高三《陳情表》讀書筆記1500字

2023-10-06 04:08:04 2

　　我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。

　　對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。

　　作為一個年青人，我覺得自己的生命裡承載著更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

　　面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中!總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷?

　　回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發著傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情!不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落!

　　大學畢業已十年了，我覺得自己在畢業時曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷了十年社會生活後，我明白自己已發生了蛻變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢?

　　中國古代有無數個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣!

　　而《陳情表》似乎是個例外。

　　「伏惟聖朝以孝治天下」，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。

　　孝是立身之本，忠卻是立國之本。

　　李密以「伏惟聖朝以孝治天下」設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就了李密的忠名。

　　那麼「忠孝不能兩全」應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。

　　孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越了傳統意義上不能兩全的範疇。

　　在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名!

　　試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業了!