夢華錄渣男結局（夢華錄裡的女主）

2023-05-30 08:33:04

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近日，劉亦菲又火了，憑藉《夢華錄》裡的趙盼兒一角，火爆全屏。

某瓣給出了8.8的高分，觀影人次以億計。

這無疑是一部非常優秀的古裝偶像劇。

《夢華錄》海報

《夢華錄》改編自元朝關漢卿的雜劇《趙盼兒風月救風塵》，講述的是風塵女子趙盼兒智救婚姻不幸的好姐妹宋引章的故事。

關漢卿在原著裡憐憫苦命的失身女，讚揚趙盼兒有勇有謀，義氣互助。

趙盼兒因為封建社會的殘酷，被迫失身，可她並沒有自甘墮落，自暴自棄，成為勇敢聰明，敢於反抗惡勢力的一代俠妓。

而在《夢華錄》裡，劉亦菲飾演的趙盼兒，本是一個官小姐，因為父親犯罪，不幸成為樂伎，可她並沒有失身，兩年後已經脫籍。

這部電視劇主要圍繞三個趙盼兒、宋引章（林允飾）、孫三娘（柳巖飾）三個好姐妹展開，講述了他們組團創業，各自收穫自己愛情的故事。

三姐妹中，趙盼兒和宋引章都是風塵女子，職業是樂伎。

這也是原著為何叫《趙盼兒風月救風塵》的原因。

神奇的是，就是這麼一部以風塵女子為主角的電視劇，劇中幾乎所有人都看不起失身女（即市伎）。

趙盼兒反覆強調自己，清清白白，從未以色事人；

宋引章也宣稱從不賣身，從不討好男人；

張好好成為一個高大上，可以見到皇上和娘娘，親口得到皇帝、皇后誇獎的花魁，她能義正辭嚴地教育宋引章「以色事人才是下賤」。

幾位女主一方面自恃清高，自為高貴得很，傲嬌得很，而且從骨子裡動不動就看不起失身的市伎，販夫走卒。

「平日裡不愁吃穿，文人墨客捧著，高官貴爵位敬著，你既不需像平常的市伎，私伎那樣子，賣身媚俗，也不用像閨閣千金那樣處處拘束，整天穿金戴銀，呼奴攜婢，哪裡不如那些升鬥小民了？」

「賣散茶，不就迎合了那些販夫走卒嗎？咱們的茶坊這麼雅致，怎麼可以做出沒品格的事呢？」

「我的曲子是給那些知音識律的人聽的，不是給那些販夫走卒聽的」

《夢華錄》臺詞

這樣的臺詞比比皆是。

整部電視哪是救風塵，救的都是大小姐，從頭到尾都在貶低侮辱失身女的市伎，鄙視販夫走卒，順便還得抬高趙盼兒的身份說成是官宦之女。

迷之自信，又高高在上。

搞得很多人還以為樂伎是個什麼高大上的職業，只要才藝出眾，勤奮好學，就可以出人頭地。

實際上，編劇根本就不清楚樂伎有多悲哀，她們從一開始就註定悲慘一生，鮮有善終。

伎，同妓，《說文解字》明確指出，「妓，婦人，小物也。」

宋朝的伎，分為官、私兩大類，有宮伎、官伎、營伎、家妓、市妓幾種。

無一例外，都編在賤籍（官伎屬於樂籍），位在士農工商之下，社會地位遠比正常人要低很多。

伎是沒有人身自由的，未經地方長官許可不能脫籍，甚至不能隨便離開當地，如果確實有事要離開當地，必須向官府報備、申請，不經同意，擅自離開，官府會廣發海捕文書，捉拿歸案，離開一天就笞三十。

