面相基礎入門（看面相入門先幹什麼）

2023-09-15 04:27:38

請推薦一本實用的面相入門書籍。

如果是性格比較圓滑，愛幻想，善於總結的學生，可以以《公篤相法》入門，不要求背誦，大概的看個五六遍即可。然後看《麻衣》。讀完《麻衣》後，可以達到遇人即知此人性格，人生起伏變化。但是前一種大部分人可以做到，後一種能達到這種水平的人寥寥無幾。

如果是面相初學者，且為人老實本分，建議看《公篤相法》，最好選擇背誦下來。這本書作為入門相法書。接下來看瀟湘居士的相法書。基本上瀟湘居士的書看完就可以用了，出去擺攤是沒有問題的。

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《麻衣神像》 五代相理珍寶，若命書之經典滴天髓，含格局，精神（如達摩相神最為精採），聲音，氣色，洋洋大觀，空前絕後，是書為先代風鑑之集大成者，又為啟示後學之鎮山大寶，後學者不可不看。

《麻衣相法》作者麻衣道者，麻衣相法是相術史上一部總結性劃時代的著作,集前代相術之大成,從理論上進行了系統的闡述和發揮,最終奠定了相術學的理論體系。在此之前的相術,並沒有系統的論述,可以說自麻衣相法開始相術才真正有自己完整的理論和方法,流年部位、十二宮、金鎖賦、銀匙歌、神異賦就是它的理論根基所在,凡學相術者必看此書。

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《冰鑑曾國藩》

能夠在清朝後期的亂世中扶持危局,曾國藩自有過人之處,尤為人稱道者是他的識人之術,清代後期的人物,經他賞識和提拔的有名有姓有成就的有幾百人,例如李鴻章、劉銘傳、胡林翼等。這本書與其它相術不同之處在於,它主要講解的識人之術,因此對於管理者學習它就可以有識人的眼光,成就自己的事業。

《平園相學》，民國湯氏所為。莠平學貫中西，重考據實踐，對相理而論，格局聲音氣色無有過前從之處，然而手相篇中則是珠璣多見，為後來手相學中之開山珍品，作者揉合西方骨理，哲學分析，詞採並美，堪為上品。

《公篤相法》，民國高高手陳公篤所撰，為民國相書集大成者，推演相理由格局，氣色，聲音等分類，此書富含掌故，諸子，科學，入室看相，可賴此書，口吻重複，是為暇次……

《柳莊相法》 永樂年間之國師，書中格局理解如部位，很是精當，氣色推論也甚合理，唯一之缺陷，對女人是橫加污衊，如按此書看今天之女生，幾乎全是賤淫之流。一網打盡。所以此書之實用價值對女人實在不適合。。

袁珙，本書為清代古本,相傳袁珙在看見仁宗時,脫口就說天子,看見宣宗就知必是萬歲太子,見到姚廣孝,相其是劉秉忠一類的人物,後來他的斷語,都一應驗,由此可知其相術的神奇。

《相理恆真》，此書文思精美，詞採華麗，洋洋灑灑，細大不捐，論富貴貧賤有驗，神神態雜項如臥行走談笑則為閉目空想而作，江湖之流口充斥書內，參考可以。深究多誤。

《相理衡真》

陳淡楚，本書是我國四大相書之一,為眾相書之首,是相學文化寶庫中的精華。作者為了探究相術要訣,購買大量數術之書,精心研究20年,博通諸數術,探求相術起源,集百家之長,獨樹一巾,概述相理,細述玄機,講述要訣,繪製圖形,條分緩析,揭其綱領,敢於闡述古人未發之玄機，述古人未言之妙理,學通後則外可以視人,內可以治己,吉兇悔吝,均可前知,了如指掌。

《相學鐵關刀》，論病相術，最為無聊，不病治病，參考即可，如今醫學之發達，此書價值不大，且語言尖刻，為傷官之人所著，滿清醫生所述。

《湘居士相法全集》

作者蕭湘居士，包括蕭湘相法上下冊、實證相理學、氣色大全共四本書。 作者教授相術二十多年,經驗豐富,本書是他的集大成之作,學過此書後,可知自己的命運;可印證家人之命運;有助於把握美好的良緣;可以快速識人,可謂奇驗無比,在生活中可以從容把握進退良機。

