民間的禁忌和風俗（禁忌-藏民俗篇）

2023-10-16 12:47:34 3

在藏族民俗中，生活的各個方面都有許多嚴格的禁忌。

（一）神山

對神山的禁忌源於對神山的敬畏。在神山上和神山附近方圓數公裡的範圍內禁止挖掘礦藏、打獵；禁止砍伐樹木採集花草，禁止將神山上的任何東西帶回家中；禁止捕獲獵殺獻給神山的（放生）牛、羊、雞等動物生靈。所有這些禁忌使神山的一切都在自發而自然的保護之中。一旦違犯了這些禁忌，不僅要受到山神的懲罰，還將成為禁忌者，即意味著自己將遠離人群，人們會鄙視他、遠離他，拒絕和他接觸。這在古代生產力低下的部落時代，意味著判了禁忌者死刑。過去因為藏區嚴酷的環境裡，一個人失去了和眾人接觸的資格，就幾乎沒有獨立生存的可能。

在藏區，形成神山的另一個原因是「靈魂朝拜」。藏族人認為：人的靈魂是於肉體相對應的精神實體，它可以離開肉體四處遊蕩。靈魂是生命之本，只要靈魂不受傷害，人便安然無事。靈魂常安於大自然中，特別是寄於山、湖這類堅固、聖潔而不易受損的自然物中。人們更願意將靈魂寄托在某一座高山之上。特別是更加安全的神山上。因此，靈魂的寄託之地便成為生活的禁區。

（二）帳房

在牧區的帳房中，以灶臺為界，男左女右落座，不得隨意改變。在帳圈內的正中佛龕前的柱子上只能懸掛佛念珠、護身佛盒、煨桑香料袋等敬神物品，不得懸掛其它物品。帳圈內婦女打出酥油後，必須先往帳房中間的柱頭上抹一點，恭請神靈儘先享用。在就餐時，端起酒碗，必須以無名指沾酒，對著神靈方位彈灑三下，以示首先敬獻給佛、法、僧三寶。在帳圈內睡覺時，夜間忌敞開門，怕夜遊鬼進屋。

（三）民居

在農區的板房民居中，靠灶臺旁裝有板壁的上方座位為家中男性長輩或老人的專座，其他人不能隨意坐在這個位置上。在婚喪嫁娶或喬遷慶典時，前來做客的舅舅要必須安排在堂屋的炕上就坐，其他男性客人按年齡大小在堂屋上方的地板上依次坐開，婦女要坐在堂屋中柱以下的地板上。在平常其它節慶時家中來客不必遵守這些規矩，但婦女一般不上炕就坐。當家中沒有爺爺、父輩等男性長輩時，長子可以坐在灶臺旁板壁前的上方座位，家中女性成員年齡再大也不能隨意坐在這個位置上。堂屋上方嵌在板壁中間的立柱上掛槍枝、子彈帶、寶劍等物品；中間獨立的立柱上懸掛籠套、趕馬鞭子等；堂屋下方的低柜上擺放背水桶、擠奶桶等容器，忌各種物品無規律地亂掛亂擺。

（四）寺廟

在寺院舉行大法會、跳神、曬佛活動或平常進寺朝拜磕頭時忌戴帽、眼鏡；忌帶刀、槍等武器；忌吹口哨、撫摸佛像，翻閱經書、敲打鐘鼓等；忌用手指頭指向佛像評頭品足或掀揭佛像上的哈達；在寺廟集會或與僧人交往中忌談女人；除大年初一凌晨到寺院經堂供燈朝拜之外，平日婦女不得進入經堂，要有意避開僧人；在寺廟附近忌砍樹木、採集花草，打獵殺生或吵鬧酗酒打架。

（五）命燈

藏傳佛教徒認為，命燈即附在人身雙肩的保護神（靈光），男右女左，人人都有。認為如果神離開身體，惡魔或病魔就會乘虛而入。因此人人都要時時保持雙肩的潔淨，尤其男人的右肩不能受到玷汙。在日常生活中或集會時，最忌他人隨意拍自己的肩頭，忌撫摸他人掛在胸前的護身盒或佛念珠。

（六）其它

除以上禁忌外，還有數字、飲食、乘騎、背水、坐臥、語言以及忌門等諸多禁忌事項。數字：崇尚「三」，敬酒時不敬雙杯敬三杯；碰杯三次，每次三杯，以示尊重；新做的衣服，忌雙日穿試。飲食：忌食奇蹄類牲畜（馬、驢、騾子等）和有爪子的動物（狗、雞等），不食魚類水生動物；碗筷專碗專用，忌隨意亂用；忌用碗舀水；做客時，忌將吃剩的蕨麻米飯留給主人；忌吃豬肉條時從末端始吃。

乘騎：一般人乘騎途經寺院或村莊，都要下馬步行；遇師長、活佛、高僧要下馬致禮。背水：背水的婦女從家門出來如看見客人離村或村人出門，背著空桶，認為不吉利，則要躲起來或象徵性地走開一點，不和行人正面相遇；如水桶已裝滿往回走時就不必顧忌。

坐臥：忌在室內當著他人面前放屁、吐痰、大聲呼叫、吹口哨等；別人就座時，忌從面前走過，如要走，必須彎腰收起衣袖衣角，道一聲謙後悄悄走過；忌在別人面前打屁股上的灰土；忌坐在經書或有文字的紙或布上；忌把腿伸向佛龕或老人；忌大年三十在別人家留宿。語言：早晨與人見面忌談鬼、死人；逢年過節忌說不吉利的話；與人交談時忌提及家中亡故親人的名字，也忌追問對方父母的名字。忌門：在平常如家中有病人或婦女生育，門口插柏樹枝，上結一紅布條，忌外人隨意入內，尤其是晚上。如有遠方來客或有要事需進門者，必須在大門口燒柏樹枝燻身或主人舀來一勺淨水向客人來的方向潑灑，以示祛邪、爾後客人方可入內。