寺院西方三聖開光法語（西方三聖佛像開光法語）

2023-10-13 12:51:19 6

西方三聖是什麼意思

阿彌陀信仰在東漢時期就已經傳到了中國，從東晉開始在社會上流行。早期同彌勒淨土信仰並重，但後來彌勒淨土信仰日漸衰落，阿彌陀淨土信仰日益興盛。唐代以信仰西方淨土創立了淨土宗，其影響深入民間，在社會上廣泛流行，至今依然不衰。西方淨土思想為何流傳如此廣泛呢?這同對西方極樂世界美麗誘人的描述是分不開的。據《無量壽經》和《阿彌陀經》宣稱，這個世界以黃金鋪地，天上飄著美麗的花朵；這裡的眾生有非凡的智慧，住在鮮花綠水環繞的宮殿內；這裡沒有人間的苦惱和艱辛，人人都是幸福的。只要到了這個世界「聾者能聽，喑者能語，僂者得伸，跛者得行，愚者黠慧。諸樂不鼓自鳴。婦女珠環，皆自作聲。」在這個世界上，人的壽命「欲壽一劫、十劫、百劫、千劫、億劫，自恣意欲住正壽無央數劫，不可復計數劫，恣汝隨意皆可得之。」西方淨土信仰的廣泛流行，還在於它簡易的修行方法。其認為要轉生西方極樂世界，只要對阿彌陀佛及其極樂世界有堅定的信仰，有往生西方淨土的強烈願望就可以了。以後發展到只要一心專念阿彌陀佛名號，就能夠往生淨土。由於這種修行方法用力少而得效快，人人都可做到，所以普及到整個社會，一般人念佛，皆口稱「阿彌陀佛」。中國現存最早的「西方三聖」形象，保存於甘肅炳靈寺石窟第169窟它是西秦時塑造的一坐佛二立菩薩，在像旁墨書題寫「無量壽佛」、「大勢至菩薩」和「觀世音菩薩」。在石窟和寺院中，阿彌陀佛的形象很常見，有些作為三世佛出現，也有的供一阿彌陀立像，稱為「接引佛」，因為彌陀佛能接引眾生往生西方淨土。西方三聖中的大勢至和觀世音，是阿彌陀佛的兩個上首菩薩。大勢至是「以智慧光普照一切，令離三塗(指地獄、餓鬼、畜生「三惡趣」)，得無上力，是故號此菩薩名大勢至」，其形象是寶冠上有一個寶瓶。觀世者的意思是，「若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」。觀世音菩薩大慈大悲，救眾生於苦難危急之中，並為眾生宣講佛法，使他們得到解脫。中國民間觀世音信仰非常盛行，觀音菩薩的形象也很多樣，一般的形象是寶冠上有坐佛，菩薩手中提一個淨瓶。

華嚴三聖和西方三聖怎麼供

華嚴三聖，指的是：毗盧舍那佛、文殊菩薩、普賢菩薩．西方三聖，指的是：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩． 參照寺院，沒有在一起供奉的，分別在兩處供奉．

如何正確的供養西方三聖,供養西方三聖有什麼禁忌

如果條件不允許,是可以在臥室供奉佛像的,不過,因為我們在臥室通常比較隨意,包括穿衣方面,或者睡眠的時候,都會有不太恭敬的時候,所以如果想要在臥室供奉佛像,最好放在高處,或者平時用乾淨的布蓋上佛像,或者放在一個類似於柜子裡面,只在誦經或者供養的時候把佛像請出來,誦經完後或者供養後在放回去,這樣就可以了.另外,供養佛像不要供在你床尾,就是你睡覺的時候腳對的方向,這樣都不是很好的.
佛像前供燈,也是表法的意思,表示用佛法的智慧明燈來驅走我們內心的黑暗,所以最好是長明,否則有不佳之緣起.但我看樓主的實際情況可能不大允許,因為你可能經常會不在家,沒人看管也許會有失火的問題.所以,條件不允許時,在佛前供養一杯清水即可.
學習佛法要先從恭敬三寶學起,要把供養的佛像視為真正的佛就在你面前,不能只當作是一尊金銀等的塑像而已,要知道佛菩薩充滿在虛空法界中,只要我們恭敬心到了,自然能感應到佛菩薩.
欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧. 千萬不可受到某些不信佛法的人所謂的"佛在心中即可"的口頭禪,而對佛像和經書等不恭敬,歷代的高僧大德都給我們做出了太多恭敬心的例子,這都是我們應該學習的.
合十祝願吉祥,阿彌陀佛.

供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。
人內有煩惱，外有誘惑，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。
大方廣佛華嚴經 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲淨宗學院 檔名：12-17-0927
燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句裡頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。
大方廣佛華嚴經 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲淨宗學會 檔名：12-17-0734
佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點，光明照耀，你的心裏面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法裡頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在淨宗裡面，果代表往生淨土，往生淨土就證果，這是供花、供果。
我們最常見的供水，水在一切供養品裡面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清淨沒有汙染，表清淨心。水裡頭不起波浪，平的，代表平等心。所以這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清淨、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。中午供上，上供完之後就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。撤出之後供眾，先供佛、後供眾，這個道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那裡。
現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這裡。可以說道場、佛堂裡面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在莊嚴無語中，你細心去體會。
香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香菸繚繞，聞到香味，你就提醒：我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的捨己為人，犧牲奉獻的精神。現在都用電燈代替，是很省事又很乾淨，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。

香只要點一炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以為香燒得越多，燭點得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方，為了防止火患，即使不點香燭，只要有虔誠心，也一樣能得到供養的功德的。
個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
聖嚴法師開示：
這要看個人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖象是否開光並不重要。

西方三聖和娑婆三聖有什麼區別

西方三聖，阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。娑婆三聖，釋迦牟尼佛，觀世音菩薩，地藏王菩薩

佛教中的西方三聖是分別指哪三位

年初請的，可以在年尾化，送到觀裡的大香爐化就行

佛教怎麼恭請西方三聖

恭恭敬敬即可。
佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放搬動清洗等，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，「一佛破萬煞」，不受限制的。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。