水滸傳最能體現武松個性的細節（慢性進階的行者武松）

2023-09-16 05:12:46

（圖片來源網絡，侵權刪）

品讀《水滸》，我相信不管是原著還是電視劇電影，大家肯定都被一個人吸引過——行者武松，又名武二郎，天傷星，梁山第十四位好漢，十大步軍頭領之一，受朝廷招安後隨宋江徵遼國、田虎、王慶、方臘，戰功赫赫，因未回朝廷受賞，被封為清忠祖師，後於杭州六和寺病逝，壽至八十。

我們依稀記得三碗不過崗的熱血沸騰、與大蟲搏鬥的酣暢淋漓、為哥哥報仇的正義凜然、走上梁山的俠肝義膽，如此這般的武二郎，不就是男兒本色、英雄本身嗎？

然而今天我再來談及兒時這位家喻戶曉的英雄時，卻發覺他身上其實有很多矛盾，比之魯達大師級的完美、李逵從始至終的真實以及林衝優良教養下貫穿一生的隱忍，武松也有自己的穩定人格，且可謂是矛盾人格。

你看武松的風格，他有對什麼都滿不在乎的豪情，也有極其容易被感動的柔情；有說做就做的魄力，也有自覺卑微的無奈。有人說他是頂天立地的真男兒，也有人說他是極端自戀型人格。

我想說每個人身上都或多或少的夾雜著人性的複雜，你說武二郎極端自戀，可他並不是花拳繡腿，你說他是真男兒，他也有諂媚的一面，我認為武松的一生可稱之為慢性進階，即遇事他總有自己第一時間的主觀判斷，隨後採取行動，在事情有了結果後他再回過頭消化，進行二次判斷，不如就著本文，我們一起看看武松是怎樣一位慢性的進階型行者，他又是怎樣的總後知後覺。

01

沒了主意與膽大心細

不知大家可還記得武松打虎的根本原因？直接原因我們知道，是因為他不信店家說的景陽岡有虎，執意要走夜路，最後真的遇上了，沒辦法，那「狹路相逢勇者勝」，打吧。而根本原因是他想念哥哥，馬不停蹄的想見哥哥去。

從這一根本原因細溯，我們又了解了一個事兒，一年前武松在清河縣醉酒打了人，以為打死了，跑了，一直在柴進莊上避難，這會兒才知曉那人沒死，就有了要回去找哥哥的心思。

我們看這一件事武松的處置，打死人了，跑，跑的遠遠的，這和後來替哥哥報仇後要主動報官的打虎英雄，是完全不同的，這說明什麼？這時候的武松腦子裡是沒有主意的，只有害怕吃官司這一個念頭。

再看讓人們記住武松的景陽岡打虎。我們太過著迷英雄了，所以總是一遍遍的沉浸武松打虎展現英雄氣概的盛大場面，而忽略了英雄打虎前的細節鋪墊、心理描寫。你仔細想，他是有過幾次猶豫的，看見榜文，下意識反應，要不回去吧，不行，回去豈不被嘲笑，如此反覆多次，才又堅定了繼續走的勇氣。

接著，大蟲出現了，爪子一搭，武松喝下的酒全當冷汗出了，這說明啥，武松又沒了主意。並且隨後的動作其實也沒想像中優雅從容，而是閃躲、用哨棒打虎還打到了樹上，把哨棒給折了、不得已又開始用半截棒子加拳打腳踢對抗，索性最終是英雄勝利，不然結果難以想像。你看，我們曾經看似毫不費力的武松戰勝大蟲，其實是英雄用盡全力的在拼命保命。

再看讓人們對武松性格看法不一的血濺獅子橋。在得知哥哥是被毒婦害死時，武松怒從心起，一口氣殺了毒婦、西門慶，這時武松還做了個事，要報官，喊來鄰居作證，有人說這是自戀人格的顯化，要讓人知道他做了什麼、成果如何，就像他打虎一樣，帶有自立牌坊的性質，有人說這是真男兒，哥哥雖走了,但一定要讓人知道，武大郎家不是好惹的。

我覺得這二者的說法，都對，又都不對，在這種情況下 ，說武松沒了主意倒是真的，在沒接觸官府之前，打死人了，慌亂腦子裡的想法就是跑，逃跑，而在因打虎得了個編制後，有了官府概念，慌亂中腦子裡的想法是報官、一人做事一人當。

這其實是很符合人的想法的，隨便他打虎厲害，還是打人厲害，終歸他腦子裡有什麼才會想怎麼做，所以我認為在這種情況下，武松並不是自戀的炫耀功績，也不是給哥哥死後立個生猛牌坊，而是一個八尺男兒帶著委屈故作鎮定的不知所措，他需要被理解，他需要有地方安放他的沒了主意，雖然看起來他主意很正。

