關於新年新氣象的一句古詩詞（詩詞裡過大年新年新氣象）

2023-09-19 01:38:38

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《除夜》
（唐）史青
今夜今宵盡，明年明日來。
寒隨一夜去，春逐五更回。
氣色空中改，容顏暗裡衰。
風光人不覺，已著後園梅。
《田家元日》
（唐）孟浩然
昨夜鬥北回，今朝歲東起。
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家佔氣候，共說此年豐。
《摸魚兒·又過年時候》
（宋）何夢桂
把人間、古今勳業，一時都付杯酒。青山行遍人華發，老盡門前青柳。試回首。記曉雨徵衫，又過年時候。相逢故舊。浪說南樓北，亭花縱好、能似少年否。還自笑，應是山林厭韭。忘卻兒童迎候。興來謾學長沙舞，要舞更無長袖。眉休皺。歡笑外，風濤世上時時有。共君握手。且盡日尊前，相拌一醉，醉後明朝又。
《元日》
（宋）王十朋
白髮又新歲，黃柑非故鄉。
弟兄團拜處，歸去願成行。
《守歲》
（宋）蘇軾
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇。
《除夕》
（宋）梅堯臣
莫嫌寒漏盡，春色應來早。
風開玉砌梅，燻歇金爐草。
稚齒喜成人，白頭嗟更老。
年華日夜催，清鏡寧長好。
《歲旦》
（宋）宋伯仁
居間無賀客，早起只如常。
桃板隨人換，梅花隔歲香。
春風回笑語，雲氣卜豐穰。
柏酒何勞勸，心平壽自長。
《拜年》
（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
《除夕》
（清）趙翼
燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。
《永嘉風俗竹枝詞》
（清末民初）楊淡風
新正開筆紙條紅，端楷簪花墨更濃。
四季平安民物阜，百年不見戰爭功。
一
在很多人的回憶裡，過年無疑是自己童年收穫最豐的幾天。
這幾天，每個兒童的兜裡會多出幾張嶄新的鈔票，那大多是父母給的壓歲錢。
據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
【圖說：壓歲錢是新年內的最大收穫】
這些壓歲錢一般是包在紅紙包裡，但在《燕京歲時記》裡記載的卻是，以彩繩穿線編作龍形，置於床腳。也有很多家長在除夕時等孩子睡著後，將它偷偷地放在孩子的枕頭底下。這很像國外過聖誕時，把禮物塞在襪子裡，所以小朋友都喜歡提前將襪子掛在床邊，等著早上一起來收禮。而我們的小朋友一早起來，就要翻枕頭。
當然，壓歲錢還不止這些，除了父母給紅紙包外，初一時外出給長輩拜年時，孩子們乖巧地小嘴叫上一遍爺爺奶奶叔叔阿姨大伯大媽好，都會很進帳。長輩們哪怕平日裡再摳門，也會大方一次。
如今，早先的孩子們都已經長大成人，但他們對壓歲錢的記憶，卻猶為深刻。甚至還沒成家的剩男剩女，到了這時還理直氣壯地向長輩伸手討要，除了鬧喜之外，心裡頭還存著把自己當孩子的美好念想。
二
說起拜年，也是新年內必須要做的活兒。
在傳說裡，年是一隻怪獸。如今，終於在鞭炮震天中將它趕走了，得互相慶賀慶賀。
從初一開始，大家都早早起來，穿上最漂亮的衣服，把自己打扮得整整齊齊，出門去走親訪友。
當然，拜年的方式可以有多種多樣，可分為家拜、族拜、親戚拜與團拜。溫州歷史名人王十朋在《元日》中的描述，「弟兄團拜處，歸去願成行」，便是團拜，差不多就是大家聚在一起相互祝賀。《朱子語類·雜議》中說，「團拜須打圈拜。」看起來，這種拜年有些像是體力活，體力不好的人，不一定能拜得過來。
有人溯團拜之源，說它發肇於周代的「朝正」，即新年歲首的朝拜。正月初一早上，各路諸侯與文武大臣會集殿廷，向周天子拜賀新年；漢代則稱之為「朝賀禮」；經魏晉至唐宋，直到清末，此儀世代傳承，規模之盛大熱烈，堪稱空前。
不過，拜年在時間次序上也有一定的講究，王十朋的老家溫州瑞安就有此類的童謠，「初一開殿門；初二拜丈人；初三拜鄰舍；初四拜族底；初五來圓珍……」。而在吾球君的老家安徽桐城，則有這樣的說法，「初一不出門；初二拜新靈；初三拜母舅，初四拜丈人……」。
兩者對比，「開殿門」和「不出門」其實都是指鄰裡互拜，這個「不出門」實指「不出遠門」。而桐城說法裡的「新靈」，則是指剛過去的一年新去世的人。死者為大，得先去拜訪和慰問他的家人。同時，在桐城的鄉俗裡，母舅的地位一直很高，所以在拜年時還得排在丈人之前。不過，不管如何，丈人還是排在前幾日，以示重視。現在，有哪個娶了媳婦的男人，膽敢忘了自己的丈人？！
