文天祥:王朝覆滅,英雄橫空
2023-10-15 17:27:09 2
一
宋恭帝德祐元年（1275年），蒙古兵排山倒海般南壓，南宋危如累卵。拉著四歲的宋恭帝垂簾聽政的謝太后連忙鼻子一把眼淚一把地下「哀痛詔」，急命各地方官招兵「勤王」，抗敵保「國」。誰知「滿朝朱紫貴」，真正領兵「勤王」的只有六人，文天祥是其中之一。
文天祥毀家紓難，捐資充當軍費，招募兵丁三萬人赴臨安救難。途中，他接到命令，任平江府知府，領兵救援常州。可憐這位平江府知府還沒來得及踏上平江的土地，只是領了個虛名，就帶著他的破爛「消防車」去常州「救火」。這支沒來得及訓練的「蟻軍」有點烏合之眾的味兒，一碰上強大的蒙古軍鐵騎，立刻化為齏粉，一戰下來，僅餘六人。文天祥死裡逃生。
一個文天祥縱使有三頭六臂或有分身之術，也難以抵擋蒙古軍滾滾南下的洪流。
1275年，臨安，元軍兵臨城下。謝太后已決心投降，派人去元軍大營談判，然而卻遇到兩個棘手問題。
一是「大宋」對蒙古怎麼稱呼的問題。謝太后先派人前往伯顏營中，主動提出稱侄或侄孫並納幣的屈辱條件，請求元朝罷兵議和，當即遭到伯顏拒絕。伯顏大帥不要這個「侄子」，更不要這個「侄孫」。謝太后繼而又派人去伯顏營中「奉表稱臣」，又是答應給錢又是許諾給物，仍遭到伯顏大帥的怒斥。太皇太后無奈，只得用小皇帝趙顯的名義向元「百拜奉表」，主動削去帝號，改稱「國主」，派監察御史楊應奎帶著宋朝傳國玉璽三去伯顏營中，拱手送上尚存的全部河山。宋朝徹底玩完。
第二個問題是談判的人選問題。謝太后先派了柳嶽等普通大臣前往伯顏營中談判，稱侄稱孫都不行，原因是柳嶽的級別太低了。再改派監察御史劉觀傑去伯顏營中「奉表稱臣」，仍不行，級別低。伯顏要和丞相談。豈知右丞相陳宜中是個貪生怕死的軟蛋，一聽此事，腳底抹油溜了，一直逃到隔山隔水的溫州躲起來。太皇太后呼天搶地一番後，臨時擢升文天祥為右丞相兼樞密使，都督諸路人馬知臨安府，與伯顏議和。
文天祥被伯顏扣住。
二
不過，客觀地說，是元興宋滅，才成全了文天祥的歷史美名。否則便沒有歷史上的文天祥。他甚至和丞相之類的高官無緣。
文天祥是江西廬陵人，少有大志，科考順風順水，19歲考鄉校第一，20歲連中三元：中選吉州貢士，臨安應進士試，在殿試中，宋理宗親拔為狀元。
他作的「御試策」切中時弊，擬改革方案，述政治抱負，高出一籌。考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」眼看文天祥就要仕途通達，灰黃騰達了，幾天後，文天祥的父親竟不幸病故，文天祥按例歸家守喪三年。
剛一瞥京城風華，又不得不黯然退回，這是一種預兆嗎？
守喪之後，文天祥十幾年裡大都在一些地方官的職位上轉悠。寧都判官，刑部侍郎，江西提刑，贛州知府等，或半年，或月餘，疲於奔命，無所建樹。總結其為官特點，如果不是恰巧碰上亡國亂局，文天祥一生好點兒的結局，仕途時斷時續，終老南山，如辛棄疾，陸遊；不濟點兒的，或發配，或喪命，如嶽飛，都有可能。
開慶元年（1259年），元軍多路齊攻江南，江南危急，臨安危急，朝廷一片混亂。宦官董宋臣請宋理宗遷都避敵，朝中有附和之聲，民心浮動。正在守喪的文天祥僅以進士身份建言：殺董宋臣，以振民心，並獻禦敵之策。可惜，文天祥的一片忠心被懶懶地晾在了臨安宮牆外的大街上，沒人理睬。
文天祥生性耿直，不會拉幫結派，只知忠於朝廷。這在官場是大道，也是小道。成在這裡，也會敗在這裡。中進士後，權奸賈似道拉他作門生，誰知文天祥不領情，他對賈似道的荒淫無恥、威福自專的行為極為不滿，多次予以譏評和嘲諷。賈似道一怒之下，罷免了文天祥的官職。此後，如果不是國運維艱，文天祥能東山再起得到重用嗎？
三
更嚴重的打擊到來了。
正當文天祥在元軍統帥伯顏帳中鬥智鬥勇之際，朝廷卻偷偷地宣布解散文天祥的軍隊。以便為投降滅國掃清路障。一個元帥失去了軍隊。他的能力不會高於一個普通的士兵多少。伯顏果斷下令扣押了文天祥。與此同時，謝太后帶著皇帝趙顯奉表投降，做了元帝國的階下囚。
一個忠臣，一個統帥，最大的悲哀莫過於此。
一個王朝，如此對待「戰」與「和」，如此對待軍隊和統帥，焉有不亡之理？趙構無後，皇位由趙光義的血脈再傳給趙匡胤一脈，傳統說法叫歸了「正統」。但是，從治國理念來說，趙家統治血脈是相承的，沒有換血，更新，更沒有斷流。秦檜可惡，賈似道該死，但是，他們畢竟只是小樹而已，如果沒有宋王朝主降苟安的土壤，他們只會枯死，更談不上枝柯柱天，濃蔭匝地了。反大臣，更重要的是反皇帝。
文天祥和降帝、降太后及一班降臣由元軍押解，豬群一樣北進。不敢北伐，終得北進。行至鎮江的時候，文天祥由義士相助，成功逃脫敵營，又九死一生，歷驚濤駭浪，輾轉到達福建。
宋朝還有沒被逮盡的男人和皇族子弟。投降皇帝宋恭帝被押往元大都的同時，逃生的大臣陸秀夫、張世傑擁立宋恭帝漏網的七歲弟弟趙昰在福州即位，是為宋端宗。一幫子不願為奴的遺臣終於找到了一位血脈還算純正的主子去侍奉。
景炎元年（1276年）五月二十六日，文天祥奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉，繼續抗元。同年秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
