舊時民間臘月二十三祭灶（民風民俗臘月二十三祭灶神）

2023-10-15 22:40:02 2

灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺全名又叫東廚司命九靈元王定福神君。在佛教又稱大聖緊那羅王菩薩。謝灶又稱送灶、是中國人的一貫傳統，是為了祈福我們新的一年裡如意吉祥，心想事成。臘月廿三這天俗稱小年，這日是「灶王爺上天」之日，因此要祭灶神。同時也是為了敬謝灶神在上一年裡對我們的庇佑。

「上天言好事，下界降吉祥」小年夜祭灶神，中國民間相信家家有一個灶神，臘月二十三要在灶神面前供糖水、花生、點心、水果等等，擺得很豐富。因為這一天灶神要上天去見玉皇大帝，會把家裡的數據帶上去，民眾期待著灶神能向玉皇大帝多說幾句好話，來年降吉祥。這是中國人一種淳樸的文化、一種理念。

灶神對於小孩子的意義可能就是等著什麼時候結束了，趕快坐下來喝糖水吃點心。在比較偏遠的地方現在還有這種習俗，比如說我們以前跟著師父去岱山極樂寺，岱山是很偏遠的一個海島，寺院裡都保持著這個習慣，二十三晚上祭灶神，祭完了之後唱贊子，念好之後，坐下來就吃了，我印象很深。

這種祭祀實際上它反映了中國民眾知道家裡是有神的。門有門神，過年要貼對聯貼門神，家裡要供福祿壽三神，福祿壽叫三星拱照。相信我們的生命跟這些神有關係，家庭一年的禍福、來年的希望跟這些神有關係。這個淳樸的文化概念對一戶人家，對這個家裡的成員來說，它是有著敬畏天地，敬畏因果的理念，他做事、講話、做人就會很謹慎，哪怕就一個人他也會很謹慎，因為知道天知地知，天上有神，地上有神，家裡就有神，起心動念都會進入大數據。

所以一個灶神的文化實際上構建了我們中華民族的一個泱泱大國。為什麼中華民族的文明沒有在這個世界上消失掉，也作為四大文明之一而延存至今？實際上灶神文化呵護了人心，保護了社會次序，也延續了這個民族的文化，延續到今天。對於一個國家江山社稷，對於一個龐大的泱泱大國，對這樣浩浩蕩蕩的歷史長河來說，一個灶神好像很小，千家萬戶當中的一個小小灶神，但實際上它能匡護人心，讓人能有敬畏之心，人有敬畏之心，才形成了健康的家庭，健康穩定的社會和一個長治久安的國家，一個大家園。

在古時候，皇帝今天也要祭灶神，也有一種說法叫「官祭」，官是二十三，民是二十四。

也有人會廿四日送灶。這裡我要跟大家說說為什麼有人廿四日送灶呢。送灶一般是從每年臘月廿三或廿四的揭開序幕的，有所謂「官三民四船家五」的說法，也就是官府在臘月廿三日，一般民家廿四日，水上人家則在廿五日舉行祭灶儀式。其實這只是一種說法，送灶只接合當地民俗，其實並沒有官三民四船家五的說法。

民間信仰灶神，只不過是抹點糖水說點好話，實際上每個人起心動念，所有的善惡不用灶神去匯報，玉皇大帝也都知道。那到佛教的層次就是主動地改變命運，幸福就像種子一樣是可以播種的。通過播種、澆灌，最後成熟，收穫幸福的果實，人生的圓滿境界可以通過努力去收穫，而不是坐等其成。不是給別人嘴上塗一點糖水，說一點甜話，下界降吉祥，什麼降吉祥？有智慧才降吉祥。通過學佛提高我們的智慧、觀照力，佛法是積極地改造生命。沒有佛法的人生是消極的、貪婪的。人人都有向善之心，但是沒有方法，依然是一個愚痴的狀態。

肉體是我們生命的載體，能不能進步不是靠天天有飯吃、能休息這些最基本的生活規律決定的，而是靠人心決定。在文化層面，心靈的覺悟能夠駕馭我們的身口意，能在空間和時間中保持一種靈敏的、健康向上的一種正氣，這樣的生命是增上的。

隨著年齡的增長，道德的增長，精氣神，精神面貌、福德、智慧都開始不同。所以才有老夫子說的「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這樣的生命是進步的，為什麼進步？是因為這個文化基礎。如果沒有這個文化基礎，人從小就壞，壞到老，那不就惡貫滿盈啊？那時空對他來說就是造惡業的平臺。心靈、文化，決定於他的好壞、智慧和道德。

學佛才能夠來思悟這個道理，不學佛的話，叫混日子，不叫過日子。太陽升起了，太陽落下去了，白天、黑夜，日復一日，就那麼混日子。時間雖然是平等的，但是因為每一個人的內在覺醒不一樣，所以時間對每一個人的價值是不一樣的。有的人覺得時間很重要，時間是金錢；對有的人來說時間沒有意義。每一天每一時能不能變成生命的財富，取決於是不是一個覺醒的生命！人一旦覺醒了，生命的內涵和質量完全不同。

一年三百六十五天，周而復始，我們的生命如果是覺悟的，是有序的，雖然年是年年過，周而復始，但對於一個生命來說它像DNA一樣呈現了螺旋增長。

臘月二十三

二十三，糖瓜粘，灶王老爺要上天...

祭灶神又稱送灶神，漢族節日，灶王爺又稱灶君，司命菩薩或灶君司命。漢族民間傳說灶神原是一個很善良的人，因貧困而死；玉皇大帝哀憐他，封他為「九天東廚司命灶王府君」，派他到人間作督善之神，負責管理各家的灶火。每年農曆十二月二十三日晚，上天匯報，除夕日返回人間。