《水鏡神仙》傳聞王船山先生也曾研究。水鏡是漢季之名士，諸葛亮就是其薦給劉備的。此書仍然不脫形格，多有歷史之典故，如許負看相，情採一般，難成文宗。

《氣色大全》，瀟湘居士所撰，格局分類到位，氣色分類堪為模範，稍有不逮，精神實證過少，居士學識淵博，情性高人，此書專論氣色，獨樹一幟，彌足珍貴。

《公篤相法》

陳公篤作者愛好相術,自己學習以後,用來相人,發現多不應驗,於是放棄了相術,後來在高山遊玩時,在山腳下遇到一個老人,偶爾談想相術,他覺得相術不準,老人給他講示了相術的活用之法,於是向老人請教,老人教給他法訣,後來用此法訣遊歷大江南北相人,很少出差錯,作者又將前代應驗的相術,進行註解,同時加上自己學到的心法,可以說是民國相術的一部集大成之作。

面相的基礎理論

相學指的是根據長相、氣質、音容笑貌來判斷和預知一個人的過去和未來。這一切憑什麼可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著全息宇宙整體的全部信息，通俗地說，一切事物都具有時空四維全息性，同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統中的事物之間、事物的開端與結果、事物發展的大過程與小過程、時間與空間，都存在著相互全息的對應關係；物質普遍上又具有記憶性，任何一個存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果掌握規律及察覺力足夠的話，任何一個存在和細微之處都可以看出事物的變化。這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一，萬物法於道，其理同源。
面相學的理論體系是構建在陰陽五行理論的基礎之上，取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。面相學的諸多結論，正是幾千年來大量相師在對各種人體面部特徵與人生運勢走勢之間的關係進行研判後歸納總結出來的。也正因如此，儘管面相學的理論體系是構建在陰陽五行理論的基礎之上，但結論卻是在大量的統計數據基礎上總結出來的，所以其適用性有著可靠的基礎；另外，面相學中的許多結論，即使以現代科學的觀點衡量，其本身也可以在人體生理學、遺傳學等現代科學中找到立論依據。 古人認為萬事萬物均由五行「金、木、水、火、土」這幾個基本元素構成，萬事萬物如此，人事亦然，在此基礎上形成的面相學說是古典哲學系統中陰陽五行學說的一個部分。人秉五行而生，而五行是相生相剋、運動及變化的，陰陽五行運動變化，人事亦是隨時空轉換而變化著。依據這個理論，所以古人認為可以從面部特徵透出的信息推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
五行相理：
人之受精於水，凜氣於火而為人。精合而後神生，神生而後形全。是知全於外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，資財足。似水得水，文學貴。似火得火，見機果。似土得土，厚櫃庫。故豐厚嚴謹者，不富即貴。淺薄輕燥者，不貧則夭。如子女之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴整，若此者不富則貴也。
中國古代面相學認為，人出生時所稟陰陽二氣不同，天地萬物分屬五行，即人與自然萬物同源而生，察於五行之理，人的形體氣質也可分為金、木、水、火、土五種形態，從而就有了複雜多樣的命運機遇。
形神相理：
人秉陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也。故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節象金石，鼻額象山嶽，毫髮象草木。天欲高遠，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震響，江河欲潤，金石欲堅，山嶽欲峻，草木欲秀，此皆大概也。
夫形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。是知形能養神，託氣而安也。氣不安則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。窮則神遊於眼，寐則神處於心，是形出處於神而為形之表，猶日月之光外照萬物，而其神固在日月之內也。眼明則神清，眼昏則神濁。清則貴，濁則賤。清則臥多而寐少，濁則寐多。能推其寐者，可以知其貴賤也。

