初中語文中考國學知識（中學生國學知識系列）

2023-10-28 06:28:08 5

劉思禾

在孔子之前，至少在商周之際，德的思想就已經非常成熟了，周人的觀念大都圍繞德展開，不過這時的德一般是和政治行為相聯繫。孔子繼承了這一傳統，並且按照自己的思路，對德的內涵作了更內在化、倫理化的解讀，強調其道德意味。因而，德是進入儒家思想的理想入口，儒家講的學習和修養最後都指向德的完成，因而有的學者把中國文化界定為德感文化。

1.子曰：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」（《述而》）

【注釋】藝，六藝。指禮、樂、射、御、書、數六種技藝。

【解說】孔子說，一個真正追尋人生理想的人，應該把實現大道作為志向勇往追求，把德性作為自己的根據地堅定守護，要時刻聽從仁心的指引，還要經常遊憩於技藝之中。道、德、仁、藝就像是四個柱子，挺立起人的生命。在這其中，德是人的根據地，時時不能放鬆，要守護好它，培養好它，充實它，光耀它，生活才有堅實的基礎。

2.子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」（《述而》）

【注釋】桓魋，宋國的司馬。魋，音tuí。

【解說】孔子周遊列國，尋找實現政治抱負的機會。有一次路經宋國，孔子師徒在大樹下休息，一邊演習禮儀。忽然宋國的司馬桓魋帶人圍住了他們，並且把大樹砍倒了，以此來威脅孔子。弟子們勸孔子快跑，孔子就說了這句話：老天降給了我這樣的德，那就是要我做該做的大事。這桓魋能把我怎麼樣呢？這句話是在危難中說的，頗顯出孔子擔當和勇氣。所謂德，就是天生的質地或能力，實現這一天賦是人的責任，也是人的命運。

3.子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（《子罕》）

【注釋】知，也可以解作智。

【解說】孔子這裡談到的知、仁、勇，在《中庸》被稱作三達德:「知、仁、勇三者,天下之達德也。」三達德，就是三種天下共同通達的德性。孔子說：智慧的人通達事理，故而不會迷惑；仁愛的人坦坦蕩蕩，故而不會憂慮；勇敢的人直面艱險，故而不會恐懼。一個人如果具備了這三種德性，那麼就是理想的人格了。西方人講知、情、意，這是一種分析的講法；儒家講知、仁、勇，這是一種指引的講法。儒家最後是要指引人德性的養成。

4.子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」（《泰伯》）

【注釋】泰伯，也作太伯，周朝祖先古公亶父的長子，他的侄子就是後來的周文王。

【解說】泰伯是古公亶父的大兒子，按理該繼承父親的權力。可是他看到周人的事業蒸蒸日上，自己卻不一定能擔當重任，為了把權力讓給弟弟，以便傳給賢能的侄子，他逃往蠻荒之地的吳。孔子稱頌這種無私的行為，認為這是最高的德行。因為只有泰伯多次謙讓，文王武王才能最後結束商紂的殘暴統治，救民於水火之中，整個天下也就得到泰伯的恩惠。直到現在，無錫和蘇州當地還在紀念泰伯，這就是德性的力量。中國人對於泰伯的這種感情，大概就像美國人對華盛頓的感情一樣吧！

5.南宮括問於孔子曰：「羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮括出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」（《憲問》）

【注釋】南宮括，孔子的學生，魯人。括，音kuò。羿，音yì，夏朝時有窮國的君主。奡，音ào，夏朝時寒浞的兒子，寒浞是羿的臣子，後來殺了羿代替他。

【解說】這裡孔子和學生討論歷史的教訓。羿是神箭手，可是最後亡國滅家，奡力大可以蕩舟，最後也遭覆滅。而像大禹、后稷這樣的人，為萬民排患，努力耕稼，最後得到天下的擁戴。孔子並不推崇單純的力量或者才能，因為單是憑藉力量或者才能施政，可能帶來可怕的後果。所以孔子讚賞南宮括的看法，認為他懂得崇尚德行，是一個君子所為。在孔子看來，領導人的根本特徵是德性，而不是才能。

6.子曰：「鄉原，德之賊也。」

（《陽貨》）

【注釋】原，音yuàn。鄉原也就是鄉愿。

【解說】鄉愿，就是沒有原則的媚世者。孔子認為對德最大的破壞就是鄉愿。因為鄉愿就像是好好先生，大家說好他就說好，大家說不好他就說不好，沒有自己的原則，沒有自己的態度，這看起來是隨和，實際就是中心無主，缺乏真實的道德感和人格力量。這樣的人很容易走向自私和滑頭，也最容易蒙蔽世人，所以孔子說「鄉原，德之賊也」。

【總結】

今天我們常說的道德，通常理解為特定的社會規範。在儒家那裡道和德是不同的觀念，道一般指人類文明的理想狀態，德則指人天生就具備的內在質地或能力，會在社會活動中表現出來。德雖說是天生的，也仍需要後天的修養去開發，以便更加純粹、明亮，從而對周圍的人產生正面影響。直到今天，有德無德還是中國人最基本的評價尺度。

【國學人物誌】

商紂失德喪天下

紂是商朝最後一個王，據說他聰明伶俐，力大無比，但是非常殘暴。他四處徵戰，連年不休，還盤剝百姓，荒淫無道，有所謂的「肉林酒池」。他發明了炮烙之刑，就是把銅柱子燒紅，讓人走過去，受刑的人大多會掉到火中燒死。他還殺害進諫的忠臣。最後，商紂眾叛親離，為周武王擊敗，在鹿臺自殺，商王朝也就此終結了。就儒家的觀念來看，商紂的滅亡的確是失德的結果，這背後的深層意味是：執政者擔負著最高的道義責任，必須維護最基本的人倫界限。這一思路和美國《獨立宣言》根本上是一致的，都支持人民反抗暴政，差別在於儒家依據的是德性，而北美殖民地民眾依據的是權利。

【討論吧】對你來說，最重要的德性是什麼？你心中有德性的人是什麼樣子的？

（作者系上海華東師範大學古典文學博士後）

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