八卦方位直斷吉兇(如何確定八卦方位吉兇說明)
2023-10-19 20:34:47
八卦中各代表什麼方位,意思?
意思多了去了.方位有兩種一種是先天方位,一種後天方位,但是卜卦用的是後天的方位.也就是:
乾(五行為金)-為天-為父-為首-為健-西北
坎(五行為水)-為水-為中子-為陷-為耳-正北
艮(五行為土)為山-為少男-為手-為止-東北
震(五行為木)-為雷-為長子-為足-為動-正東
巽(五行為木)-為風-為長女-為股-為入-東南
離(五行為火)-為麗-為火-為中女-為目-正南
坤(五行為土)-為土-為順-為母-為腹-西南
兌(五行為金)-為說-為口-為妾-為中女-為正西
求八卦方位兇吉
大號美服2900分:你好。
八卦方位:
乾:西北;坎:正北。艮:東北;震:正東;巽:東南;離:正南;坤:西南;兌:正西。
吉兇:需要相對、比較。你有事,為何事,才與八卦相比較,才有吉兇。單純八卦方位,何言吉兇。
八卦是怎麼定吉兇的?
在 64卦中,只有一個卦是全部吉利的,那就是「謙」卦。
其餘的卦,都是吉中帶兇,兇中帶吉的。
吉和兇是相對而言的,每一個爻,代表八卦的一個線,從下至上。
可以用五帝錢幣的正反來判斷,是陽爻還是陰爻,陽爻:一;陰爻:一一
記住是從下劃到上,算出來後,對著書,看解釋吧。
八卦各方位的發音及涵義,簡單點
八卦讀音:
乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn,巽xùn、離lí、坤kūn、兌duì
八卦歌訣:
乾三連,坤六斷。
震仰盂,艮覆碗。
離中虛,坎中滿。
兌上缺,巽下斷。
八卦基本意義
乾
卦象:天
人物:老父、上司、長輩、王帝、 袖
天氣:晴天、乾旱
身體:頭、腦、骨髓
方位:西北
數字:一
五行:金
場所:首都、大郡、大廣場
其他:精神意識、圓形、剛健、果決、紅色
兌
卦象:澤
人物:少女、收怠員、出納員、播音員、歌星
天氣:多雲、梅雨
身體:口、齒、舌
方位:西
數字:二
五行:金
場所:食肆、卡拉OK、怠行、水邊、洞穴
其他:喜悅、不完整的、金屬、樂器、白色
離
卦象:火
人物:中女、文人、軍人
天氣:陽光普照、閃電
身體:眼睛、心臟
方位:南
數字:三
五行:火
場所:圖書館、法院、美容院、學校、燈塔
其他:文明、發光的、外表美麗的、紫色
震
卦象:雷
人物:長男
天氣:行雷、地震
身體:腳、肝臟、頭髮、聲音
方位:東
數字:四
五行:木
場所:樹林、鬧市、大街、發電廠
其他:有核的、木器、驚恐、發怒、碧綠色
巽
卦象:風
人物:長女、秀士、寡婦、僧人
天氣:颳風
身體:呼吸系統、股
方位:東南
數字:五
五行:木
場所:直路、機場、海港、郵局、草木茂盛之地
其他:流動不定、木製工藝品、長而直的、青綠色
坎
卦象:水
人物:中男、漁民、江湖人物、盜賊
天氣:下雨、下雪、霜露、月
身體:耳朵、血液、腎臟
方位:北
數字:六
五行:水
場所:有水的地方、酒樓、酒吧、酒店、井
其他:含有水的東西、下陷的地方、黑色
艮
卦象:山
人物:少男、童子
天氣:雲霧
身體:手指、 子、背部
方位:東北
數字:七
五行:土
場所:與山有關的地方、門口、墓地
其他:阻隔停頓、不動之物、黃色
坤
卦象:地
人物:老母、孕婦、妻子、眾人
天氣:陰雲、霧氣
身體:腹部、脾胃、皮膚
方位:西南
數字:八
五行:土
場所:田野、平地、平原
其他:柔順、方形、眾多的、布類、黃色
如何用八卦佔卜吉兇
《易經.繫辭》云:「易有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其佔」。 卜筮之道,起源甚早!《周禮》春官太卜掌三禮,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚,今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,當時僅有其象,尚未有文字。周文王開展為六十四卦, 又屬之以辭,是為《彖辭》。周公賦予爻象,各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備,史稱「易經四聖」,而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬!其中佔卜一道,當然也是祖紹《周易》,萬變不離其中。不過更嚴格來說,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中國佔卜之法,皆不能出《易經》之其右耳!