【圖說：拜年不能瞎拜，它是有講究的】
由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀，由此發展出後來的「賀年片」。這又不得不提到那個叫李世民的唐太宗，他在過年時，曾親制賀卡，御書「普天同慶」，賜予大臣。此後，這一形式便迅速在民間普及。到宋代時，用名貼拜年更是成為一種潮流，時人命之為「飛帖」，看上去很像現在的祝福簡訊。只是過去沒有手機，但也得為「飛帖」預定一定的裝備，比如說在門前貼一紅紙袋，上寫「接福」，即承放飛貼之用。到了明、清，「飛帖拜年」就更不用說了，連文徵明都說，「不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬」。所以為了隨大流，「我亦隨人投數紙」。
當然，拜年總會說些祝福的話。唐代薛逢曾詠道：「相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催。」反正大家見面，都肯定揀好聽的話說，管它一天有沒有結束，我們還要喝個痛快。
也有很多人將祝願的對象，由自身上升為整個國家和民族。唐代孟浩然在辭舊歲時，就祈禱明年能五穀豐登，「田家佔氣候，共說此年豐」，這樣，人民的日子就好了，真可謂國泰民安。不得不說，這種祝願反映了古代的讀書人那種「無祿尚憂農」的高尚品格。而對生活在清末民初這動蕩年月的楊淡風而言，「四季平安民物阜，百年不見戰爭功」是多麼的讓人期盼。
如果說，過年是人們辭舊迎新，互相熱烈祝賀，重新構思新生活的時光，但也有人會反其道而行之，宋代的宋伯仁就直言「居間無賀客，早起只如常」，意思就是，沒把它當成很特殊的一天來看待，該怎麼過日子還是怎麼過日子。「柏酒何勞勸，心平壽自長。」在他看來，再多的祝福也比不過知足常樂，大家把心放平和了，放在悠閒了，自然而然地，你就會活得更長壽了。不得不說，這是詩人的另一種歡度新年的情趣，也是另一種祝願。
三
在唐朝詩人史青那裡，歡度新年的情趣和祝願又是一種方式。
回望唐朝，才子不僅有初唐四傑「王楊盧駱」，斷斷少不了這位史青。《全唐詩》卷一一五：「史青，零陵人，聰敏強記。」此前，三國時曹操之子曹植，自幼聰慧過人，曾有「七步成詩」之佳話，南北朝時的詩人謝靈運說：「天下有才一石，曹子建獨佔八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。」後人因此稱才學出眾者，為「八鬥之才」或「才高八鬥」。但史青上書唐明皇，說曹植七步方吟成一詩，不算稀奇，自己只需五步就行。「臣五步之內，可塞明昭。」
可以說，史青深得當今炒作之原理。唐明皇一聽，果然好奇，當即下詔相召，並以《除夜》為題面試。史青並非華而不實之人，果真出口成章，五步之內即「爆」出一首五律，且意味深長。後人遂將才思敏捷之人稱為「五步之才」。而史青也因此一試成名，當即被唐明皇授以左臨門將軍之職。
只可惜的是，史青這輩子吃虧在只留下一篇作品，也就是這首《除夜》。不然他的名氣也不下於「王楊盧駱」諸人。不過，有人一輩子寫了幾萬首詩歌，也留不下一首，史青只要一首，就可以傳唱千年。
《除夜》這首詩好在才思敏捷，更好在其立意深遠。「今歲今宵盡，明年明日催」，這句話是勉勵人們要自始至終抓緊時間做好應做的事，靜下心來反思自己過去一年所為，沒做好的要在來年做好，不要讓志向抱負付諸東流。現今的過年，大家總喜歡說萬事如意、恭喜發財……相比起來，這類的勉勵總能讓人警醒，叫人在感情大於理性的熱鬧時光，能和自己的靈魂深切對話，能重新梳理自己夢想和志向的羽毛。
在這一方面，也許只有蘇軾的《守歲》能和它平分秋色。「明年豈無年，心事恐蹉跎。」它想說的是，過了個今夜難道就沒有明年了嗎？時間還是有的，不過要「努力盡今夕，少年猶可誇」，也就是說，最可怕是浪費光陰，虛度年華。所以，我們要努力抓緊今天 —— 今年最後的一天，這樣才是可讚賞的啊。
【圖說：一年過了又一年。光影的背後，是時光】
這自然也能讓人想起另一首《守歲》，和蘇軾同為宋朝的席振起所寫，「相邀守歲阿鹹家，蠟炬傳紅映碧紗。三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。」這不免讓讀詩人心生感嘆，有人便說，在新年到來之時總會回首往事，但有人只有自信、自滿的依據，而沒有對錯誤和不足的檢點與痛惜，即使感到某些遺憾，也認為自己「三十六旬都浪過」，又何必「偏從今夜惜年華」呢？於是依然故我，在時間的波浪中一味地隨人沉浮。
