唐朝高僧布袋和尚寫過一首詩（唐代詩人經高僧點化）

2023-10-22 07:03:04 6

唐代是我國詩歌的黃金時期，唐代詩人多若星子。《全唐詩》收錄唐詩48900多首，收錄詩人共2200餘人。

在這燦若星河的詩人中，李涉的名字，實在是太過冷門。

雖然詩人冷門，但是，李涉曾寫過一首詩，詩中的名句「偷得浮生半日閒」已是家喻戶曉的名句。

這句詩出自李涉的《題鶴林寺僧舍》，全詩為：

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。

長時間來一直處於混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即將過去了，於是便強打精神登上南山去欣賞春色。在遊覽寺院的時候，無意中與一位高僧閒聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閒。

這首詩是李涉被流放時所寫，李涉仕途坎坷，唐憲宗時被貶謫為陝川司倉參軍。文宗時應召為太學博士，因與名相裴度及武昭相善，遭宰相李逢吉迫害，被流官康州。

在他流放期間，情緒非常消沉，用他詩中的話說就是「終日昏昏醉夢間」。這一天，李涉眼看春天就要走了，打起精神登山遊玩放鬆，遊覽到鶴林寺時，與寺中的高僧閒聊，經高僧開導，忽然頓悟。

此後，李涉解開了長久以來苦悶的心結，使自己麻木已久的心靈增加了些許愉快。於是欣然題詩本篇於寺院牆壁之上，以抒發其內心「又得浮生半日閒」之感慨。

我們回過頭來，再來看這首詩。

終日昏昏醉夢間

這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從「抑」起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。

在「醉夢」前面修飾以「終日昏昏」，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法，為下文的「揚」做了一個很好的蓄勢和鋪墊。

忽聞春盡強登山

這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了，於是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積鬱已久的愁苦與不快。

這裡的「春盡」我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。

詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在「忽聞春盡」之後振作精神「強登山」。

因過竹院逢僧話

「因」，當為介詞，有「由於」之意；「竹院」，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩人來這裡幹什麼？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進去了，並且與寺內的高僧談禪悟道閒聊了很久。

「逢僧話」之「逢」字告訴讀者是無意之中碰到的；「話」，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂。

作為佛家，對待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態，面對慘澹現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學會深藏於心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。

又得浮生半日閒

這是全詩的點睛之筆。浮生半日閒，是因為過竹院逢僧話。此句深深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閒最難得。

在與寺僧交流過後，詩人才感覺到這生活是閒適的，可想而知，詩人之前過的是怎樣抑鬱的生活。

由李涉這首詩引申出一個典故，即「逢僧處」，由於詩作太有名，逢僧處替代了竹院名。

北宋文學家、書畫家蘇東坡也十分喜歡李涉的詩。那「竹院逢僧」之處，成了他在南山最留戀的地方，同時，建起了「蘇公竹院」，重享當年李涉與僧閒聊的情趣。

胡愈之先生專為這句名言作過注釋：「人總不能看見自己，唯有和別處的人相比較時，方照見了自己的真實面目。」

如今 ，「偷得浮生半日閒」已經成為一個閒適、忙中休憩的詩句，是一個人最放鬆、最愜意的時候，願每一個詩友都能有「半日閒」吧！​