聊齋志異畫壁全文（酲齋批註聊齋志異之畫壁）

2023-10-11 00:43:57 1

出自《詳註聊齋志異圖詠》

江西孟龍潭，與朱孝廉客都中，偶涉一蘭若，殿宇禪舍，俱不甚弘敞，惟一老僧掛褡其中。見客入，肅衣出迓，導與隨喜（書中常有和尚與施主同遊的故事，然而並不是所以人都有這樣的機會。以今度古，沒有身份的人最多是燒柱香就走了）。

殿中塑志公像（志寶有詩云:迷時以空為色，悟即以色為空。迷悟本無差別，色空究竟還同。），兩壁圖繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女，內一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流（寺院中竟有此像，不知小和尚如何忍得。）。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝思。身忽飄飄，如駕雲霧，已到壁上（真真能從畫中出，朱生能到畫中去。）。

見殿閣重重，非復人世，一老僧說法座上。偏袒繞視者甚眾，朱亦雜立其中（濫竽充數）。少間，似有人暗牽其裾，回顧則垂髫兒，輾然竟去（輾然一笑別我去。），履即從之，過曲欄，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，舉手中花遙遙作招狀，乃趨之。

舍內寂無人，遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好（散花天女也懷春。）。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復至。如此二日，女伴共覺之，共搜得生，戲謂女曰：「腹內小郎已許大（始以為戲言，然終非是。），尚發蓬蓬學處子耶？」共捧簪珥促令上鬟。女含羞不語，一女曰：「妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。」（老僧說法天雨花，妙理好音一時發。奈何姐妹若未聞，仍與凡人勾搭搭。）群笑而去。生視女，髻雲高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤豔絕也，四顧無人，漸入猥褻。

蘭麝薰心，樂方未艾，忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然，旋有紛囂騰辨之聲（先聲奪人。）。女驚起，與朱竊窺，則見一金甲使者，黑面如漆，綰鎖挈槌（想是無妻光棍漢。）。眾女環繞之，使者曰：「全未？」答言：「已全。」（已全，復多一嬰兒。）使者曰：「如有藏匿下界人，即共出首，勿貽伊戚。」又同聲言：「無。（坦白從寬，牢底坐穿。）」使者反身鶚顧，似將搜匿。女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：「可急匿榻下。」乃啟壁上小扉，猝遁去。

朱伏，不敢少息，俄聞靴聲至房內，復出。未幾，煩喧漸遠，心稍安，然戶外輒有往來語論者（雖曰淨土，亦多議論。）。朱跼蹐既久，覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復憶身之何自來也（反認他鄉是故鄉。）。

時孟龍潭在殿中，轉瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：「往聽說法去矣。」（散花天女獻身說法。）問：「何處？」曰：「不遠。」少時，以指彈壁而呼曰：「朱檀越何久遊不歸？」旋見壁間畫有朱像，傾耳佇立，若有聽察（伏於榻下才是。）。僧又呼曰：「遊侶久待矣!」遂飄忽自壁而下，灰心木立，目瞪足軟（雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。）。孟大駭，從容問之。蓋方伏榻下，聞叩聲如雷，故出房窺聽也。

共視拈花人，螺髻翹然，不復垂髫矣（壁畫亦大千世界之一世界也，何可言虛哉！）。朱驚拜老僧而問其故，僧笑曰：「幻由人生，貧道何能解？」朱氣結而不揚，孟心駭嘆而無主（有何氣結心駭者？如此境遇，實是樂事。），即起，歷階而出。

異史氏曰：「『幻由人生』，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。（我想要VR眼鏡。）菩薩點化愚蒙，千幻並作，皆人心所自動耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披髮入山也。（我知錯了，下次還敢。）」

何評：

此篇多宗門語，至「幻由人生」一語，提撕殆盡。志內諸幻境皆當作如是觀。

但評：

有眼界，遂有意識；有意識，即有掛礙；而恐怖遠離，顛倒夢想，相因而生。我心自動，我不自解，而謂他人能解乎？然「幻由人生」一語，已不解之解。且是真解，且是妙解。解此則色相皆空，不生不滅，不垢不淨，不增不減，所謂無智亦無礙也。昔五祖說《金剛經》，至「應無所住而生其心」句，六祖言下大悟，乃言「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。識得此心，妙湛圓寂，不泥方所，本無所生」云云。以知悟道不在多言。惜朱之聞妙諦而不解也!

酲齋批註:雖然這篇《畫壁》，作者的用意似乎在說色即是空，不應太過執著。但其效果卻是勸百而諷一。酲齋不才，見此文頓生淫褻心，而吉莫靴之鏘鏘，未掛懷也。

現實生活中，有個VR眼鏡品牌叫作千幻魔鏡，應該就出自這篇文章中的這句——「菩薩點化愚蒙，千幻並作」，結合語境，VR眼鏡竟然也有菩薩的慈悲心加持。所以多看看小電影，也近乎悟道了，一笑。