黃曆掃墓吉日（2023年清明4月掃墓吉日）

2023-11-05 06:52:13 3

一年適宜祭祀的吉日有哪些

忌日祭是指為死者死亡這一天所舉行的祭祀活動。父母去世的周年紀念日稱忌日。除服以後，每逢忌日禁飲酒作樂，《禮記·祭義》：「君子有終身之喪，忌日之謂也。」這一天，死者的親屬和朋友聚在一起，或在家裡或在墓地或到殯儀館，給死者供上祭品，燒香磕頭，訴說相思之情。現在忌日祭的形式已是多種多樣，除了上述比較傳統的做法外，也有學習西方的祭奠方式，強調個性化的。比如在這一天，死者的親朋好友到墓地向死者獻上鮮花，寄託哀思；或開一個追思會，看看死者的遺照、錄像和遺物等等，追憶過去在一起愉快的日子。這樣的祭奠方式，現在已普遍被人們接受，尤其受到年輕人的歡迎。 祭祀吉日——春節祭祖 祭祖是春節習俗中最古老的內容之一。《尚書·舜典》記載：「月正元日，舜格於文祖。」孔安國解釋這句話的意思是：舜帝在正月初一到祖廟裡祭祀祖先。除夕之夜，民間有舉家團聚，設堂供齋，點香燒燭，恭請祖宗或已故的親人回家過年的習俗。祭奠活動時，堂屋中掛上祖宗或已故親人的遺像，擺放碑位，將點燃的香插入香爐，表明祖宗或親人已回家了。為體現尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。春節祭把宗祠裡全部祖先畫像或牌位整理好。春節前，或初一，擺上祭品，集體祭祀全體祖先。《古今圖書集成·曆象彙編·歲功典》卷二十二引《富平縣誌》云：「每族溯宗祖數世者，共為圖像，名曰神軸。元日，子孫會拜。」回家還要分別祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感謝祖先功德，並祈求祖靈在新的一年裡保佑全家幸福。當然也有團結家族力量、加強家庭關係的作用。家庭是社會的基礎，祭祖加強了家庭成員、家族成員的情感聯繫。中國社會裡宗族力量一直強大，與之相應的作為宗族思想的直接體現的祖靈崇拜也一直興盛。加上儒家思想「以孝治天下」的影響，祭祖成為十分重要的民俗活動。 祭祀吉日——正月十五上元節祭 相傳早於漢文帝期間，已將正月十五定為元宵節，及至漢武帝創建了「太初曆」，進一步肯定元宵節的重要性。元宵節的節期，隨著歷代的發展而不斷延長，相傳唐代的元宵只持續三日，到了宋朝則延長至五天，及後到了明朝，更增加至十天，即由初八開始活動，直至年十七才結束。北魏時期，道教篤信「三元神」，其中包括「上元天官（天官大帝）」、「中元地官（地官大帝）」及「下元水官（水官大帝）」三位神靈，他們的生日，分別為正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又稱為「上元節」。也有人認為，它是漢代宮廷的一種祭典演變而來。在農曆正月十五日上元節這一天，按習俗民間在家裡或祠堂供奉祭品，焚香磕頭，祈福保佑。因此「上元節」是祭祀鬼魂的重要節日。上元節吃元宵可能始自宋代，不過當時稱做「浮圓子」，到明朝才改稱「元宵」，每家做元宵、煮元宵。古時為年頭佳兆，吃湯圓以象徵家福。元宵煮好後先敬祖先，然後闔家團聚，吃元宵，已是團圓幸福。 祭祀吉日——寒食祭 每年四月四日，清明節的前一天。傳說，這個節日，是紀念春秋的介之推的。 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。 此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。 祭祀吉日——春分後十五日清明祭祀 春分後十五日，都指定為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明，是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》云：「春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。 但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明祭祀墳墓的俗例，自漢相沿承襲，以後普及民間，歷二千年而不衰，部分地區家門上要插柳枝。 這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓、立碑壘墳、墳頭壓錢紙，或在墓地進餐，或返回祭牌位後在家進餐，也有的到殯儀館骨灰寄存室或其他陵園骨灰寄存室，看望已故親人，寄託哀思。今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。唐代詩人杜牧的詩《清明》寫道：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」鮮明地道出了清明節的特殊氣氛。祭祀吉辰——七月十五鬼節|中元節祭 中元節源出於道教，據《道藏》載：「中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡，於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。」因此自古以來，民間都認為這一天是祭祀亡親、悼念祖先的日子。中元節的起源，與佛教的「盂蘭盆會」也有很大的關係。「盂蘭」是梵語，倒懸的意思，盆是指供品的盛器。他們認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。佛典《孟蘭盆經》中記載這麼一個故事，說是釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連），得到六通（六種智慧）後，想報答父母的養育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心，於是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，哭著請求佛祖幫助救救他的母親。佛祖說：「你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的孟蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親。」目連照佛祖的指點去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說：「今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛自恣（舒服）時，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。」 到了西晉，《盂蘭盆經》被譯成漢文，因為它所提倡的報答父母養育之恩，和我國儒家傳統的孝順父母的思想大致相同，所以受到君王的讚揚和重視，並在我國廣為流傳。自梁武帝在南方創設盂蘭盆會後，已成為一種習俗，規模有增無減。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會。城中 的寺院也要備辦供品，陳列於佛像之前，十分虔誠。 宋、元年間，七月十五這一天已演變為民間的祭祖日，家家祭祖亡親，並且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動。到了清代，對七月十五日中元節的祭祀活動，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會，並在街巷設高臺誦經念文，作水陸道暢，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點火焚化，同時還點放河燈，稱之謂「慈航普渡」，十分熱鬧。除外，當時各家各戶，都要在門外路旁燒紙錢，以祀野鬼。時至今日，七月十五日中元節這一天，我國仍有許多地方，保持著祭祀祖先的習俗。 祭祀良時——十月初一送寒衣|祭祖節 十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。後來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫「包袱」。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。 祭祀吉日——冬至祭 冬至，俗稱「冬節」，在古代是很隆重的節日。在二十四節氣中，冬至也最受重視。古人認為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節，但春天已經不遠了。這時外出的人都要回家過冬節，表示年終有所歸宿。閩臺民間認為每年冬至是全家人團聚的節日，因為這一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認祖宗的人。冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個安身靜體的節日。唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米糰、冬至長線面的習慣。

