黃峭山黃氏二十子分布圖（黃氏譜系中的一大疑團）

2023-10-22 15:29:33 4

在泉州各地新編的黃氏族譜中，紫雲黃又叫五安黃，始祖黃守恭五子分五安的說法深入人心，在地方重大的黃氏宗族盛會中，也是五安齊聚，甚至還有《五安會親詩》：「五安五子各千秋，知是開元共一流」。「五安黃」的稱呼似乎是天經地義，毫沒疑問。

然而，詭異的是，一百多年前，並上溯到一千多年來，也沒能在留存下來的譜序、碑刻中看到任何關於紫雲始祖有五子分五安的記載，幾乎所有的黃氏族譜提到的都只是「四安「。

這個問題其實很重大，四安還是五安，不只是稱呼上的區別，它關係著一個黃氏支派千年來所傳數十萬甚至百萬族人的祖先歸屬。

宋代榜眼黃宗旦《紫雲黃氏分派支源流序》中記敘「長者有四子，各分居泉之管下……四子分居四安」。他還在另外一篇《錦田黃氏世系氏》中提到，「既成問僧卜宅四安……」黃宗旦距黃守恭僅有兩百多年，應是關於紫雲派的最早記載，直接影響到後世數千年關於開元寺及紫雲派的各種傳聞敘記。

明代史學家何喬遠所撰《黃氏始祖檀樾祠記》也稱：「公有子四人，問匡護求地安居。……於是匡護為公擇四安，四子居焉。南安，惠安，安溪，同安，所謂四安也」。差不多同時期撰寫的《泉州府開元寺檀越祠祀田記》也稱「四安郡子孫」，最後署名為「天啟五年（1625年）四安裔孫立石」。

直到1846年（道光26年），《泉州開元寺黃氏族譜序》也是「擇地分四安」，「獻袈裟四周，鐃鈸四片，付四子為記」。

此類內容，不勝枚舉。明代復修的守恭墓墓碑上也清楚地寫著「四安始祖之墓」。

明崇禎年間，南安埔頭房進士黃夢松主持修復的四安始祖之墓

那麼，為何後來紫雲四安就變成五安了呢？這一切都只因為一個人，一個叫黃思永的清末黃姓狀元。

據傳（下面照錄一段關於此說的來源）：據福建泉州紫雲黃氏大宗族譜記載：清光緒庚辰年（1880年），黃思永高中文狀元後，曾到祖地安徽休寧拜祖，並查閱當地歷傳《黃氏族譜》，發現其始遷祖原來是泉州紫雲黃氏五房詔安派緯公，在清明年間，由於混亂，從詔安高坑幾經輾轉，來到安徽休寧落籍。在數傳之後，衍裔有人分遷居南京中華門內武定橋，……萬裡迢迢來到廈門，委託當地道臺出面斡旋，說服泉州紫雲宗長熱情接待。會見之日，思永出示本宗族譜，與紫雲黃氏大宗族譜對接，確認無誤，才正式認祖歸宗。

概括一下，大意是這樣的：黃思永，本是南京人，但祖籍是安徽休寧，他到祖籍地安徽休寧查看族譜，發現他們先祖是來自福建的詔安高坑，再查發現詔安高坑的始祖是紫雲派的五房黃緯。於是，他找到了組織，並帶出了一支詔安派的紫雲後裔，跟總部接上了關係，從此後，紫雲四安就變成了「紫雲五安」。

上面這段頗具戲劇性堪比連續劇的認親故事，實在感人，加上同年文武兩狀元均出自小小的泉州紫雲黃，更具轟動效應，放在今天，妥妥的熱搜榜第一名。

如果一切屬實，四安變為五安實為紫雲黃氏的重大發現，是件可以告慰先祖的大喜事，況且因支派眾多年代久遠而失去聯繫後重新接上譜系源頭的情況，各姓氏宗派都曾有過。但這事，並沒那麼簡單，可謂疑點重重。

首先是，記載這個認親故事的是什麼人，所謂的《紫雲黃氏大宗族譜》是本什麼書，原文怎麼說，不詳。

其次，按上面說法，思永「出示本宗族譜，與紫雲黃氏大宗族譜對接，確認無誤」。果真如此，那思永出示的"本宗族譜'和"紫雲黃氏大宗族譜"當是最好的證據，這兩本族譜今在何處？才一百多年，不至於散失了吧？

這兩本族譜應是子虛烏有的，試想，如果當時開元寺或」紫雲族長「手上有這麼一本可以對接詔安派的族譜，怎麼可能前面記述的所有族譜、譜序、碑刻都只有」四安「呢？這顯然不合情理。而能讓黃思永順藤摸瓜摸到泉州來的」本宗族譜』，應該是安徽休寧的，可是，目前為止，好像並沒安徽休寧的宗親跑來泉州認祖。查安徽休寧五城族譜，他們的始遷祖叫文漢，字天章，唐代人，也不是從福建遷去的，黃思永是他們五城鎮引以為傲的後裔。

再有，如果黃思永認新的事屬實，他來福建的第一站肯定是詔安高坑，那詔安派黃氏意外地發現了一個本宗狀元，這種光耀門楣的事必將大書特書，然而並沒有，相反，直至現在，詔安派不管是高坑還是秀篆的黃氏，均申明他們是峭山後裔而非泉州紫雲，並且以當地黃氏宗親會的名義發表了嚴肅的聲明，顯然，把詔安派納入五安之一收歸門下，只是紫雲派的一廂情願。

還有，如果真有黃思永千裡迢迢前來泉州認親事，可見他是個極具宗族觀念尊崇先祖的黃氏族人，其本人也應對此有所遺墨，但不管是他的著述還是書法作品，卻都沒有此事的蛛絲馬跡。按編譜慣例，紫雲出了這麼個大狀元、大名人，清末至民國的幾十年間，泉州各地的黃氏族譜竟沒一本請他作序也不合常理。而其它黃氏家譜倒是有他作的序，比如《陡亹黃氏宗譜序》（道光20年黃思永撰），序中自稱「實我新安始祖……」、「同出東晉新安太守元集公積」、永「距江夏六十五世，距新安五十六世」、「我江寧首祖之發源黃墩也」，該序作於1894年，對其所屬派系，反覆提及新安派，並稱首祖發源地黃墩，隻字未提到紫雲派黃氏。

以上幾點，實難得出紫雲有五安的說法，可是，五安之說如此盛行，認祖歸宗又非兒戲，此事應也非是憑空捏造，雖然明清以來就有專門偽造假譜的譜匠，但黃思永畢竟是近代人物，較難造假，且思永的後人似乎也認同這門親事。

一方面，紫雲派內眾口一詞，堅持認定始祖有五子並分五安；另一方面，被歸為五安之一的詔安派同樣以實據堅稱他們不屬五安。這，是不是黃氏譜系中的一大懸案？

紫雲黃人才輩出，我們希望並相信當代編譜專家們能通過細緻的考證，讓我們看到關於五安說法的較具說服力的依據，讓更多的黃氏子孫追本溯源，找到真正的先祖。