「糾纏」的意義議論文

2023-06-28 12:22:59 1

　　全人心理學有一個重要的理論，即「人的基本生存狀態理論(詳見拙著：《通心》、《第三次革命：通心》)這個理論對於認清我們的生存狀態，以及生存質量，具有簡明、扼要的作用。看看下表，人的生存質量，體現為在獨處時，有儘量多的充實性獨處，在交往時，有儘量多的通心性交往。但是，在社會中生活，也避免不了在獨處和交往中有維持性的狀態，以及在獨處時的匱乏、交往時的糾纏。

　　上面這圖表是我用來說明自己提出的人的基本生存狀態理論的。它很值得推敲的。但圖中沒有畫出，從糾纏性的交往也可以變為充實性的獨處和通心的交往。

　　以前對「通心意義談的多，「糾纏的意義談的很少。

　　生活中不可能沒有糾纏。但對於全人心理學來說，由於提出了成長意識和成長公式的思想，對糾纏有新的視角。

　　全人心理學認為，凡人，都不可能在獨處時，完全都是充實性獨處，在交往時，完全都是通心性交往。發展再完美的人，都不可能完全避開糾纏。但從成長意識來看，糾纏可以使人感到煩惱，可以是能量的消耗和浪費。但它也可以是成長的契機。

　　為什麼會有這麼大的差異?

　　關鍵就是能不能解決糾纏背後我們自身的問題。

　　全人心理學認為，每一個外部的，人際關係的糾纏，都意味著自己內部有一個糾結。

　　這個糾結是就我們能量被鎖住的地方，它需要得到解放。那麼如何解決這個問題呢?這的確不容易，不過，這正是心理學存在的價值。

　　如果人們都自然地能夠自己解決，就沒有應用心理學以及心理服務存在的價值了。對於這一點，還普遍認識不夠。

　　糾結的解決是有成本的。在有心理消費之後，這個成本可以用金錢來衡量。但人們往往忽略了，它同時還包括時間、精力的消耗。

　　常常有一些拒絕花錢去求助的人，他們往往只看到要花錢，看不到不花錢也會有時間、精力的消耗。他們一根筋地想自己解決，自己看書、找朋友聊，甚至包括幻想在QQ得到一兩句話，收到啟發就解決。等等。請問：捨不得花錢，那麼這些時間、精力又值多少錢呢?

　　他們為此耗費大量精力、時間，自己並沒有什麼變化。殊不知，到心靈成長類型的工作坊，一做個案，就馬上突破了。

　　而藉助心理學來解決問題，一般也要看是找什麼人，採用什麼心理學。

　　今年4月在成都，一位搞精神分析的諮詢師，他已經搞了多年諮詢，在當地也算出色了。但有一個來訪者，使他有一些頭疼。來學了我的方法後，回去在這個來訪者身上用，第二天就驚喜地打電話告訴我：「突破了!

　　但是他緊接著，卻提出一個令人啼笑皆非的問題：「那以後怎麼賺錢呢?你這樣一次就解決了。

　　聽他這話，記得我當時一愣，隨即明白其意思：他為這位來訪者做分析，已經100多次，對方已經交了2萬多!那怎麼收費呢?

　　我說：「把你的費用提高就行了嘛!

　　當然，他說採用全人心理學方法後「突破了。並沒有說他以前沒有一定突破。如果一點沒有，大概當事人也不會來找他。根據說話的上下文，他大概是指某個關鍵的突破。

　　今天還想說的一個問題是：人在成長中，對糾纏的認識和態度是會不斷變化的。到一定程度，他甚至會有意去尋求「糾纏。

　　佛陀渡人就是。一開始也是有糾纏的，甚至出現「城東老太這種麻煩情況。所以也就有了「不度無緣之人的說法。不過，到了這個時候，糾纏已經不能夠看成是糾纏，只能夠看成是活在當下。也就是說，預計中的糾纏，以平和態度接納糾纏。活在當下也可以說是廣義的通心。

　　(說到這裡，南京一位網友說：「有點遺憾啊，我從月底開始接了一個全部業餘時間辦的班，要到春節前才能結束。)

　　——我知道這位網友以前上過我的工作坊，嘗到過一點甜頭。馬上又回答：一般的諮詢師都有這個問題。他們參加工作坊，看了全人心理學的個案，興奮得很。有的已經拿了諮詢師證七、八年還沒有開展工作的學員，甚至說看到了自己搞心理諮詢的希望。但以一具體到要花時間到外面學，馬上就有這樣、那樣的問題和放不下。但每次辦一次班，總有一、兩個是想得開的，願意走出去。人挪活，樹挪死!這些人在成長速度上，肯定會大不同於一般人。

　　中國人另外一個很普遍的心理就是窮人心理：越窮，就越不想花錢。越不想花錢，就越窮。這種心理，與我以前說過的一種心理，是一個症候群，這就是，三個日本兵曾經輕而易舉槍斃二千名中國士兵俘虜，那些俘虜的心理，即內部糾結狀態、人格萎縮狀態。

　　所以說，中國人的普遍人格必須發生轉化，轉化的大趨勢就是從自我萎縮型走向追求自我價值的自尊型。我在20多年前就發表了這一觀點。