適宜祭拜的日子

一、 與先人相關的日子
1、 先人每年的生日（重要祭祀日）
2、 先人每年的忌日（重要祭祀日）
3、 先人去世後的第七天（頭七，相對重要）
4、 先人去世後的第十四天（二七）
5、 先人去世後的第二十一天（三七，相對重要）
6、 先人去世後的第二十八天（四七）
7、 先人去世後的第一個月
8、 先人去世後的第三十五天（五七）
9、 先人去世後的第四十二天（六七）
10、 先人去世後的第四十九天（七七，相對重要）
11、 先人去世後的第一百天

29日這個日子掃墓好嗎?

【今日老黃曆所宜】
修墳　納財　藏寶　赴任　納採　嫁娶　求醫
塞穴　祈福　祭祀　築堤
【今日老黃曆所忌】
針灸　開市　立券　經絡　納畜　破土　啟鑽
安葬　開池　置產　出行　動土　移徙　入宅
豎柱　蓋屋

上墳動土的吉日

你可以按照黃曆擇吉日，根據您的情況擇吉日也可以的，最重要的是適合自己；
還有，選擇好上墳動土吉日後，可以把動土時的開工祭拜儀式的供品準備好，特別是供香，最好是選擇一款好一點的香祭拜，因為香是溝通凡聖的媒介，
最殊勝的供品，切勿用到化學香等劣質香，這樣會惹得神明見怪，不會保佑你的；所以，請一款好香是必不可少的，有心的話，
建議你可以到無相銅爐一對一定製一款適合你動土開工祭祀的祈福香，此香採用植物草木製作，像菊花，百合等都是寄託哀思和尊敬之意的，
非常適合上墳祭拜先人，表達你的誠孝之心，和表達你對神明的誠敬之心，更能夠得到先人和神明的庇佑

20234月黃道吉日一覽表

2023年4月黃道吉日一覽表如下：

1、2023年4月2日星期六。

農曆：二零二二年三月月初二屬虎。

歲次：壬寅年癸卯月乙酉日歲煞東。

2、2023年4月7日星期四。

農曆：二零二二年三月月初七屬虎。

歲次：壬寅年甲辰月庚寅日歲煞北。

3、2023年4月9日星期六。

農曆：二零二二年三月月初九屬虎。

歲次：壬寅年甲辰月壬辰日歲煞南。

4、2023年4月10日星期天。

農曆：二零二二年三月月初十屬虎。

歲次：壬寅年甲辰月癸巳日歲煞東。

5、2023年4月13日星期三。

農曆：二零二二年三月月十三屬虎。

歲次：壬寅年甲辰月丙申日歲煞南。

6、2023年4月14日星期四。

農曆：二零二二年三月月十四屬虎。

歲次：壬寅年甲辰月丁酉日歲煞東。

7、2023年4月16日星期六。

農曆：二零二二年三月月十六屬虎。

歲次：壬寅年甲辰月己亥日歲煞西。

2023清明節到底是幾號?

2023年4月5號