2016讀《圍城》有感範文精選
2023-09-23 12:02:55 1
《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。
讀《圍城》有感一
錢鍾書一生學貫中西，融會古今，在創作上匠心獨運，自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作，最能體現他機智雋永，才情橫溢的藝術風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態，調侃「芸芸眾生」。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術試作分析。
一部好作品，至少應該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著「含淚的微笑」;歐.亨利追求精巧的構思;茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現出來的是錢鍾書的學者式的幽默諷刺。錢鍾書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鍾書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什麼用，但像針炙似地對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之後便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鍾書漫不經心地提出問題，但抨擊人生病態，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鍾書的「憤世嫉俗」不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教;而是通過詼諧，輕描淡寫的筆調，把個個讀過幾本書所謂的知識分於的齷齪靈魂一一勾畫出來並以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種醜惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。錢鍾書融道德、風俗、人情的批判於一爐，具有機智的風格，妙語連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是「幽默」。錢鍾書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳琅滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精闢的比喻和蘊含深意的象徵暗示。
錢鍾書常用漫畫式的筆法勾勒「眾生」，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態度，具有強烈的藝術感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫：
「鬍子常是兩撇，汪處厚的鬍子只是一畫……他只想有規模較小的紅夌尖角鬍子，不料沒有槍桿的人，鬍子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而嫋。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和鬍子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，鬍子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是鬍子，所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，於是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷鬍子的功效，運氣沒壞到底。」
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現的漫畫就形象地浮現在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一併作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫：「她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇塗的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說裡謀殺案的線索。」--連用幾個想像奇特的比喻來鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調侃「芸芸眾生」，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經傳，融貫中西，聯類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識、睿智、諧趣構成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調侃方鴻漸購買假文憑時，作者引用《聖經》裡的故事作比：「這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜。」在嘲諷他的自我解嘲時，又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
「撒謊欺騙有時並非不道德，柏拉圖《理想國》裡就說士兵對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應該哄騙。聖如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士，做兒子女婿的好意思教他們失望麼?買張文憑去哄他們，好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應有的承歡養志，反正自己將來找事時，履歷是決不開這個學位。」
如此調侃，活畫出主人公自欺人的阿Q相。正如作者所說「小小一方紙能把一個人的空虛，寡陋，愚笨都掩蓋起來。」在談到方老爺給孫兒取名「阿醜」時，作者也要引經據典戲謔一番：「人家小兒要易長育，每以賤名為小名，如犬羊狗馬之類，又知道司馬相如小字犬子，桓熙小字石頭，範曄小字磚兒，慕容農小字惡奴，元叉小字夜叉，更有什麼斑獸、禿頭龜兒、獾朗等等，才知道兒子叫『阿醜』還算有體面的。」從中看出方遯翁父子的迂腐、是典型的封建「遺老」、「遺少」。
在調侃鮑小姐「只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋裡露出塗紅的指甲」時，說她是「熟食鋪子」，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開列陳;又有人叫她「真理」，因為據說「真理是赤裸裸的」，鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為「局部真理」。⑹寫出了鮑小姐的行為放蕩，惹得「那些男學生滿腔邪火，傷害及中國國體」。
《圍城》是一部讀來回味無窮的書。讀《圍城》，不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼蘊含深意的象徵。它時而讓你笑，時而讓你哭，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆，令少不更事才惘然若失的悲劇底蘊。《圍城》所表現出來的進步的思想傾向和高超的藝術技巧，不僅奠定了它在中國現代小說史上的重要地位，也同時奠定了錢鍾書在中國現代小說作家群中不可忽視的地位。止如錢夫人—楊絳女士所說，錢鍾書的「痴氣」，使《圍城》更富於真實性和戲劇性。錢鍾書對人生的諷刺和感傷—深於一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。
讀《圍城》有感二
圍城，錢鍾書的名著，一部反映我國20世紀30年代社會現狀的著作，讀完既搞笑，也無奈，如果只是單純的從小說意義去讀它，我估計沒有什麼可以感悟你，只不過對主人公方鴻漸的遭遇當作茶餘飯後的談資而已，但是如果從深層次角度去看，我們每個人的影子都會在那裡。
人生的四大課題，教育，愛情，事業，家庭或婚姻，這或許是我們每個人的必修課，但是如何去實現如何去追求，或許恰恰我們就在這裡出了悲劇。
教育悲劇，主人公方鴻漸是一個留學生，但是看了書的人都知道他的文憑是怎麼來的，著實現實中我們有是怎樣對的教育對待學習的，是真正的去學習知識還是為了生存，學問和生存不是一個概念，往往我們卻當成了一個概念，學習好的，不一定混的好，學習差的反倒混的可以，學習何用，我們的教育，教育了我們什麼，是責任的缺失，還是守信的拋棄，我們彼此心知肚明，我們大學在華麗的包裝下是多麼的腐爛，這是一溝絕望的死水……
愛情的悲劇，大學愛情這個話題實在難以避免，美好的愛情誰也嚮往，可是有沒有發現我們的愛情是很變味的，很多愛情是因為寂寞，是因為攀比，是因為性，很少為了純粹的戀愛，往往戀人之間不是相濡以沫，而是爾於我詐，相互猜疑，矜持當作裝逼，誠信變成傻逼，我們的愛情好多很變異。衣帶漸寬終不悔有嗎……
事業，好多工作是我們想做的嗎?不是啊，是為了生存我們成了房奴，成了卡奴，只是為了生存很少有人去關心自己的終極關懷，精神。在慶功的往往不是功臣，多老多得還是多勞少得，誰說了算……
婚姻的悲劇，好多婚姻是房子做的媒，好多婚姻是金錢牽的線，然而很少卻是喜結連理的，即使當初是真心在一起，可為什麼最後有錢了，奮鬥了，小三就幸福了那，意思是原配是共苦的，小三是同甘的嗎?變質的婚姻，變質的家庭，怎會長久?