真正讓武松稱得上膽大心細是慢慢顯露的，首先是智鬥孫二娘這裡，魯智深沒躲過的蒙汗藥，武松躲過了，不光躲過了，還差點要麼孫二娘的命，可謂極其膽大心細了。

如果說血濺獅子橋是親情纏繞，還體現不出膽大心細，到了血濺鴛鴦樓的前後，武松則是徹底的釋放了這一天性，聽說施恩的快活林被蔣門神搶了，也不管三七二十一，應承下來就要去打人，完全不問對方身高几許、樣貌如何，吃飽喝足去揍他就是了，而且他不直接打人，先要酒，一堆挑毛病了，挑進來了蔣門神，這才開打。

到了張督軍這裡，更不必說，沒有怒髮衝冠咋咋呼呼的衝進來，先確認了張督軍在哪裡、在幹嘛，來了後就站到了屏風後，等了會才出手，出手即穩準狠，以至於張夫人還以為丈夫喝多了，讓人上樓查看，這就很武二郎了，並且是越來越武二郎。

02

不為所動與容易感動

武松身上的特性，放在魯達身上不會成立，放在李逵身上部分成立，就像他們同樣的對於女色不為所動，但對於其他恩情則會有不同的觸動，我們且看不為所動與容易感動這一矛盾性。

魯達大概是天生宅心仁厚，就是要修得正果的，所以與他有交集的女子，都是受大師庇護、保全的，而李逵幾乎與女子沒什麼交集，他的斧頭倒是有，到了武松，完全不一樣，先是因為哥哥被嫂子毒死，武松已然知曉「最毒婦人心」，再到張督軍養娘玉蘭那裡，武松算是被女子傷透了心，區別於前兩者，武松不是直接就屏蔽了女色，而是他遭遇的都不是對的人和事，他是被迫不為所動，甚至帶了仇恨。

再說為什麼同樣會被恩情打動，武松卻又那般與眾不同。魯達從出場到離開，從始至終獨自一人，他是個有大愛的人，應該也有很多感動，但就像他粗線條的性格，我們看不到他的誇張，並且多數時候其實都是他在感動別人。

李逵呢，大概只對宋江五體投地，覺得宋江是除母親外最對他好的人，所以他可以上刀山下火海，以至於最後真的陪著宋江喝了毒酒一命嗚呼。

武松呢，武松對恩情其實是缺乏判斷力的，看似五大三粗，實則非常容易被感動。也許因為從小生活在底層、與哥哥相依為命的原因，他的防心很重，但正因如此，他又很容易破防。

大家知道，柴進一向喜歡收留江湖人士，武松最先的出場就在那裡，不足為奇，那柴進為什麼喜歡收留他們？收留了做什麼？自然是作為打手，至於武松想沒想過自己留下的原因，我們不知道，反正武松還是挺願意呆在那裡的，說明什麼？柴進的招待讓他感動，願意留下。

再說見到哥哥後，彼時的武松打虎英雄，還做了都頭，一是風光無限，自然歡喜的不得了，哥哥一如既往的對他好，嫂子也對他好，武松感動的不行，要好好報答哥哥，希望他別那麼辛苦，甚至愛屋及烏的還給嫂子拿了彩色段子讓做衣服。

此外，我們也知道，武松與張青孫二娘關係很好，為什麼呢？因為第一次蒙汗藥事件有了交集，張孫二人十分敬仰武松的豪情，知曉他的遭遇後，更是萬分理解，當下就說以後他就是他們的親兄弟，武松自然感動，管他蒙汗藥還是人肉包子，這兩人從今往後就是他的哥哥嫂子了，等到第二次再相遇，張青孫二娘更是給武松指明了接下來要走的路，這番再不感動的難忘大恩，更說不過去了。

還有施恩、宋江，到了這裡，我們發現了，其實收買武松太容易了，如果說張青孫二娘確實是仰慕武二郎，也確實同情他的遭遇，那麼施宋二人卻未必如此，就是很典型的知道你有武藝，給你錢，喊你句英雄，希望你能幫忙做事，但從武松角度，那就是大恩大德，怎不肝腦塗地。

你看這不為所動和容易感動二者的矛盾性，好像並不對立，只在武松身上成立，這也說明底層出身英雄的可悲性，任他人高馬大，缺的是真正的關心愛護，要的是認可尊敬，傷透了心也就不為所動了，還能被感動，就願意追隨左右。

03

生性傲慢與自覺卑微

如果我們十分關注武松的一些細節，就會發現，他的矛盾性還體現在極度自大與自覺卑微上，也正因這個矛盾性，讓武松這個人離我們生活更近了。

我們說極度自大就是極度自卑，而自卑到了盡頭，一定程度上就變得狂妄了，武松也不外乎如此，你看他在不同的人面前，有時會有很多種形態。

比如在景陽岡這裡，面對店家酒保三番五次的勸誡，說是「三碗不過岡」，說是山上有大蟲，夜裡就別上去了，好多人被害了性命，武松是什麼姿態，一聽只能喝三碗，他急了，立馬喝了十五碗，至於大蟲，武松更是從一開始就沒相信，聽得多了，甚至說老爺才不怕之類的話，還說店家讓他留下來過夜，是想謀財害命，非常傲慢，還胡亂猜忌別人的好意。

