海裡的馬的來歷（沐西平好hào馬）

2023-10-24 12:49:05 3

朱士林《花馬歌》【1】

房星下矚昆明池，渥窪黯黮無光輝。

驌驦攻駒產神俊，白質黑點何權奇。

項如啼雞眼懸鏡，龍鬐鳳臆天生定。

雪毛勻染墨團花，世上驊騮無與並。

馬高七尺名曰騋，此馬崷崒非凡才。

古之龍媒無乃是，不然駿骨何奇哉。

牽來華軒風策策，騎出官衙人嘖嘖。

郭家獅子未足誇，縱有千金那可得。

我公西平復平南，子女玉帛具不貪。

獨有愛馬成馬癖，朝刷暮秣常親監。

朝廷異日徵蠻緬，千裡爽蹄為公展。

盤旋馳逐同一心，共成大功名更顯。

汗血歸來無棄捐，願言惠養終餘年。

更招曹霸丹青手，貌向人間萬古傳。

注釋：

房星，即房宿，星宿名，古時以之象徵天馬。

驌驦，古書上說的一種名馬，也作驌。

龍鬐鳳臆，龍的頸毛，鳳的胸脯，比喻駿馬雄奇健美。

驊騮，赤色好馬。

騋，高七尺的馬。

崷崒，高峻。

郭家獅子，唐朝郭子儀豢養的名馬獅子花。

這首長律，描寫了沐英愛馬的詳情。用了大量的名馬來襯託雲南總兵，徵南將軍豢養的駿馬，千金不換，騎到昆明街上，士民嘖嘖稱讚，他愛馬成癖，在洗馬河監督兵士朝刷暮秣。

他之所以愛這些駿馬，是因為它們為大明建立，為雲南平定做出了貢獻。

廣福路沐英徵滇雕塑

將軍愛駿馬，那是定律。沐英十八歲參與軍職，四十八歲去世於雲南總兵官任上，三十年戎馬生涯，為明朝開國建立了功勳，三十三歲被封為西平侯，馬背上打天下，馬鞍下治雲南，對駿馬的愛，欣賞，是文人才士體會不到的。

洪武二十三年（1390年），西平侯沐英仿照西漢名將周亞夫細柳營屯兵，在翠湖西岸建「柳營」，「種柳牧馬」。

「他的別墅和軍營都在洗馬河邊，即現在省圖書館、省科技館、講武堂舊址一帶。大凡將軍都愛戰馬，閒暇時，沐英常常親自來到河邊柳樹下，督促士兵給馬洗澡。這樣，小河就得了洗馬河之名。沐英熟讀經史，非常仰慕西漢文帝時的大將軍周亞夫治軍細柳營的故事，就把別墅的兵營命名為柳營。」【2】

《翠湖歷史文獻碑廊》載：清朝·昆明戴絅孫《九龍池銘並序》：「……前志謂明沐氏別業在焉，今不可復識矣。……高臺已傾，樓但聞呼來爽，……感西平之帶礪。韓彭菹醢，誰吊符離；俎豆徐常，還輸定遠。……梁宮久廢，沐浦仍名。今呼菜海，昔稱柳營。……佳日春秋，無不宜看。曉愛聽鸝，涼看洗馬。……」

註：

帶礪——時間久長任何動蕩也不改變決心。

韓彭菹醢——韓信、彭越是西漢初期三大名將之二，韓信被斬於大鐘內，誅九族；彭越被剁成肉醬。

誰吊符離——清朝王士禎《符離吊穎川侯傅公》嘆息明朝開國功臣傅友德死得冤枉。傅友德於洪武二十七年（1394）年被「賜死」。

俎豆徐常——祭祀徐達、常遇春。此二人皆為明朝開國功臣，死後被追封為中山王、開平王，為洪武時期善終之功臣。【3】

明朝著名畫家唐寅所畫沐英戎裝像

沐英柳營的駿馬來自何處？

謝肇淛萬曆《滇略》卷之三，博物志——

「宜良、陸涼世稱西馬，黔國有牧場焉。其馬自生自育，一牡九牝，隨向飲齔，他牡至趣，蹄之。非牧人不敢近也。」

「陸涼」即今陸良，有著雲南省第一大壩子之稱，作為牧場也是自然。

還有可能來自其他牧場，比如西北，據資料言：明洪武二年（1369年），朱元璋義子黔寧王沐英在今西吉築城，取名沐家營。【4】

《翠湖歷史文獻碑廊》之顧視高《民國續修昆明縣誌》：

「九龍池又稱翠湖，一名菜海子，在會城內西北隅五華山右，舊名柳營，為沐氏別業。水由通城河流入玉帶河。案：沐西平好馬，飲牧洗涮，親往視之，洗馬河即在沐氏西園東側數步間。當日春暖秋高，神駿萬頭，一顧生姿，則當時精神顧盼，英風可想是也。洗馬河之名自明初始。」

