什麼時候開始有屬相的（十二生肖出生年份表）

2023-10-07 13:39:24 1

十二生肖從何時開始有的

十二生肖，又叫十二屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
起源
古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。
星宿說
古人將黃道與赤道附近的恆星分為「二十八星宿」。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關係。[5] 明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並「以七曜統之」，成「女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也」的格局。清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物「即前十二屬加一倍者也「，「亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也」，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。
歲星說
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，「三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱」，另說是「天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢」。植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。
圖騰說
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標誌，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即「六畜」（馬牛羊雞狗豬）和「六獸」（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們為了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。[9] 因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。
民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺蹟，反推「十二獸歷」的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸曆法將人與紀曆十二獸同列，「是原始人人獸不分的思想意識在現實的遺留」。至今彝族仍用十二獸曆紀日並用於集市之名（如虎街、兔街）。
《史記·五帝本紀》記述黃帝「教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野」，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源於原始社會的圖騰崇拜，成令人信服的學說。
外來說
清代趙翼在《陔餘叢考》中，「蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳」，認定生肖的外來性質。
郭沫若在《釋幹支》中，認為十二生肖源於巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動物不同，由此中國的生肖也許並非首創。但秦簡的出土推翻此說，世界各國都有類似的動物崇拜，反加強圖騰說的合理性。

十二生肖屬相的起源是什麼?

十二生肖是民間源遠流長又趣味橫生的民俗現象，排列順序為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，又稱十二屬相，每一個中國人都有自己的屬相。在古代，很多迷信的人甚至把屬相與人的命運聯繫起來，以此作為選擇婚姻對象的標準。

關於十二生肖的來歷，有很多美麗的傳說。據說天地形成之初，玉皇大帝決定選出十二種動物與十二地支相配排成十二屬相。在應選的頭一天，貓和老鼠約好一起去，但是第二天貓睡過了頭，老鼠沒有喊它獨自偷偷上了天庭，所以貓沒有及時參選並且與老鼠結下了仇怨。評選時，大家都推勤懇寬厚的牛居首位，老鼠不服，提出與牛到人間比試。當老鼠和牛一同上街時，人人都驚呼「好大的老鼠」，於是，老鼠被列為老大，牛位居第二。龍虎不服，於是為了安撫它們，公雞把自己美麗的角送給龍，虎則被封為獸中之王。龍虎得到了榮耀就甘居其後了。兔子覺得自己比老鼠個子更大，也不服氣，於是選擇了一條小道要求與龍賽跑，龍龐大的身軀在小道中行動不便，龍角常常被樹枝和荊棘掛住，最後輸給了兔子，位於其後。狗眼紅兔子的地位，上前一口咬住兔子的脖子，結果受到懲罰，被排在最後面。蛇和馬結隊與羊、猴比試，結果愛顯擺的猴子輸掉了比賽，羊和猴被排在蛇、馬的後面。十一個動物的順序排定之後，其他動物爭相搶奪最後一個席位，最後憨憨的豬由於被認為最沒有競爭力，反而漁翁得利被選上了。

傳說固然美麗，但是畢竟不是事實，究竟十二生肖是怎麼來的呢？

關於十二生肖的起源，歷來眾說紛紜。一部分學者認為，最早可以追溯到夏以前，《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」。這裡所說的甲子就是指的十二生肖，也就是把天幹與地支配合起來計算時日。也有一部分學者認為起源於原始的動物崇拜。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他的《陔餘叢考》中記載：「蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」很有可能是因為北方遊牧民族長期與各種動物打交道，產生了一種用動物來紀年的方法，隨後與中原地區的天幹地支紀年方法相融合，形成了十二生肖。還有的學者則認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，如郭沫若，在他的《甲骨文字研究》中寫道「十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。」認為十二生肖是西域各國模仿古巴比倫的十二宮，然後在漢武帝通西域的時候又傳入中國的。以上觀點見仁見智。各有道理，到底哪種說法最可信，還需要進一步的考察。

而十二生肖為什麼是這樣的順序呢？也有不同的說法。

有一種說法比較可信，認為是按照動物的足趾的單雙即奇偶數來排列的。每種動物不管是二足或是四足，它每隻腳上腳趾的數目都是一樣的，但惟獨老鼠是例外，它的前足四趾而後足五趾，所以在排列十二生肖時，老鼠的腳趾因為是奇偶同體，無法安排，所以因異得福排在第一位，其他動物按足趾的奇偶參差排列。牛是四趾，屬偶數；虎是五趾，屬奇數；兔是四趾，偶數；龍足有五趾，奇數，依此類推，一直排到豬是四趾，偶數。這也算是一種比較科學的解釋。