人的面相怎麼看

人的眼睛猶如天上的日月，眼的好壞，可以知人的吉兇。通常左眼好比太陽，右眼好比月亮，左右分別象徵父母。命理學認為，人眠時，神藏於心；醒來時，神就體現在眼裡。因此，眼睛又是神遊息的地方。觀眼之好壞，可知一人的吉兇善惡。我今天就說說眼睛的吉兇。
通常而言，眼珠黑亮，聰慧不疑；眼珠外露，可能短壽；眼怒而凸，此人苦楚；眼頭破損，破財連連；眼如三角，此人趨惡；眼睛凸露，少清寡義；眼窩深陷、目光黑暗，一生苦幹；眼神睿澤，富貴可嘉；眼如羊眼，孤獨狠毒；眼睛短小，貧賤之交。
命理學認為：以下眼睛大體為吉善之眼：龍眼、鳳眼、獅眼、虎眼、牛眼、圓眼。而以下眼睛大體為多兇不善：羊眼、蜂眼、雞眼、鼠眼、貓眼、龜眼、蛇眼、魚眼、鷹眼等。
因此，觀一個人善惡吉兇，其眼不要露出怒目，不應有紅光赤絲、不應偏視，眼睛不應有浮流、固執之光，眼睛不因白多黑少。眼神應藏而不漏、雙目深長，才能富貴相隨，一生平安。
以下給出幾種參見的眼睛，各位可以對照自己是否在其中：
1、龍眼：
眼大眼尾長，黑白分明。龍眼者命極好，一生榮華富貴、前途似景、高官厚祿、子孫萬代福滿山。
2、鳳眼：
眼睛略圓而又富有光澤，瞳孔漆黑而眼白純清的人是代表聰明。古云：波長貴自成，秀氣又神秀。鳳眼者才華出眾，聰慧過人，功名遠大。
3、象眼：
象眼細長清秀，眼睛細得幾乎看不到瞳仁。命理學認為：上下波紋秀氣多，波長眼細均仁和。象眼者會很有理性，為人一團和氣，不喜歡把感情顯露出來，擅長計算，一生富貴長壽命。
4、獅眼：
眼大眉粗。命理學認為：眼大威嚴性又狂，眉毛濃濃又端莊。眼睛大而銳利的話對於藝術的感覺很敏銳，個性開朗而粗暴，往往被缺點影響情緒。獅眼者外表剛毅內心溫良，能夠建功立業，極富領導才華。
5、貓眼：
眼黃面國，貓眼的眼睛梢略帶圓形，瞳仁有光澤，有此眼的人性格會比較無情，是一個十分以自我為中心點的人。命理學認為：貓目睛黃面閣圓，無情察性好飽鮮。貓眼者秉性無情存，不過適應能力極強，一生會有貴人相助。
6、燕眼：
眼窩深陷、黑白分明。命理學認為：眼深黑白朗明收，機巧徒勞衣食就。燕眼者會守信用，但是雖然為人投機取巧，運氣不會很好，不大可能大富大貴。
7、圓眼：
雙眼很圓，神情自如。圓眼者個性爽朗，興趣廣泛及富有感情；但易欠缺思考力而失敗；女性則容易受到誘惑，在性的方面很積極，且容易犯桃花劫。
8、細眼：
雙眼

如何學會看面相

《太清神鑑》一般是學面相一定要看的，是收藏在四庫全書裡的書籍，很有歷史，傳說是後周的王樸所著，其實應該是後人假託而作的。還有曾國藩的《冰鑑》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的很多思想，剔除了一些過時的東西，對初學者還是很有幫助的。
樓主推薦你看看李計忠老師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹了面相學入門的基礎知識。首先介紹了人面部的五官特徵及其吉兇斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯繫做了論述。然後分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做了詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，通俗易懂，耐人尋味；在相理分析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層剖析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極為詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十多年來，在為人看相的實踐中總結出來的寶貴經驗和體會心得，無論東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是了解人的性格的途徑，並非看人的命運，但人的性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯繫，但中間並非宿命，有人的了解與改善過程。相由心生，有什麼樣的內心就有什麼樣的面相。了解自己的性格特徵與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善了性格也就完善了，對待處理問題時也就會有正確的決定，各種決定做正確了結果自然好了，所謂命運就改善了，相應的面相也會改變。這是一條有內在聯繫的鏈條，很多人不能理解，搞不清楚，才說面相等是迷信。
面相有很多古人總結的經驗，書籍很多，著名的有《太清神鑑》、《冰鑑》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實際是識人的方法，很多老人沒學過面相但看人八九不離十，其原因就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
希望對你有幫助。