更恐怖的是，無論多麼風光的樂伎仰於達官貴人鼻息，就是主人的財產，隨意處置。

主人高興了隨時可以將其贈送他人，主人不高興了，想打就打，想殺就殺。

比如蘇軾就曾將自己的樂伎贈與好友。

陸毅版蘇軾劇照

宋朝筆記，樂伎無故被殺，更是比比皆是。

樂伎和市伎本質上沒有任何區別。

現在很多人以為樂伎和市伎的區別在於，一個賣藝不賣身，一個只賣身。

簡單地以賣身與否作為區別樂伎和市伎的標準。

似乎樂伎從來都不用賣身一樣。

實際上，這是完全不對的。

誠然，樂伎主要是以才藝取悅達官貴人，市伎主要是以自己的身體獲取顧客的報酬。

然而，現在歷史資料證明，樂伎賣不賣身，並不取決於樂伎的意願。

他們完全沒有這個自由，不是想賣藝不賣身就可以不賣身的。

樂伎學習琴棋書畫，歌舞器樂，最終目的都是取悅賓主，客人文雅點聽聽小曲，說說書畫，看看歌舞即可，客人直接一點，想要樂伎賣身，樂伎根本沒有拒絕的權力。

同理，賣身的市伎和樂伎一樣，也可以售賣自己的才藝，《東京夢華錄》記載，宋朝皇帝或者達官貴人舉辦宴會時，同樣有市伎參加，進獻歌舞。

《女樂圖》

宋朝樂伎主要有四個來源，一個是罪犯的女眷，官宦之女，比如趙盼兒；一個是青樓從小培養的幼女，比如宋引章；一個是一些良家女因為種種原因，主動成為樂伎；一個是被拐賣、掠買而來。

