用戲劇演繹的歷史，文姬歸漢的故事

2023-10-12 15:29:49

　　蔡文姬是東漢大文學家蔡邕的女兒，因為種種原因蔡文姬到了胡人那邊，但是後來輾轉多年最後有幸回到漢朝，更是續寫了漢書，不僅成為一代大文學家更是詩人、音樂家，你想要更多的了解這位命運多舛的才女嗎？本期戲曲大全為你解析。

　　「文姬歸漢」講的是東漢蔡文姬的故事，這位極具傳奇色彩的苦難女性，在歷史上影響頗為深遠，亦是一位讓後人心存敬意的文化大家，她與李清照、卓文君、班昭並列我國古代四大才女。

　　她是大文學家、大書法家蔡邕的女兒，生於洛陽長於洛陽，死後也安息在洛陽，被後世譽為史學家、書法家、詩人和音樂大家，代表作有《續後漢書》、《胡笳十八拍》和《悲憤詩》等。

　　《悲憤詩》為我國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。郭沫若說：蔡文姬的《悲憤詩》是自屈原《離騷》以來，最值得欣賞的長篇抒情詩。

　　上世紀50年代末，郭沫若創作完歷史劇《蔡文姬》，北京人藝就把它搬上舞臺。一經亮相，便成為戲劇界最走紅的一部名劇。1978年，北京人藝原班人馬重演這部戲，人山人海的觀眾居然把劇院廣場的南牆擠塌。人藝建院50周年，以徐帆、濮存昕、梁冠華為陣營的復排版《蔡文姬》再次引起轟動。2013年，人藝為紀念建院60周年，第四代人藝演員又開始《蔡文姬》的復排，人藝老導演、原周近的扮演者蘇民老先生說，《蔡文姬》和《茶館》是人藝的精品劇目，但只有《蔡文姬》這曲戲，出現了四代人藝復排。

　　蔡文姬的《胡笳十八拍》和高山流水、廣陵散、梅花三弄、漢宮秋月等並稱為古代十大經典民曲。在作品中，蔡文姬既參考了胡人聲調，又抒發了自己的悲慘經歷，整支曲子哀怨、惆悵，憂傷、悽涼，是她西域生活的真實寫照。

　　公元192年，一代梟雄董桌被殊，東漢王朝陷入軍閥混戰，匈奴乘機掠擄中原。蔡文姬說：胡人「縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女，」滿目悽慘。這一年，23歲的文姬和成千上萬的年青婦女，被擄掠到了南匈奴，飽受凌辱，貌美的蔡文姬被虎背熊腰的左賢王選作了王妃。

　　胡人胡地12年，被迫與匈奴人結為夫妻的蔡文姬，飽嘗了異族異鄉異俗，飽嘗了吃生肉、喝酪漿的痛苦，並生下了一雙兒女。苦煎苦熬的日子裡，文姬學會了異族語言，每當月夜，就卷蘆葉而吹笳（一種今天仍流行於內蒙古的三孔氣鳴樂器），來寄託對故鄉的思念：「我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。」她說自己苟且偷安地活著，心裡一直盼望有一天能回到生她養她的故土，能完成父親未竟的事業！

　　蔡文姬34歲那年，恰逢曹操平定了中原，心懷天下的曹操，欲在文治聲教上作一番事業，自然想起了自己的老師蔡邕，也知道蔡邕有續修漢史的志向，但蔡邕已經去世。曹操惋惜之餘，突然憶起蔡文姬，他對屬下說：「也許，蔡邕的女兒能承擔起這副擔子呢。」這時的曹操，既為了報恩，也為了國家文治，就派了一個叫周近的人，攜帶千兩黃金，代表大漢朝去匈奴回贖蔡文姬。

　　當蔡文姬告別匈奴一雙兒女，踏上回歸中原的道路後，車輪轔轔的轉動中，十二年西域生活的點點滴滴湧上心頭，離故鄉越來越近，骨肉分離的疼痛便越來越深，眼淚止不住的流，柔腸寸斷的蔡文姬，依著車轅放好古琴，放開喉嚨，向蒼穹大地傾吐自己無邊的悲鳴：