宋朝君臣失去了最後可供立身的巴掌大的土地，苟延殘喘于波濤之間，並冠以一個好聽的名字——「行朝」。然而，在這個國已不國的危艱時候，內部仍爭鬥不絕。因對「微型朝廷」的實權派張世傑專權極為不滿，又與陳宜中意見不合，七月，文天祥離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州（今福建南平）開府聚兵，指揮抗元。
這一次離開，到敵後去，文天祥還真的打了一次勝仗，這也是文天祥作為統帥一生僅有的勝仗。
文天祥打梅州，攻殺跋扈大將二人，回兵進攻江西，取得了於都大捷，後又轉戰贛州，乘勝攻下十多個縣。這也是宋末最大的軍事勝利。勝利雖振奮了民心，但也引來了元朝江西宣撫使李恆的重點圍剿。文天祥大敗，妻妾子女被俘，冬，自己被圍，服毒自殺，昏迷後被捕。
四
真正的考驗到了。此前的幾十年只不過是文天祥人生悲壯時刻的預演而已。被捉後，時任元南方統帥的張弘範請示如何處置，元世祖惜才，說：「誰家無忠臣啊？」
張弘範優禮相待，送文天祥去大都。這時的大都幾乎雲集了宋朝的一班降君降臣，煞是熱鬧。途中，文天祥絕食八日，竟不死。到大都後被關押在學院胡同。於是，在大都，一輪又一輪的勸降大戲陸續上演了。
首先登場的是留夢炎。留夢炎本是宋的左丞相，元大軍圍困臨安時，連夜逃出圍城降了元。文天祥一見新貴留夢炎怒不可遏，斥責聲裡，留夢炎悻悻退出。誘降的好戲剛開場就收場了。
接下來請出的是一位重量級人物，舊帝宋恭帝趙顯，文天祥一見趙顯，北跪於地，痛哭流涕，只回勸道：「聖駕請回！」就泣不成聲了。可憐的趙顯無話可說，怏怏而回，勸降的戲也草草收場。
文天祥如果想下驢，借趙顯這個坡再合適不過了。一示忠心如舊，二得遂心願。可是，文天祥這時修煉得已經不是一般意義的忠心了，而是作為傳統意義上崇高的忠貞不二的典範去自我錘鍊。王朝如此，舊帝如此，自己還能如此嗎？挺直脊梁的骨鯁之臣，宋王朝不多，那麼，就讓自己做最後一個吧！
文天祥獲重刑。元上層不甘心勸降失敗，丞相孛羅帖木兒親自開審，想敲開文天祥的花崗巖腦殼兒。孛羅帖木兒開堂，文天祥昂然而立，行拱手禮。孛羅帖木兒喝令左右按文天祥下跪，文天祥掙扎不屈，坐在地上對話。孛羅帖木兒問：「文丞相何以至此？」文天祥答：「南朝若早用我為相，你到不了南方，我也不會到這裡來。」自豪中滿是捶心之痛。
一番較量之後，孛羅帖木兒無可奈何地問文丞相還有什麼話說，文天祥答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死。」 孛羅帖木兒惱羞成怒：「你要死，偏不讓你死。」文天祥又被關押了三年。
其間，文天祥又經歷了親情的考驗。獄中，他接到女兒柳娘的來信，訴說她們母女宮中為奴的悲慘生活。文天祥心如刀絞，肝膽寸裂，但是，他十分清楚這是元朝廷的授意，只要投降，可重續榮華富貴。但他寫信給妹妹說：「今日事到這裡，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」
大義，壓倒了親情。沒有「忠」可言了，「義」，必須至上，不可動搖。
至元十九年（1282年）八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是渠能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」於是，元世祖下令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的降元舊友立即向文天祥通風報喜，並勸說文天祥加入他們的投降大合唱。文天祥凜然拒絕。
十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥仍是長揖不跪。元世祖寬容了這個「細節」，說：「你在這裡的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。世祖耐心地又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，下令「斬」。
次日，柴市刑場。監斬官問：「丞相還有什麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有什麼可說的？」文天祥問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義。
其實，南方也只是心中的故土，那裡早是元朝的世界了。文天祥很平靜，也很悲哀。「我的事完結了」，也只有我的事了。
文天祥人頭剛落地，信使快馬傳令「刀下留人」。忽必烈惋惜地說：「好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。」元世祖想真戲假作，嚇唬一下文天祥，讓他投降。可他不知道，文天祥早想吃這一刀了。
不管文天祥願不願意速死，真正加速他死亡的是他過去的同僚們。元世祖曾想答應文天祥，讓他去做道士，但是，「忠心」的留夢炎對一幫子「降兄弟」說，「他回去了，我們的臉面往哪擱？」又對元世祖說，「他回去了，有很強的號召力，肯定還會起兵反我大元王朝的。」
文天祥如果知道有這一段插曲，可能會感謝留夢炎讓他早點「取義」。文天祥死後，他的妻子歐陽氏收屍時在他的衣帶中發現絕筆自贊：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」