佔卜之法繁多,古時之以蓍草佔卦,方法十分繁複;如《繫辭》云:「大衍之數五十,其用四十有九;分而為二,以象兩,掛一以象三,揲之以四,以象四時,歸奇於扐,以象閏,五歲再閏,故 再扐而後掛」,此即是蓍草之佔卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢,定財、官、父、兄、子等用神之生克制化,這其實是佔卜法的重大改革!因為古人心靜而誠,漫長的卜卦過程與時間,尚且可以制心一處,專心以待;今人事多而心有旁鶩,哪堪冗長的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千個風箏般,早已不知飛向何方了?而不專心又如何能佔得準確的卦呢?這種簡化的趨勢,一直在進行中;像是以米粒,數字,以及字劃....,其中如《梅花易數》一書中,洋洋灑灑羅列了如物數佔、聲音佔、字佔〔字佔中包括了一字佔、二字佔....十一字佔〕,以及丈尺佔 和動、靜物佔....等等。現今可見的佔卜法中,大都脫不出這些範疇,只不過是略加變化而已。
佔卜流派:
說到佔卜的方法甚多,不勝枚舉。姑且不論中國人的佔卜法,許多西洋舶來品佔法,像撲克牌算命,或是近日時興的塔羅牌法,乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案,皆可預示吉兇!若再加上我們自己固有之佔法,那可熱鬧了。其實所謂「神機兆於動」,只要能掌握神機之靈動, 那就無物不能卜了。只不過話雖如此,深淺之間,則大有文章矣!
若單純以立卦而佔卜來說,大約可分為:周易 卜卦、梅花易數,以及文王聖卦三種。
周易卜卦法:
這是以《周易》為主的佔卦法。文王八卦,後天八卦也,有別於《連山》、《歸藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河圖〉,是主,是體,是先天之氣,以乾坤為基;而文王后天之卦象,是客,是用,是後天之氣,以坎離代乾坤之用 。簡而言之,先天卦象是天地之間的基本型態,而後天卦象為世間萬物之流變。
諸聖作《周易》,主要是為了闡明天道,教人性命之旨。然《繫辭》曰:「是故天生神物,聖人則之;天地變化,聖人效之
;天垂象,見吉兇,聖人象之;河出圖,洛出書,聖人則之」。天道的流布是生生不息的;以道學的角度看《周易》,固然是好,
但若以之為世間萬物的吉兇變現,也無不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而後者是道術矣。這些僅是體與用的差異
而已,無關高低對錯也。職是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。
所以稱之為「周易佔卜法」,因為這門佔卜方法,是以《周易》經文為主要解卦方法。因為有文本可看,似乎容易,其實不然!因為一者經文簡略,不敷現代人使用;二者卦象卦序甚為深奧,非一般人能知能解。如《論語‧述而》:「子曰: 『加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣』」。又《卜筮正宗》即云:「....鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠,恐愚人不能參透,以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化....」就是此意。 所以這種佔卜法多為文人學院所重,大約有兩種傾向:一是走入了純哲理的探討;一是就文解意,隔靴搔癢矣!