《翠湖歷史文獻碑廊》陳榮昌·柳營洗馬（九龍池八景之一）

不圖城市裡，乃有亞夫營。

伏櫪新羈馬，和戎舊罷兵。

願將凡骨洗，誓與亂流爭。

神駿滇池出，邊塵會蕩平。

朱皇帝派傅藍沐三將軍徵滇，目的是軍事平定梁王把匝剌瓦爾密及段世勢力之後，各地土司就會紛紛歸降，實際上除了武定路鳳氏土司、麗江路木氏土司、麓川路思氏土司等歸降外，仍有不少地方小股土司先後作亂，沐英在世最後最大一次戰事是洪武二十一年（1388）年平定麓川思倫發叛亂侵擾的定邊戰役，雲南最後才算平穩。

分布在交通沿線的軍屯，平時屯墾生產糧食，戰時騎馬作戰。隨著雲南的平定，這些軍屯據點，逐漸轉為民屯，軍士轉為村民。

昆明翠湖洗馬河公園

此時的雲南需要的是發展經濟、教育、文化，追趕內地步伐。此時，新昆明磚城也建好了，翠湖（菜海子）、圓通山也圈在城內了，沐英及長子沐春就在翠湖西岸，模仿西漢周亞夫將軍「種柳牧馬」，建築「柳營」。公務之餘，便服出行，走到翠湖出水河看士兵洗馬，心情大好。

沐英翠湖柳營牧馬洗馬，不像西漢周亞夫和唐朝將軍駐軍練兵，以備作戰，已經帶有休閒性質了。到了沐春手上，更是將柳營別墅命名為「來爽樓」，表明雲南戰事已經翻篇，治滇方略轉移到發展經濟文化上來，此時需要的是「文治」而非「武功」，暗合老杜「安得壯士挽天河，洗淨兵甲長不用」之意。【5】

沐英第三子沐昂(1379——1445),描寫了郊遊看到的糧食豐收，親民祥和的景象以及「我歌頌時清，萬方鹹樂土」的願景，內心喜悅溢於言表：

沐昂·暮秋遣興詩【6】

秋高氣爽，景物澄霽，澤國寓居，霜即降矣。出郊遊觀，悅茲禾稼登場，軍民樂其豐稔。遂有情性之動，賦詩以紀:

天高風氣清，杪秋①霽霖②雨。

聯鑣③四五人，行行適村墅。

田父遠來迎，為我具雞黍。

禮貌亦甚恭，殷勤前致語。

禾稼賴豐登，吾儕④免失所。

欣然聞此言，引滿釋憂慮。

涼風動竹叢，秋水明楓樹。

蒹葭⑤渚上多，鴻雁雲中翥⑥。

大喜時足兵，足食民安處。

風俗藹然淳，無復行滷莽⑦。

我歌頌時清，萬方鹹樂土。

注: ①杪秋，即晚秋。

②霽霖，久雨放晴。

③聯鑣，鑣，馬嚼子。聯鑣，意同進。

④吾儕，我們。

⑤蒹葭，蘆葦。

⑥翥，振翅高飛。

⑦滷莽，此處指叛亂。以此句初步判斷沐昂此詩可能在正統五年(1440)七月平定麓川思氏叛亂之後作，「澤國」「寓居」一詞也暗示地點在麓川(今德宏州瑞麗市一帶)。

「沐西平好馬」，好的是一種公務之餘放鬆休閒的難得的心態，因為洪武二十三年（1390年），雲南府城昆明磚城已經建成，雲南各地早已平定，雲南由軍事戰役轉為經濟文化建設，經過三四百萬移民屯墾，人民安居樂業，沐英才會有這樣的心情在九龍池出水河——洗馬河觀看士兵洗馬，老百姓才會在洗馬河邊對歌，乘涼，聚會。

一首「老昆明童謠」描繪了洗馬河畔曾經的祥和歡樂

《對歌對在洗馬河》：

「對歌對在洗馬河，小娃娃來了一窩窩 ……大姐對呢麼耍山調，小妹對呢麼採茶歌……每個人要唱幾大籮。今天來的麼是大爹和大嫫（昆明方言「大媽」），…… 老爹（昆明方言「爺爺」）背著煙鍋來對歌，…… 爺抱孫子麼奶（昆明方言，念第一聲，「奶奶」）領女（nuér，昆明方言，「女兒」的合音合意）， ……要是哪個麼對不合，今兒日給他丟下河。」

昆明歷史的某幾個時期，翠湖洗馬河兩岸，每到節日，黃髮垂髫，傴僂提攜，雀躍柔弱。清幽幽的河水，綠絲絲的楊柳，人們穿紅著綠，擺開陣勢，帶著三弦月琴胡琴，花燈、滇劇、民間小調你方唱罷我登場，嬉笑怒嚷，打情罵俏皆成歌舞；擺地攤的、煮小鍋米線的，買燒餌塊、酸蘿蔔、老蠶豆烀臘肉的，燒燒煮煮都是美味。半年的疲勞辛苦，在歌舞昇平中在享受美食後煙消雲散了，恰如今日之各大公園盛況。

【1】選自李文秀《黔寧集》。

【2】劉亞朝《昆明古城舊話》之《名勝古蹟·洗馬河》雲南大學出版社，2004年2月第一版。

【3】「翠湖歷史文獻碑廊」位於翠湖公園內。由若干通碑刻組成，刻有與翠湖有關的歷史、文學、詩歌作品。

【4】大西北網，嶽治路撰《西吉縣，明代軍事重鎮》。

【5】杜甫詩《洗兵馬》節選。

【6】明沐昂《素軒集》卷之一。