還有一種說法則是把人的活動與動物的習性相聯繫來排列的。子夜時分（二十三點至一點）夜深人靜、繁星滿天，是觀天象的最佳時機。古代天文學家常在此時觀察天象，而正好這也是老鼠頻繁出沒的時刻，久而久之，人們發現了老鼠的這個習性，於是就把子時與鼠聯繫在一起，稱為子鼠，並且按照子時是一天的開始而把老鼠排在了首位。古代農耕社會，牛是重要的財產，每一戶農家都很重視。丑時（一點至三點），正是應該餵牛的時辰，這樣牛才能長得強壯，能夠幹更多的活。牛與丑時聯繫在一起，就成了醜牛。寅時（三點至五點），有晝伏夜行習性的虎在此時最兇猛，人們常常會聽到陣陣虎嘯聲。於是，虎與寅時相聯繫，有了寅虎。卯時（五點至七點），天已經開始亮了，帶有露水的青草是兔子最喜歡的食物。人們常常看到兔子在這時吃草。於是，兔子與卯時相聯繫，就是卯兔。辰時（七點至九點），比較容易產生大霧。據說龍是能騰雲駕霧的動物，朦朦朧朧的仙霧中人們仿佛看見龍這種想像中的動物在飛翔。龍和辰時相聯繫，便有了辰龍。巳時（九點至十一點），大霧逐漸散去，太陽開始照耀大地。蛇在此時從洞穴中爬出來曬太陽。人們看到蛇總是感到害怕，蛇最活躍的時刻，便是巳時。午時（十一點至十三點），烈日當頭。馬的性子也很烈，就像中午當頭的太陽一樣，而馬又是人類的得力助手，就像陽光也是莊稼生長的必備條件一樣。馬與午時相聯繫，午馬應運而生。未時（十三點至十五點），陽光已經不那麼灼人，這時正適合放羊。羊與未時相聯繫就是未羊。申時（十五點至十七點），太陽已經偏西，氣溫已不那麼熱，這時候，猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們了解了猴子的習性，便把這一時刻與猴子聯繫在一起，於是有了申猴。酉時（十七點至十九點），太陽就快落山，是家養的雞該回窩的時候了。家家農婦都在此時四處轟雞入窩，於是就有了酉雞。戌時（十九點至二十一點），臨睡之前，人們往往要四處巡視一番，而狗正是人們最喜歡也是最得力的巡邏幫手。巡視的時刻與狗聯繫起來成為戌狗。亥時（二十一點至二十三點），成天吃了睡睡了吃的豬，在晚上還要餵食，深夜給豬添食可以讓豬長得更肥。亥時，自然與豬相連，於是有了亥豬。

在中國的古籍中，有不少關於十二生肖的記載。最早的大概是《詩經·小雅》裡有：「吉日庚午，即差我馬」八個字，大意是說，庚午吉日是好時辰，適合騎馬出門打獵，已經將午與馬聯繫在一起了。而《論衡》中則有了比較明確的記載。《論衡》是東漢思想家王充的著作。書中記載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。巳，蛇也。申，猴也。」這段話中出現了十一種生肖，獨獨缺少了龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。」這樣，十二生肖就完整了，並且十二地支與十二生肖相配的順序與今天是一樣的。此後，十二生肖已經十分流行和普遍。

十二生肖至今仍然與人們的生活有著普遍的聯繫。不但每個人都有自己的屬相，並且仍然有紀年的功能。禮尚往來的過程中，人們也喜歡送與生肖屬相有聯繫的禮物以圖吉利和喜慶。

十二生肖什麼時候出現的?

十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，

並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

擴展資料：

古時候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀年法，後來稱其為「生肖年」。

十二生肖的起源很早，考古發現的戰國末期睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中已經出現配有幹支的十二獸,在獸名、幹支排列上與後世十二生肖總體相似,其使用方法、佔卜邏輯也與後世生肖相類，由此可推測睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中出現的配有幹支的十二獸應是後世十二生肖的雛形，十二生肖紀年始於東漢時期。

我國古籍中記載，古代的中原地區，最初使用的是「幹支紀年法」，即用10個天幹符號，相配合來紀年。同時，也有採用地支配合十二種動物來簡單紀年。到隋朝時中原曆法傳至中國西北地區的遊牧民族，他們在曆法的紀年上僅吸收了十二種動物紀年法。

參考資料來源：百度百科-十二生肖的來歷

參考資料來源：百度百科-十二生肖

12生肖從什麼時候開始有的

南北朝時期。
《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇」。
這是關於屬相的最早史料記載。

屬羊的哪個時辰出生會大富大貴?

1、生於寅時

出生於凌晨3到5時的屬羊人，命中有紫微星庇佑，一世命運甚佳。在這個時辰所出生的屬羊人，祖上基業貧乏，難有祖業助力，需靠自身的努力來獲得成功，但是名氣與日漸增，財運好，會使羊人終生衣食豐富。雖然一世之中會出現各種各樣風吹雨打挫折，但能得以紫薇神相幫幫扶，從而能夠遇難成祥，轉危為安。此時的屬羊人天生的好命好運，一世事業有成，得財得利，財運旺盛，衣祿豐足，大福大貴。

2、生於未時

出生於下午1到3時的屬羊人聰慧靈秀，忠臣，爽朗大方，喜愛嘗試新生事物，才華橫溢，多有助人之心。不過出生在未時的屬羊人，一世祖業無靠，六親無助，因而在早年期間自己創業重重困難，事業阻滯，但貴在自身的人緣甚佳，幸有朋友相幫，貴人扶持，中年開始交運，事業興旺，事業有成，衣祿豐裕，一世財厚福旺。

3、生於酉時

出生於下午5到7時的屬羊人，靈巧聰慧，但祖業一般，在外求名求利可成大事業。在早年聚財不佳，但在中年能發財致富，凡事順意順合，晚年能享福，財運亨通，福壽延綿。

擴展資料：

屬羊2023財運

進入2023年，「大耗」寓意著金錢方面將出現巨大的虧損。購買的投資理財產品，不管是基金、股票還是黃金，都會出現一定程度的虧損。要能夠根據市場行情及時止損，不要抱著一種僥倖的心理。在花銷方面稍微克制一下，在保證了基本的日常生活之後，就沒必要買太多不實用的東西了。除了省錢，還要努力賺錢，要認真做好本職工作，如果業餘時間比較充足的話，還可以試著經營一些副業。比如說做點小本買賣，或是根據自己的特長接一些私活等等。