那麼在這紛紛繞繞的社會中我們該怎麼做，我覺得最重要的就是心態，也就是大家說的要淡定，有些事情知道了裝作不知道，明白了裝作不明白，糊塗是大徹大悟啊，人生是一座圍城，城裡的想出去，城外的想進來，我們的不如意往往可能是別人眼中的如意，不要將自己關在自己的圍城中，睜眼看，身邊的人和事，活在當下，好好珍惜，不要像方鴻漸那樣，只思想不行動，我們的人生，我們的教育，愛情，事業，婚姻又該是誰的圍城????
讀《圍城》有感三
許多雙手撫摸過《圍城》那些散發迷人氣息的文字後，都曾記錄下自己的感想。我想要傾吐的感受，或許並不獨到，但確是我讀後心中油然而生，不吐不快。
這部書中所描述的時代背景是我所不熟悉的，抗日戰爭初期的人們擁有與我們並不太相同的生活現狀。鄉紳的兒子方鴻漸，在國外混了幾年後一事無成地回國，遇到追求自己的蘇文紈，苦求不得的唐曉芙，與前「情敵」趙辛楣共赴三閭大學教書，終於同同事孫柔嘉結婚。可是婚姻的不合及事業的不順，他終於對婚姻這座圍城感慨萬千。
其實，「圍城」又何止是婚姻呢!雖然年齡不同，時代不同，但是人性是相同的，在那些字裡行間，我讀出的分明是對生活的無奈!
就如三閭大學，在這個小小的社會中，那些沽名釣譽的老學究帶動的鈎心鬥角的黑暗氣氛，連有些小聰明的方鴻漸有時也難以消受。老奸巨猾的校長高松年剝奪了方的教授頭銜;更有背景的汪處厚搶走李梅亭的系主任位子;汪處厚、韓學愈等人的派別紛爭……如此這般的爾虞我詐，方鴻漸明知難以應付，卻也只能硬著頭皮頂著，只因為了生活。
一個需要生活的人，需要有一個生存的空間，且不論這個空間是否適宜，但首先要生存。因此方鴻漸會在回國後謊稱自己是「博士」，因此他回曖昧於蘇唐二人之間，因此他會願意在三閭大學這片酸鹼不協的土地上紮根，也因此他會同孫柔嘉結婚。他並不高尚，他需要生存。他原只需要生存，安靜地建立自己的一小片天地。但生活又偏要同他開玩笑，一次次將他扎的不深的根拔起移栽。幸好他是善良的，他接受生活的安排，他不反抗，也許也沒有勇氣反抗。於是最後他成了個懦弱的人，一次次被生活請君入甕。當他終於有所覺悟的時候，已經被生活的城牆圍住了。
在這個世界上的人，又有哪個不是這樣的呢?無論出世之人或入世之人，都在與生活抗爭，然後妥協。我們在與生活的戰爭中一次次敗下陣來——無論我們處在哪種社會，擁有什麼膚色。這場曠日持久的戰爭的失敗者會被禁錮起來。
——是的，就在你為掙脫了一個鎖鏈而興奮時，你又會被另一個枷鎖禁錮，如此周而復始。這也許就是生活的真相。它在《圍城》中被描述，但它來自現實。