起名帶玉兔的玉字（夢見好多特別粗的蛇）

2023-11-04 22:33:07 2

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【注，原文發表於華南師範大學學報 2005，4，114-120（人大複印資料全文轉載），引用請註明】
存在決定意識抑或物質決定意識——試論中國諮詢心理學的發展道路
1 前言
作者在1998年9月16日羊城晚報看到一篇報導，不禁感嘆萬千「心理諮詢是世界是最不值錢的玩意，是個人、有把嘴就可以作心理諮詢了。」現將全文引錄如下：
沒有鑰匙，怎解心鎖
——心理諮詢興起，諮詢培訓隨之紅火
本報訊 「來聽心理課的，多數不是自己有『問題』，而是幫別人解決問題。」日前在廣州一個心理諮詢培訓班，負責人如是說。
9月13日，記者走訪這個由某醫學院舉辦的培訓班，看到60歲的陳姨。她原是醫務工作者。「我希望通過學習，為同齡人解除一些心理上的障礙，」她說，周圍不少人退休後無所事事，情緒低落。
薛小姐、馬先生也是學員，他們想把心理諮詢當飯碗。薛是山西人，高中畢業後在廣州做模特，「我不可能一輩子吃青春飯，心理諮詢是新興行當，我想試試。」馬先生在廣州做了幾年生意，最近準備回老家山東，「聽說這裡有個培訓班，也來學一學，看回去能不能做這個。」
社會競爭日趨激烈，人們承受的心理壓力越來越大，為其提供排解的心理諮詢業，亦應運而生。時下一些工、青、婦等機構，企業、街道、聲訊臺等，都辦了諮詢熱線。但廣東省高校心理諮詢專業委員會副主任王玲教授認為，從事心理諮詢，既要有豐富的人生經驗，又要具備醫學與社會心理學知識，不經過嚴格培訓很難勝任。
劉小姐曾在某家政公司從事老人心理諮詢，最近辭了職。她說做過幾次後就感到自己缺乏醫學和社會心理學的知識，公司的培訓只是一些簡單的技巧，不太管用。聽說這個班請來了知名的專家，想再學習，重操此業。
參加這個培訓班的，有大學、中學教師、醫務工作者，也有保險從業員。據說，首期培訓計劃招收400學員，很早就招滿，至今仍有人來電報名。負責人梁經理介紹，半數以上的人是想通過系統學習，以後從事心理諮詢業的。
據了解，目前廣州一些醫院、社會團體都開了心理諮詢培訓班。但有專家指出，心理諮詢培訓在國內尚無成功模式可循，師資缺乏，有待探索完善。
文/記者 崔朝陽 實習生 李磊。
這個培訓班的招生簡章上寫著培訓五天，發證。
這種培訓班在全國已經不少見。
心理諮詢這個科學殿堂中的一員，已成了為了生計而走投無路者的「飯碗」。作模特被人嫌老的、下崗的、做生意失敗的、教書的、看病開藥的、推銷保險的，誰只要高興，就可以做心理諮詢。心理諮詢似乎已墮落到和江湖術士的花言巧語一樣了。
為什麼神聖的科學會被歪曲成這個樣子？
2 中國的諮詢心理學被錯誤定位
近年來，隨著改革開放，經濟生活不斷提高，各種文化思潮交替出現，人們的心理急劇地變化，各種各樣的心理現象和心理問題相繼都產生和出現了。因此諮詢心理學在中國又被重新地挖掘出來。但是心理諮詢到底是什麼？應當如何進行心理諮詢？誰來進行心理諮詢？在中國心理學界似乎存在著與西方的心理諮詢完全不同的看法和做法。
1982年，陳佩璋在西安醫學院附屬一院開出第一個綜合醫院對外掛號的心理諮詢門診，對象除精神病人外，開始涉及一些性心理障礙和其它心理障礙的患者，1983年，趙耕源在廣州中山醫學院附屬三院開設了第二個綜合醫院對外掛號的心理諮詢門診，他們的工作基本上可以用「解釋性語言+抗精神病藥物」的模式來概括。他們的工作受到傳統意義上的精神病人和家屬的歡迎。
雖然綜合醫院的「心理諮詢」工作受到一些病人和家屬的歡迎，但是並未得到心理學界的認可。在多次全國心理學年會上，這方面的論文都沒能引起大會的重視。在1985年8月召開的中國心理衛生協會成立大會上，醫學界的代表同心理學界的代表產生了分歧。心理學界的代表認為：所謂的綜合醫院的心理諮詢門診只不過是原有精神科的變種，並不具有心理治療的本質與內涵，與西方的心理諮詢模式不符，因此心理學界不應支持和參與這種活動。
但是，1985年11月起整個形式急轉直下，原因是這一年在廣東召開了第四屆全國醫學心理學學術會議，大會主席，中國科學院心理科學研究所的李心天教授在會議報告中做了一個概括性的結論，認為心理諮詢應是心理研究和臨床醫學的結合，這是一條「創立中國特色的心理諮詢的道路」。大會經過了激烈的爭論，最後似乎同意是「醫學模式的心理諮詢是中國特色的心理諮詢」
。在這種學術氣氛的影響下，全國的綜合醫院的心理諮詢門診如雨後春筍般的出現。