而席振起卻與此相反，他在守歲時檢討過去，策勵來茲，下決心「偏從今夜惜年華」，不再讓寶貴的光陰白白流逝。
在「偏從今夜惜年華」上，明代才子文徵明就做得不錯，他在《除夕》一詩就說：「人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞。」讓人感嘆其惜時奮進之意。而清代的詩人趙翼也更是雄心勃勃，「老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。」
這裡，他說他是老夫，沒錯，他的確是老夫，寫這首詩的時候，他已經八十有五了，可真老當益壯，老夫聊發少年狂啊。就是到了這把歲數，心裡還依舊萌動著一股活力，來年還要與時俱進，創造人生的新輝煌。不由得讓人樹起大拇哥，說聲佩服，佩服！
在這些敬時惜時的「中國好榜樣」面前，我們如果以前很美好，那麼就請你繼續美好；如果我們以前很不足，那麼，沒關係，拋開那些影響你的負能量，讓我們重整旗鼓，「而今邁步從頭越」。
是為吾球君最美好的新年祝願。
過年微話題
#第一副春聯#據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶，嘉節號長春」。上一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。下一句的大意是：佳節預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了我國最早的一副春聯。@花蕊夫人@趙匡胤
#寫春聯#明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，於上下聯各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目瞪口呆。@楊慎@徐渭
【圖說：「福」無疑是新年內的常用字】
#福字倒貼#除了寓意「福到了」，在民間還有一則傳說。明太祖@朱元璋當年用「福」字作暗記準備殺人。好心的@馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個「福」字。@馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字，竟把「福」字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了「福」字，還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。@馬皇后一看事情不好，忙對@朱元漳說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是「福到」的意思嗎？」皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念@馬皇后。
#掃塵#「臘月二十四，撣塵掃房子」，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。江蘇高淳的滄溪進士@張自超便有首《掃塵行》：掃塵練日臘三七，細竹長竿風卷疾。歲歲荒村守敝廬，家家淨掃迎新吉。掃遍瓦椽及四圍，甑中之塵凝不飛。朝來坐曝茅簷下，垢面相逢仍苦飢。據說高淳有臘月逢七家家以竹掃把撣塵之俗。「撣塵」時，糧倉上的灰塵不能撣，讓糧倉積滿灰塵，取「陳糧滿倉，新糧未動」的吉兆。
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採寫|王千馬（中國企業研究者，中國商業地理寫作第一人。出版有小說《媒體這個圈》、《無所適從的荷爾蒙》，主編有《無法獨活：致餵大的年輕人》、《不焦慮的青春》，近年來相繼推出《重新發現上海1843-1949》、《海派再起》、《寧波幫：天下第一商幫如何攪動近代中國》、《盤活：中國民間金融百年風雲》、《玩美：紅星美凱龍30年獨家商業智慧》、《紫菜爸爸》以及《新製造時代：李書福與吉利、沃爾沃的超級製造》、《大國出行：汽車裡的城市戰爭》等作品。）
圖片|除註明外，均來自網絡
編輯|大腰精
製作|粉紅女佩奇
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