再看剛出場時，他住在柴進莊上，正取火煮藥，被宋江不小心一腳踩翻了木柴，當下就變臉了，還說話擠兌柴進，覺得柴大官人什麼人都收留，十分無禮、姿態傲慢。

再有他被押送到了大牢，犯人們紛紛相勸讓他使銀子免除一百殺威棒，他不，他不光不聽，他還蔑視這些同牢犯人，自覺高他們一等，十分傲慢。

那又是什麼讓他自覺卑微的？我們看，武松並不是魯達，不是喊爺爺，對誰都是爺爺，也不是只要瞧的上對誰都稱兄道弟，也不是林衝，對誰都有那麼些修養，都含有禮貌，武松是被選擇的那個，而他的自大自卑是隨被選擇的那方而轉變的。

柴進不報及時雨名頭，宋江就是個得罪人家武二郎的笨蛋，報了名頭，就是哥哥及時雨宋公明宋江，接著還要拜上一拜；張青孫二娘不報上知曉武都頭名號的話，孫二娘就是個狠心潑婦，分分鐘武松就要取她性命，一番熟絡，變成了你們就是我的親哥哥親嫂子；施恩要是不給武松周全，就是個坑人的營撥，給了武松好處，武松在施恩父親面前都以小人相稱；更別提有幸被張督軍賞識，且不說是個奸計，就當時而言，武松是自覺卑微，兢兢業業，發誓肝腦塗地。

種種事件串聯起來，你會發現，武松不像魯達，他其實沒有明確是非觀，讓他自大自卑的也沒有明確界限，他接受不了的就是不好的，他能接受的，管他十惡不赦還是怎樣，就是他武松發自內心要去捍衛的。

我們不是說這種矛盾性不好，恰恰多數人身上都有這種特質，而是說換個角度來看武松，他不是只有表面種種的大快人心，而是在大快人心背後隱藏著很多相反的東西，那恰是武松在遮掩的掙扎。

04

快速出手與慢性成長

縱觀武松一生，可以發現，英雄有英雄的難，你看他每次遇到事情，二話不說，先做再說，出手非常快，但他是膽大心細的快，就像他說話，他能忍的事，不多，想到了就做了，覺得不爽，就說了，但就是這樣一個武二郎，我認為他是個慢性成長的人。

為什麼這麼說？因為很多事情，他是在做了之後才悟的，不是徹底的「謀定而後動」，也不是做著做著想明白了，而是做了，有結果了，再想，才明白了。

我們看開場，他打了人就跑了，後來發現人沒事兒，那跑什麼呢，回去看哥哥吧；再看打虎，人家店家千叮嚀萬囑咐別上山，說了好幾遍，越說他越不耐煩，偏要去，去了傻眼了，真有老虎，咋辦，打吧，打完了看著挺風光，當時八成他自己都不一定覺得能下得了山了。

再看，在知曉嫂子瞧不上哥哥時，只是叮囑哥哥晚出早歸，也不和哥哥說緣由，武大隻當兄弟心疼他，直到哥哥人沒了，武松悟了，早知今日，何必當初；還有張督軍冷不丁和施恩要走了武松，平白無故的被那般對好，武松不覺，也不細思，直到被陷害，武松才悟了。

一生徵戰，殺敵無數，武松其實本沒魯達那份通透，是在徵方臘中，被砍掉了左臂，才覺人生乏味，悟了，什麼功名利祿，拒不回去接受封賞了，於是乎，倒算是結局不錯，直活到了八十歲。

作為梁山唯一兩個最自由自在的人，一個和尚，一個行者，其實頗有共性，又頗為不同，魯達算是比較通透的一個人，可謂提早就想明白了很多事，沒出家以前，行俠仗義，他也殺人，但不濫殺無辜，他也打人，基本還算事出有因，出家以後，越來越走向「魯大師」這一人設，所具有的是大愛，行的事是正確的事。

那武松作為天傷星，其實也能說明，一個慢性成長的人，他沒辦法未卜先知，但他有他成長的意義，經歷過了他就會懂。

就像越到後期場面越大，武松的殺戮已由曾經的個人恩怨，到了家國情懷，他一路都在失去，親人、朋友，但失去左臂，讓他更加備受打擊，他覺得自己是個廢人了，這次領悟，是武松最後一次成長，也是最大的一次，因為他頓悟了人生。

反觀武松這一生，他身上的矛盾性太多了，你喜歡他的英雄氣概，也心疼他一路受的傷，你悲哀他沒能像魯達那樣圓圓滿滿，但失去左臂活到了八十歲，也不算是命運薄待了他。

在他的一生中，精彩多過不堪，雖然矛盾多多，但不失為我們讚賞的人，如其星宿，天傷，天傷，他必須得在自己被傷後才能悟，若是仔細回味，我們還是愛極了這個很有個性的行者武松。