相對來說，樂伎的要求和素質比市伎要高很多，不僅長得漂亮，而且能歌善舞，琴棋書畫，樣樣精通。

為了培養樂伎，往往五六歲就開始接受系統培訓。

由於培養和學習費用高昂，樂伎學會之後，永遠只是一個發財工具。

樂伎名氣越大，賺的錢也就越多，達官貴人往往揮金如土，打賞樂伎，每參加一次宴會都有不菲的出場費。

儘管樂伎收入很可觀，可她們絕大部分收入並不屬於自己，而且為了維護形象，平日花費也非常巨大。

哪怕是最頂尖的樂伎，也需要常年累月的積攢，才稍微有可能財務自由。

《女樂圖》局部

而且，樂伎的財富是得不到官府任何保證的，宋朝官府就經常以各種名義剝奪樂伎的財富。

比如宋朝曾以折酒錢的名字，掠奪了樂伎很多財富。

一到戰亂時期，宋朝官府更是明火執仗地剝奪樂伎所有的東西，甚至是身體。

說白了，樂伎只是上層社會人物的玩物而已，所有的風光，只是虛假的外衣，是為了更好地出售樂伎的包裝，是為了更好取悅達官貴人的點綴。

至於，樂伎想脫籍從良，也不是像電視劇中，那麼輕鬆自如。

一旦被劃歸賤籍，往往終身都屬於賤籍。

想脫籍，必須官府許可。

至於，官府許可的標準全憑官員個人意願。

比如，蘇軾就曾讓一個叫胡楚的樂伎脫籍，另外一個叫周韶的名伎也想脫籍，蘇軾卻沒有同意。

能不能脫籍，全憑蘇軾這些達官貴人一時喜怒，並不是樂伎說了算。

樂伎想脫籍往往是她們年老色衰，或身體有病。

比如，《夷堅志》記載：「李妙者，池州娼女也……妙與雍皆大病，期年乃愈。而妙顏色萎悴，不復類曩時。郡為落籍，許自便。後鬻於染肆為妾。」

《宋豔》記載：「色藝差可者，每不肯令其脫籍，從良而去……惟令若輩久淪苦海中，亦忍也」。

而且，就算樂伎脫籍了，想嫁個如意郎君，也不容易。

唐朝法律明確規定：「諸雜戶不得與良人為婚，違者杖一百」。

換言之，唐朝的樂伎是不能和普通人結婚的，就更別說達官貴人。

宋朝法律（《宋刑統》）就延續了唐朝法律。

當然，實際宋朝並沒有執行這條法律，宋朝允許樂伎與常人通婚，但一般只能為妾，不能為妻。

就連樂伎本人也從來不奢望能成為妻子，做妾已經是她們很難實現的目標。

而就算僥倖嫁給良人為妾，樂伎的婚姻也得不到任何保障，既然被丈夫壓迫，也要承受正妻的排擠，不得反抗，稍有違背，丈夫可直接休妾。

至於趙盼兒這樣的樂伎想嫁給顧千帆這樣的官員，更是千難萬難，就算能嫁，也必須是妾，絕對不容許成為妻子。

趙盼兒想成為顧千帆的妻子，太難了，基本沒有可能

有宋一代，真正嫁給了達官貴人的，只有蘇軾的愛妾王朝雲，韓世忠的愛妾梁紅玉，張俊的愛妾張穠等寥寥數人。

成為妻子的樂伎更是一個都沒有。

（宋真宗的皇后劉娥，年輕時也曾做過歌女，但目前沒有資料明確指出劉娥是編入賤籍的樂伎）

因此，宋朝樂伎的最終結局，往往都不怎麼樣。

有的僥倖成為別人的妾，更多的卻是被養在外室，鬱鬱寡歡；

有的成為妾之後又被拋棄了；

有的年老色衰之後，只能出家為尼；

更多的是在教坊青樓，孤獨終身，慘澹收場。

簡單來說，樂伎也好，市伎也罷，她們根本就沒有決定自己命運的權力。

她們只是封建社會裡的可憐人而已。

然而，《夢華錄》裡的樂伎卻不是這樣的。

她們似乎和現在的職場女性沒有任何區別，只要才藝出眾，就可任性妄為，錦衣玉食，富貴榮華，還能鄙視所謂的販夫走卒。

以致於很多女觀眾看完後，還幻想回到宋朝成為一個樂伎，這顯然不完全不了解史實。

或許有人說，《夢華錄》只是一部電視劇，又不是歷史劇，沒必要真實刻畫歷史上樂伎的悲慘遭遇。

然而，對比原著《趙盼兒風月救風塵》，我們就能看到關漢卿的偉大之處。

《趙盼兒風月救風塵》

關漢卿既能夠真切地體察到古代樂伎的無盡悲哀，以同是天涯淪落人的姿態，用平等的態度關心、同情她們，而且還能意識到風塵中有奇女子，熱情歌頌她們的反抗精神。

可現在都2022年了，而現代人比元朝人都要落後，自恃清高，瞧不起這，瞧不起那，話裡話外，都在搞貞潔觀念，只有沒失身的人才值得拯救，底層失身女天然就是髒的……

電視劇中趙盼兒、宋引章獨立自主，堅強創業的背後，依舊離不開顧千帆等人的權力支配。

因此，《夢華錄》只是一部掛羊頭賣狗肉的古裝偶像劇。

或許有人認為《夢華錄》抬高、美化趙盼兒、宋引章等人，也是為了過審，失身女是不能做主角的，不能在電視裡展現這些。

劉亦菲飾演的趙盼兒海報

實際上不是這樣的，中國從來就沒有失身女不能當女主的規定。

1951年，陳西禾編劇、執導劇情電影《姐姐妹妹站起來》，講述的就是舊社會失身女改造學習後參加了生產勞動，獲得了新生的故事。

1993年，鞏俐主演的電影《畫魂》和2003年，央視播出的由李嘉欣、胡軍、劉燁同名電視劇，就是講一個青樓女子怎麼成長為蜚聲中外大畫家的故事。

《夢華錄》的思想立意明顯遠不如這幾部作品。

作為一部古裝偶像劇，《夢華錄》無疑是成功的，可千萬別把它當做歷史來看。

簡單來說，《夢華錄》就圖一樂，別當真，更不要想著古代樂伎有多美好，消遣打磨時光即可。