水滸傳小說主要故事（水滸傳小說敘事中的轉世歷劫模式）

2023-06-13 03:48:37 1

中國古代的志怪、神話小說，在明代「儒釋道」三教同源的背景下，發展成章回體制的神魔小說，著重描寫神魔對立或是神佛修行等主題。

事實上，哪怕是以現實主義為基礎的小說，比如英雄傳奇類的《水滸傳》、市井人情類《紅樓夢》等，在創作上仍然會使用到神魔小說的元素和結構，甚至成為小說敘事中重要的組成部分。

從文學創作的角度，考察中國古典神魔小說的主題和結構，會發現帶有比較明顯的模式化傾向，大致可以歸納為幾大類型：

行走遊歷型

以《西遊記》為代表，或取經求道、或四處遊歷傳道，模式是出發、路途經歷、到達終點。

修行得道型

以《義妖白蛇全傳》、《八仙出處東遊記》等為代表，模式為歷經磨難和考驗，然後修煉成仙、成佛。

濟世救人型

以《濟公全傳》為代表，模式是神仙為拯救世人下凡，普度眾生，救苦救難，扮演類似美國電影中「超人」的角色。

轉世歷劫型

以《女仙外史》為代表，模式是神仙由於塵緣未了，或是犯了過錯被貶，下凡到人間，經過歷練或贖罪之後重返仙界。

歷史演繹型

以《封神演義》、《三遂平妖傳》為代表，模式是借神演史，天上神仙派人或乾脆親自參與人間的歷史進程，類似於《荷馬史詩》。

當然，具體到某一本小說，上述五種模式之間又存在著互相交叉，比如唐僧師徒行走的過程，就是一路歷劫、一路修行；而呂洞賓等八仙的修行經歷，也是一面經歷考驗，一面救世濟人。

《水滸傳》的結構，是在傑出的現實主義敘事之上，又套了一個神魔主義的外殼，採用的是「轉世歷劫」的模式。

（《紅樓夢》類似，也有一個頑石轉世，下凡歷劫的殼）

主角因為宿緣、塵緣未了，或是肩負任務，或是由於犯錯被貶，從天界下凡，轉世為人，在了卻塵緣、完成任務或者成功贖罪之後，再度回歸天國。

這種故事模式，有幾個顯著的特點：

存在「轉世投胎」的行為

主角或是從天界直接下凡，或是通過陰間完成投胎。只不過，《水滸》百八將的轉世方法比較特別，是從地下逃脫。

存在兩個「時空系統」

一個是人世的現實系統，另一個是由天界和陰間組成的神魔系統。有時候，兩者的時間線也可能是不對等的，因為「天上一日，人間一年」。

在《水滸》第一回的神魔時空中，時間線是錯亂的。站在嘉佑三年這個時間點上，範仲淹是前世人，虛靖先生是後世人。

存在主角身份的轉換

通常是從神仙到凡人再到神仙。《水滸傳》特別一點，走的是「從魔君到凡人再到星宿」的路子。

主角在人間的行為會得到幫助

或是轉世時自帶神通、法力，或是在關鍵時刻得到天界高人的指點、救助。

《水滸傳》當中，梁山百八將在戰鬥力層面上，除了個別人會法術，沒有神通。他們的神通主要體現為互相之間上應天星的「心靈感應」。

從得到的幫助上看，可分為三個層次：

第一層輔助者為九天玄女

賜天書、託夢指明出路、授陣法。

第二層輔助者為羅真人和智真長老

這一道一僧負責提供偈語（預言），指點徒弟公孫勝和魯智深，在關鍵時刻發揮驚人戰鬥力（破各種妖術、完成擒方臘）。

第三層輔助者為洪信和宿元景

這兩個太尉一個負責釋放，一個負責招回。沒有洪太尉的誤走，魔君無法出世；沒有宿太尉的招安，眾星無法替天行道，轉變為忠義之士。

這三個層次的輔助者都是奉上天（玉帝）的旨意行事。

故事的結局必然是「回歸」

主角在人世間的一切行為，執行任務也好，戴罪立功也好，本質上都是為了最後能夠再次返回。在《水滸傳》中體現為「眾星歸位」：天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。

「轉世歷劫型」模式還有一個特點，就是「存在對轉世地點的選擇」。

轉世的地點往往決定了人間這一時空中故事發生的環境，有時候還會決定主角下凡時的形象，比如天蓬元帥誤投豬胎。

不過，關於這一點，《水滸傳》沒有過多涉及到，只說：

空中散作百十道金光，望四面八方去了。

倒是《紅樓夢》明確設定了石頭投胎的場所：

攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。

上述特點，適用於幾乎所有「轉世歷劫」型的古典神魔小說，包括《繡雲閣》、《女仙外史》、《華光天王傳》（即《南遊記》），也適用於其它類型神魔小說中的部分人物，比如《西遊記》在整體上是一個「行走遊歷」型模式，但具體到唐僧、豬八戒、沙僧等人身上，則擁有「轉世歷劫」的各種特徵。

按九天玄女所授的天機，《水滸傳》中天罡地煞的「轉世歷劫模式」可歸納為：

下凡的原因

玉帝因為星主魔心未斷，道行未完，暫罰下方。

相當於說他們是修行未完，魔性尚存，所以被貶到人間，出場時，是被鎮壓在地宮裡。

這裡沒有明確交待他們在天上具體所犯的過錯，但從這108人出場時的一些行為看，有些的確罪孽不淺，比如殺人如麻、賣人肉包子、攔路搶劫等等。

現在對梁山泊的道德指責也主要集中在這些部分。

不過，這應該是他們未經修行、磨礪之前的狀態。

好在玄女也交待了，這是暫時的情況，道行一旦圓滿，還是可以重新返回。

歷劫的方式

替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正。

「替天行道」實際上是上天的命令，也是108星宿洗刷原罪的方式。

果然，宋江承命上山之後，就豎起了「替天行道」的大旗，梁山泊的軍紀也隨之開始大幅轉好。

違命的後果

若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。

將功補過的結果

功成果滿，作為上卿，不久重登紫府，他日瓊樓金闕，再當重會。

上天深諳恩威並施的道理，利害關係都講清楚，如何選擇就「任從你心」。

全書最後，百八將護國保民，完成劫數，受萬萬年香火，「千古為神皆廟食，萬年青史播英雄」。

按照「轉世歷劫」的敘事模式，在神魔時空中，三十六天罡和七十二地煞從地宮中逃脫，轉世為人，走過了一條歷經劫難，洗脫魔性，然後替天行道，回歸天界之路。

《水滸傳》的這一設定，從結構章法上解釋了108將中的不少人何以早期嗜殺成性，後期卻接受招安，為國徵戰，最終歿於王事的整個由來。

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