張之洞生於哪裡（晚清名臣張之洞生在貴州）

2023-09-19 06:50:09 2

　　晚清名臣張之洞，因其祖籍是河北南皮，被尊稱為「張南皮」。然而，筆者前不久到貴州省黔西南州興義市出差時，卻被告知張之洞出生長大在貴州，20歲才離開貴州，應算是貴州人。

　　張之洞的出生地和祖籍地

　　為了全面了解社會成員的個人信息，政府部門設計了「XX人員登記表」，按照中國歷史傳統，這個登記表登記的內容第一項「姓名」之後，有一個「籍貫」。早些年叫「祖籍」，實際上對於一個人的成長來說，自己的出生地更重要，即從張之洞的經歷來說，看看他的名字「張之洞」就知道了。當時張之洞的父親張瑛在貴州省貴築縣當知縣（貴築縣即現在的貴陽市，現在貴陽仍簡稱「築」），官舍在貴陽貫城河匯入南明河出口處的六洞橋附近，因此取名「張之洞」。

六洞橋

　　六洞橋始建於清代初年，是六座單孔石拱橋的總稱。很可惜，據黃浩發表於2008年第2期《貴陽文史》雜誌的《貴陽六洞橋與張之洞》一文介紹，此橋於1984年貴陽市整治貫城河時被全部拆除，結束了六洞橋350餘年的壽命。

　　當然，祖籍地對於張之洞仍然是十分重要的。清朝也有一個防止報考移民政策，按照規定，異地報考需在移居地有祖墳，有房產、地產，納稅滿20年以上，張之洞家達不到這一規定的要求，他雖然實際上是貴州人，但必須回到「祖墳所在地」南皮去參加「高考」。在1850年他13歲那年，張之洞由老家人張喜陪同返鄉報考，縣試中了秀才，名列榜首。15歲時又在順天府應鄉試，中舉第一名。26歲時仍作為南皮人中了進士，名列第三探花，得到慈禧太后的重用。因此，稱「張南皮」還是很重要的，一來表明張之洞參加科舉考試身份是合法的，二來畢竟父親張瑛因為科舉考試考得不好才長期在邊遠省份工作，現在培養了張之洞這樣的兒子，得讓家鄉父老知道老張家還是有人才的嘛！

　　儘管登記表還在登記，但從社會發展的趨勢來看，一個人是哪裡人的意義正在逐步淡化，爺爺的出生地對孫子的成長經歷已經不會有多大影響了，父親的出生地也不會有什麼影響。比如某位人士，明明他出生長大在某地，不僅講話口音是那裡的，連神態舉止都「像」那個地方人，卻因為年輕時填表前六項有一欄「祖籍」，按規定應填寫祖父的出生地，於是舉世皆知他是祖籍地人，實際上他自己跟那個祖籍地沒什麼關係。儘管中國傳統文化中「月是故鄉明」的「鄉愁」仍然根深蒂固，許多人在社會交往中仍然遇事找老鄉，但在社會交往日益密切、人口流動十分頻繁的今天，隨著全面建成小康社會目標的實現，即使區域差距仍然存在，畢竟人格平等意識越來越佔據主導地位，地域歧視也會越來越淡化。比如今天外地人說起貴州，首先聯想到的已經不再是「天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀」。

　　即使是清朝人張之洞，也沒有認為作為貴州人有什麼不好。有一種說法張之洞20歲以後再也沒有回過貴州，有人說他「羞為貴州人」。這一意見受到許多學者的擯棄，如發表於2016年第1期《文史天地》雜誌的郭連保撰寫的《張之洞的籍貫、科考與貴州情》一文，列舉大量事實證明了張之洞作為貴州人熱愛貴州的真情實感。本文十分贊同這一觀點。

　　「廿年貴州人，一世貴州情」

　　張之洞生於1837年，1856年離開貴州，按照中國傳統算法，那年他虛歲20歲。20年的養育之恩怎麼能忘記呢？尤其是，張之洞16歲中舉後回貴州，與都勻知府石煦的女兒喜結連理，成了貴州人的女婿、深度融入貴州，成家生子過日子，實際上就是當地居民。

