野蠻生長讀後感
2023-09-25 19:24:20
篇一：《野蠻生長》讀後感 韓鵬飛
春節假期期間，讀了一本閒書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個字。
馮侖是個挺 有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1／3闡述了企業的原罪，闡述了「錢」的各種是非，值得借鑑。中1／3描述了兩個企業家：王石、牟其中，八卦八卦。 後1／3講企業的幾個階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思！
前兩年有一個著名的公司出了事，當事人的兄弟來找我，希望給點錢，一方面去「營救」，再一方面還有其他的事情。我見了他以後，當時就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這麼大事能幫就幫一下。可是接著他說要借錢，這事到底應該怎麼處理？我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什麼呢？在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊塗；第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義；如果不要利息，你會覺得不舒服；還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什麼時候收回來也沒譜，總之你借出去之後就會對這件事有一個念想，和給予的心態是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。後來我對那兄弟講，也別借錢了，乾脆拿點錢過去就完了，然後我們就說了個數，我說你明天下午來拿吧。這麼一來，就轉化成另外一個問題了，就是說從哪兒拿這個錢？是從萬通拿還是從我個人處拿？最後我是預先提的工資，我等於把半年還是幾個月的工資先預支了，因為工資是稅後所得，我在公司預支我的工資最多是利用職權，佔公家一點點小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應該由我自己出，不應該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有這個預算來支付這個錢，並且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什麼意見，所以首先這就是個是非的判斷。
篇二：《野蠻生長》讀後感
這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。
馮侖素有開發商裡的思想家的美譽。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，後者僅蓋了一個小區，以歐式的恆溼恆溫為賣點，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那裡自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、溫厚的長者，在那裡娓娓道來、不卑不亢，後者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，儘管不當大哥好多年，聲音不大但有威嚴、有力度。現在除了專業搞房地產的，有誰還知道有個叫張在東的？知道有一個小區叫鋒尚國際？我前段時間看過一篇報導，說他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在幹這一行，但更知道他那個小區在那個辯論會不久因為延期交房和其他原因，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。
馮侖也在海南幹過，幾個人合夥，後來散夥，但都幹出了一番事業，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點麻煩，據說同前不久被判刑的海澱區區長周良洛有點瓜葛，後來又沒事了，其他幾個人不太熟。
在這部書裡，馮侖介紹了萬通的發展經歷，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據說是口述後秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點、有層次，而文字就是書面語言，要乾淨、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當官的都能說，但大部分不會寫，總要秘書捉刀，而學者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達，往往木納、笨拙，囉裡囉唆，詞不達意，看來要做一個完人還真不容易。
篇三：《野蠻生長》讀後感
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業家的心路歷程，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那「馮式」的哲理語言，這裡摘錄匯總下來。選擇就是「放棄」，自由就是「枷鎖」
在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用於生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，儘可能的去做好一件專業的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當於投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。（時間管理，精力管理）
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理（在過程中體驗感悟）人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心裡的錢包書中提到關於錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是100年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都飢餓狀態，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉？我想一定是先吃肉——因為曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個戀愛，擴大消費範圍，旅遊、健身什麼的一頓折騰；等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家裡修個墳；高雅了之後玩個藝術品，搞個文化；等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函數。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。（確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事）歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。
篇四：野蠻生長讀後感
花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課後還得到了馮侖的親筆籤名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：
1。 人生的三個錢包：
第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的
錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什麼。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做
一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包（調整心態）。
2。 偉大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團裡其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決
不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理（自我評估），中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，
都一古腦兒鑽進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什麼，什麼市場就爛掉（沒利潤）的局面。
3。 幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當今這個物慾橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。
4。 當人成為投資品的時候
馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大於泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關係人是10——30——60，也就是說你的關係人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬於熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關係就能應付得了，只要把這60個人的關係每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對於做民營企業的人非常有幫助。
篇五：野蠻生長讀後感
斷斷續續看了幾個晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。
錢對馮侖這類人已經是沒有意義的了，他們要的是受社會認可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業，談管理，如果不是企業家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
讓我感觸深刻是他和幾個哥們十幾年前創業時的經過，就象書名，那時候是一個野蠻成長的年代，沒有商業道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創業就是倒在這個地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現實的案例，合作夥伴之間本來很好的，就是因為缺乏制度，搞到互相猜疑，最後公司的事情你不管，我也不管；你搞公司的錢，我拆公司的臺；這樣的創業道路註定是走不遠的。
馮侖是王石的好朋友，跟王石專注於成為職業經理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當老闆。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創業，管理，歷史，金錢、幸福……
有創業，當然也有散夥的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是」江湖方式進入，商業方式退出「。
關於幸福，他認為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關心，被重視等等。如果有了一個欲望，然後通過自己的能力使這個欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強度越大，時間越長，你會越幸福。馮侖的這個觀點不是新的，我不知道曾經在那裡讀過，比較認同，這個理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手（我不喜歡用降低這個詞），我看過同事去印度旅遊拍回來的照片，在鄉村裡，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那麼清澈，笑容是那麼純潔，儘管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內心欲望，強調自我反省。
自律，也就是管理自己，是一種重要的品質。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計劃，設定許多目標，可是又很容易給自己種種藉口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個小細節，告訴人們王石是個多麼自律的人，例如王石爬山，說幾點進帳篷就幾點進帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風景。為什麼成功只屬於少數人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。