如何通過面相看一個人

俗話說：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。天為大，生水，在萬物身上為精;地為第二，生火，在萬物身上為神。人有舉動，神就展示出來而不隱藏。在人的身上看神的存在，主要從眼睛裡看。眼為肝的竅，肝屬木，木生火。所以神藏在眼中，假設掩蓋住人的眼睛，神就沒有地方可以安身了。中華易帆風順研究院齊炳權師傅研究總結認為神有以下十四種：
　1，神藏;
目光平正，起初好像沒有神，時間久了就會現出神彩，像美玉明珠，光彩蘊蓄，越看越清晰，其神秀麗，溫和深沉，處變不驚，隱忍持重，不怒自威，人人敬畏。這是神藏的上相，能成大事之人。
2，神靜;
初見此目光恬靜安然，再一看則寂靜沉鬱，看得越久，表面上淡薄自若，蓄含的光彩只可內見，即使有所得也不會在目光裡表現出來。這種目光，只可意會，不可言傳。這是至人之相，與世人不一樣。
3，神和;
溫和精粹，恬靜純潔，不喜似喜，雖有怒色，仍在喜中，遠遠地看，就見到了他的和善，不必久看才知。胸懷寬廣，不妒忌，不偏激不冷僻，坦蕩蕩屬於至聖之人，為有德的君子之相，所以人們見到就會爽心悅目。
4，神銳;
志銳則氣銳，氣銳則神銳，神銳見於言辭、舉止、相貌。自矜而不謙虛會招來貶損。此種銳氣不被磨挫，必招黴運。心高氣傲，遇挫折，受教訓，會有水火的災患發生。如果不遇挫折，終究會自喪其志。
5，神馳;
神馳，神就像馬一樣奔跑。稍坐片刻，神便自去目的，不說話不矜持，默默馳騁。這樣的人要提醒他，如果出神過久而不返回，時間一久一定得癲狂症，不是善相。
6，神露;
神露而不藏，眼珠凸出，不怒似怒，又稱為神怒。如果眼有四白，一定會刑克而短命，即是富貴也不能長久。如果眉高有覆蓋，則吉利。
7，神驚;
神驚在於心氣不足。茫然若失，又像臨深淵而步履艱危，滿臉青氣，有所膽怯畏懼，睡不安穩，坐不久，口經常快速蠕動，眼頻眨動，久而不安。就算不失神，也屬於低下愚鈍沒有安身立命之相。就算有貴，也會夭折，不是良才。
8，神慢;
動靜舉止都慢。特點是目不轉睛，看物難忘，雖有很急的事情，目光還是很緩慢，終究不成大器。
9，神耽;
向下看就是耽。像虎一樣看物，眼睛四白完全暴露。這是惡毒的狼虎貪婪殘暴之相。如果再加上眼神凝滯，一定淫亂而受刑，死在郊野，不是善相。
10，神凝;
行動多猶豫，遲疑不決，言行舉止若有所思，欲做不做，欲說不說，一坐下來，眼色臉色屢變。不屬於貴相。
11，神醉;
坐立不安，經常像喝醉了。像痴又不像痴，眼神狂妄，視物豪邁，目光隨物而去，神迷的樣子。這屬於愚賤之人，就算有貴，也會夭折。
12，神昏;
神昏見於色，滿面之間如煙雲四起，神半浮半露，神色不分不明。就算雙眸大，看久了也沒有光。事情做了，也說不清。屬於貧賤不能安身立命之人。
13，神急;
神急，目光閃閃不定，洋洋自得，滿面常有光華之色，又有喜氣，但神浮不貼肉，中年有驚恐血災。神急如果退掉，可以成器。常神急的人終不會長久。
14，神脫;
神脫常有，神忽然不見，目光發呆，像木偶，縱能走路、坐臥、飲食、言語，也沒有神氣。稱之為行屍，不過一年就會死去，神色憂傷者三個月就會死去。
古人云：看相關鍵在於看眼神，眼神看清楚了，氣色也就看清楚了，富貴貧賤就一目了然。看出一個人眼神的真正特點，才能領悟其命運層次。神清氣爽，神似有似無在面上，一點神光都不散，此人一定做三公封侯。神清有貴，神濁也有貴，濁中有清，便是人間公卿位。神清怕寒，神濁怕實，又怕毛骨粗，神清骨秀兩分明的人很早就會做棟梁柱石。

怎麼看面相

你好，我對面相有一定的研究，（手相我也會）雖然我只是個相學愛好者，談不上大師級別，但基本的知識還是會點的，面相說難也難，說易也易.