　　我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宣，遭惡辱兮當告誰。笳一會兮琴一拍，心潰死兮無人知……

　　文姬從心中流淌出來的《胡笳十八拍》，是血淚凝成的音樂詩。想想看，由一個女性用自己的親身經歷，古道煙塵中向蒼天訴說，向大地悲鳴，實在太過殘酷，殘酷得讓人心疼，這種浩然的怨氣，是一種積壓憤懣後的自然渲瀉！

　　正是有了這驚天地、泣鬼神的《胡笳十八拍》，在中華民族的史詩中，這個苦難的女性贏得了顯赫的聲譽，無意中也成就了自己不朽的英名。

　　從匈奴歸來的第二年，有次曹操和她閒聊，曹操問她：「文姬夫人家有不少書籍文稿，現在還保存著嗎？」蔡文姬嘆了口氣，說道：「是的，父親生前的確給我留下四千多冊書，經過戰亂，如今散失得一卷都沒能留下來啊！」曹操聞言，流露出深切的失望之情，沒想到文姬接著又說：「不過，好些都存在我腦子裡了，估計還能背出四五百篇，也能寫出一千冊書的大致內容。」雄才大略的曹操，一聽還能背出這麼多，大喜過望，當即說：「我派十個人到夫人家，讓他們把你背出來的文章記下，你看怎樣？」「丞相，這些都用不著，只要您賞我一些紙筆，我回家就把它寫不來。」

　　後來，文姬果然把四百多篇文章都默寫下來，送給了曹操。接下來，她繼承父親遺願，用了10年心血，夜以繼日，筆耕不輟，終於撰寫了《續後漢書》。這是一個飽受磨難，歷盡風霜的苦命女人，對中華民族古代歷史的奉獻！

　　蔡文姬自小傳為「神童」。在解琴、辯音、彈奏中，天資過人，一點就透，不到11歲琴藝便成。蔡邕將自己最珍愛的古琴贈給了文姬，這把琴是天下傳奇的「焦尾琴」！

　　蔡文姬的書法來自父親真傳，12歲時便卓然一體，在洛陽城裡有「少年神筆」之稱。相傳，蔡邕的字為神授，造詣極深，代表作有：「熹平石經」和《曹娥碑》，這位曠世逸才，把自己的絕學傳給了女兒文姬，後來蔡文姬又把自己的神筆書法技法，悉數傳給了鍾繇，鍾繇是三國時長葛人，跟隨蔡文姬學書多年，領悟到「多力豐筋者勝，無力無筋者病」。

　　鍾繇傳給衛夫人，衛夫人有《淳化閣貼》和書論《筆陣圖》傳世，她說：學習創作中要注意筆墨紙硯的選用，強調：工欲善其事，必先利其器。衛夫人晚年，將書法技法傳給了王羲之，王羲之用筆細膩，結構多變，變漢魏質樸書風為筆法精緻的書體，有蘭亭序和快雪時晴貼傳世，算起來，蔡文姬還是書聖王羲之的師祖。

　　蔡文姬的文學更是令人讚嘆不已，14歲時文學才華光耀一方，詩書禮樂無一不通。在東漢都城的洛陽，百姓中間留傳這樣一句話：「世人但知有文姬，而後方知有蔡邕」。小小年齡，就已名聲顯赫。

　　我們應該感謝曹操，是曹操做了一件好事，讓「文姬歸漢」傳為千年美談。讓一個才高八鬥的奇女子，一位天賦過人的人間仙女，用一支長笛，一張古琴，一把琵琶和著她心底的生花妙筆，寫社會，說人生，唱悲歡，道離合，讓千年故事流傳至今……

　　晚年的蔡文姬，帶著太多的心靈傷痕，隱退於山水間。今天那個風雲際會的朝代，也早已離我們遠去。洛陽才女蔡文姬的人生故事和她留下的（續後漢書）、《胡笳十八拍》和《悲憤詩》，她從匈奴帶回來的樂器琵琶，她親切聰慧的面容和身影，一直在人們心頭，一直在中華大地傳頌。我想，這是蔡文姬的魅力，也是後人的幸運。

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