梅花易數:
梅花易數,創始於邵雍—康節先生,是北宋慶曆年間之人。據說他「隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在於易,忘乎其為寒暑也」。做學問至如此,實在令人欽仰不已。不過,在《正宗梅花易數》序文中,這套佔卜法似乎另有師承,只是經由康節先生發揚光大而已。事實如何?我們不得而知!這是歷史公案,不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深,大都歷經千百年來之錘鍊,才能成就一家之言。要嚴格說創始者為誰,是有些不容易的。更何況古人並不注重版權,又如何追究呢?
梅花易數以先天八卦為主,起卦之卦數,即以先天—乾一兌二震三....坤八為例。所謂先天為主,是指比較重視卦本身陰陽五行的生克對待,而對於後天《周易》之文辭,相對的只有參考而已。所謂先後天之辨,之前已有論之。簡單來說,先天重氣化,陰
陽五行之基本架構;而後天才開始有人文典章制度,工巧藝術。這也就是為何伏羲八卦僅有圖像,而無文字,而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易數的核心架構,即是立體 、用,觀察其生克變化的一門學問也。
所謂體用者,陰陽也;體常靜而為陰,用常動為之陽。故卦分上下為內外卦,爻動者為用卦,靜而不動者為體卦。體為陰,陰者不可克,克之則傷!體卦宜強不宜弱,弱則此事不可為也。在實際卜卦過程中,先定出體、用卦;如卜得風水渙卦第五爻動,故知內卦不動是體卦,外卦動為用卦。體卦屬木,用卦屬水,用生體,則主事易成。再看體用卦衰旺如何?如果木逢春季則吉,逢金月則衰。另外互卦變卦也須考慮;簡言之,本卦是事情的狀態,互卦是事情的過程,而變卦為事情的結果。而它們之間五行衰旺生克,卜卦結果的重要依據。
梅花易數雖說重先天,但亦須考慮《周易》之卦辭,如邵康節論一少年人面有喜色,佔得賁卦第五爻動,爻辭有」束帛戔戔「之文,而斷定有喜事,也不管這個卦象是體去生用是不吉的。這當然也牽涉到觸機及靈感,所謂「大匠誨人以規矩」,「只可 意會,不可言傳」。中國的預測學最重視的即是天份和靈感,在《梅花易數‧卷五》中有一李淳風與其子佔一婦人的丈夫平安否之例子?父子的判斷南轅北轍,就是這個道理! 所以要問什麼時候該看爻辭?何時不用?恐非隻字片語所能道盡矣!
文王聖卦:
講到文王聖卦之前,必先得提到「五行斷易」。它是以渾天甲子,即納甲安在六爻之上,又有世、應、身三爻,財、官、父兄、子五種用神;以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上,加上天幹、六獸、神煞等配件所形成的佔卜法
。許多人僅知有文王卦,而不知有五行斷易,實質上二者並無很大的差異。因為五行之生克制化,才是主體,神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名「文王」,其實只是上託周文王之名,也有紀念他的意思。以斷卦的角度來說,他與《周易》的關係已漸行漸遠了!體系上雖跟梅花易數不盡相同,但在重視五行生剋的角度上,是有其雷同處的 。也可說都是重先天一系也,而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了。
文王卦實用的成分更多了,只要取對用神,即可論斷吉兇。譬如論財運,就以財爻為用神;問考試,父母爻就得旺相才好;又或者斷夫妻感情,我為世爻,對方看應爻....。觀用神之強弱,周邊的對待關係,看生之?克之?扶之?制之?....雖然只有六爻
,看似簡單,卻林林總總地呈現無限的因素與可能。這門卜卦法,歷經無數歲月的洗禮,多少前賢先哲的淬鍊與升華,更融合了許許多多陰陽五行的派別!若要很單純地只是把它列入佔卜這一系中,恐怕就有見樹不見林之憾了!
八卦佔卜方法
周易八卦,也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦,是周易佔卜的基本元素,《易經》將八卦兩兩配合,翻成八八六十四卦,再用六十四卦來佔筮吉兇運程。