　　說張之洞是「廿年貴州人，一世貴州情」，最重要的是，張之洞一生成就起步於貴州。張之洞4歲時，張瑛調任興義府擔任知府，張之洞又隨父親來到興義府治所安龍，即今貴州省黔西南州安龍縣。從此，張之洞在安龍潛心讀書，接受了應對科舉考試的系統教育，為科舉成功、踏上仕途作出了準備。

　　張之洞在貴州的這段人生經歷對後來的張之洞究竟有怎樣的影響，還有待於深入研究。有一點已經受到學者們的關注，就是後來的張之洞十分關心貴州的教育事業。由此也可見張之洞非常了解貴州，知道解決貴州的貧窮落後問題關鍵是發展教育事業，也和當今貴州脫貧攻堅時期突出發展教育的思路十分吻合。

　　據傳說，張瑛擔任興義知府時特別重視教育事業，每到午夜交更時分，就派兩個差役挑著桐油簍巡城，看見哪戶人家有人挑燈夜讀，便去添一勺油，據說這就是「加油」一詞的由來。其實，張瑛這一做法關鍵是給自己的兒子張之洞加了油：不僅促使他堅持刻苦學習，也深深懂得了教育的重要性。

貴州興義府衙遺址

　　據一些學者研究（參閱安尊華、張命春《論張之洞、李端棻、嚴修與貴州教育近代化》，載《貴州文史叢刊》2018年第2期），離開貴州以後的張之洞，以實際行動支持貴州教育，體現了張之洞深厚的貴州情。

　　支持推動貴州官員發展現代教育

　　直隸天津人嚴修1894年到1897年在貴州擔任學政，後來出了《蟫香館使黔日記》九冊，其中記載了張之洞支持他積極履職的情況。先是嚴修按照張之洞的思路改革貴陽的書院，課程增設了算學、格致、英文、地理等。後由於缺乏數學教師，嚴修專門致電張之洞請求幫忙，張之洞立即派幕賓郭竹居到貴陽學古書院教授算學。郭竹居是貴州荔波人，其父是張之洞的老師。郭竹居回黔任教後，嚴修非常欣賞，稱郭竹居「於中外情形，泰西學術大略能言之。黔中有此人，庶幾一開風氣乎！」

　　幫助貴州培訓教師。1906年，張之洞讓幕僚安龍人宋紹錫（這個宋紹錫也和張之洞有淵源，張之洞小時候曾經住在他家裡一段時間。張之洞以安排幕僚人員的方式照顧了一些貴州人，也是一種知恩報圖吧）從湖北帶回《為開辦學堂派人來鄂留學敬告父老書》，要求興義府選派十人到武漢兩湖高等師範學堂學習7年，畢業後回鄉充任教師，所有學費、旅費、夥食費，全部由他承擔。結果興義府只選了9人到武漢學習，學成後有的人留在武漢參加了辛亥革命，多數人回貴州任教，多有貢獻。

　　推動興義府發展新式教育。1907年，張之洞提議將興義府城書院改為中學堂，附設高等小學堂，並捐銀1000兩，置田租56石，以供興義府中學堂修繕校舍、添置課桌椅之用；又捐銀3000兩，從日本購買5000冊圖書包括中小學教材、實驗儀器和教學標本等，並派專人千裡迢迢運到興義城。

　　張之洞傾心助力安龍教育事業，令安龍人至今感念。許多人可能因為張之洞，想要去安龍、去黔西南、去貴州看一看。筆者有幸去過安龍、黔西南，還有張瑛工作過的貴陽、安順、遵義、榕江、威寧等等許多地方，也看了張之洞和他父親的一些遺蹟，十分感慨。如果張之洞有靈在天，一定會為今天多彩貴州的發展變化感到震撼。

　　（作者：蔡永飛 單位：民革中央社會服務部）