「新生事物」引起了衛生行政部門官員的重視。1986年在上海召開的第二次全國精神衛生工作會議上，衛生部付部長何界生在總結髮言中指出「綜合醫院中要根據具體情況逐步設立精神和心理諮詢科，這是加強精神衛生和做好精神防治工作的必要措施」。他建議各省市在1987年內選1—2所有條件的綜合醫院進行試點，總結經驗再進行推廣。
行政部門的指令下，醫療系統的心理諮詢門診紛紛開張。很多衛生部門領導把保持心理健康亦是精神文明建設的重要內容來對待。要保持心理健康，不但要進行心理衛生知識的廣泛宣傳，而且要有心理健康的指導部門，因而開始著手建立各級醫院及衛生機構的心理諮詢機構，例如上海1990年前後，由市衛生局規定區醫院以上，都要設立心理諮詢門診，因此在短期之內數十個心理諮詢部門都開設出來了，1992年上海審批建立新的心理諮詢機構，並對已開設的心理諮詢機構進行組織協調及業務上的指導，使全市的心理諮詢工作做到有計劃，規範化，以保證諮詢質量與效果。衛生部的衛生工作「八五規劃」（草案）上亦規定縣級以上人民醫院應設立精神服務或心理諮詢部門。衛生部並且規定凡綜合性大醫院是否建立心理諮詢門診作為考核醫院工作內容之一。特別在近年來醫院評定等級中，凡三級甲等醫院必須設立心理諮詢門診。
目前國內很多大中城市的具有相當規模的醫院都開設了「心理諮詢」門診，特別是原來就有精神科的那些醫院，這些醫院都是星期一、三、五是精神科門診，星期二、四、六是心理諮詢或是倒過來，原班人馬來回使用，所開藥物沒有分別。可以說，在中國，「心理諮詢」機構百分之九十九都是開設在開藥、打針、動手術的醫院裡。
這些醫院裡的「心理諮詢」的工作模式可以這樣來定義「語言安慰+抗精神病藥物」，所持治療原則是——不許你想！治療措施是吃藥、降低生理水平——讓你無法想！
3 「醫學模式」的「諮詢」誤了大事
同西方的觀點不同，在中國已形成的以綜合醫院為代表的心理諮詢界，在確立心理諮詢對象時有自己的觀點。他們認為心理病的「病」同生理病的「病」是同一個概念，因而，心理諮詢的對象是病人，而不是心理有障礙或是心理不健康的「人」。（作者在這裡給人字標上引號，是為了區別生物的人和社會的人）。因為「來諮詢者的87.5%-96.3%是有某種精神或軀體疾病的人」[1]所以「我國綜合醫院心理諮詢的對象，主要不是正常人，而是有各種心理疾病的患者」，「他們來醫院很少是為了解決日常的生活壓力，解決應變能力或某些策略，而主要是看「病」，特別是心理現象軀體化產生的軀體症狀」。[2]
在對治療的目標上，中國的醫院式的心理諮詢同西方的觀點也不同。較有代表性的是趙耕源的觀點：「心理諮詢就是…….幫助他避免或消除不利心身健康的心理社會因素，或認識這些心理社會因素在已產生疾病中的作用。因此能增強對心理刺激與衝突導致疾病的能力，保障心理（精神）健康，或減輕已發生疾病者的心理負擔，樹立起對疾病的治療信心」。[3]持這種觀點者將所有精神症狀都看成是某一種生理疾病的延生物，將心理諮詢和心理治療看成是加快治癒生理疾病的輔助手段。
有相應的理論觀點就有相應的方法
目前，在我國醫院中所開設的心理諮詢和心理治療門診所使用的方法，可以基本概括為「語言支持和解釋+藥物」的實際工作模式。整個工作分三個階段完成。
一。心理測驗和傳統精神科檢驗及一般醫學檢驗。首診一律使用有關的心理量表進行心理測試，各種量表中以MMPI、SQL-90等為主。
二。了解病史與作解釋性的說明。要求以「和善與耐心」和病人交談，了解病情，用心理學的觀點對病史進行解釋，並鼓勵病人增強勇氣，與醫生合作，共同戰勝疾病。
三。指導、忠告和開藥。針對病情做出家居行為指導，以「不」、「不許不」或「必須……否則……」的形式對病人做出忠告。最後酌情開給某種傳統精神科藥物。
這種醫學式的「心理諮詢」造成了極大的思想混亂
（1）將意識降到了生物化的水平
生物學化的觀點忽視了人的行為的質的差別，特別是人的階級、民族、種族和社會地位上的意識差別，完全抹殺了個體的個性傾向。
這種將唯物主義的心理學等同於「大腦決定論」思想傾向在我國「心理諮詢界」很有代表性。這種觀點認為，各類神經症都是大腦的生理結構與功能出現了問題，所以，人際關係焦慮、恐懼也必須靠吃阿米替林等藥物來解決。[4]
「大腦決定論」是在於錯誤的理解了決定論的思想。無論在什麼情況下，意識發生的決定論所說的決定都不是大腦的決定，對人的行為和意識表現的分析過程也不是從大腦開始的，但庸俗的唯物機械論卻將這種分析封閉在大腦中，用生理機能來解釋人的外部行為和意識表現，他們認為腦是動力的機器，在它的內部結構上尋找意識發生和改變的原因，這樣似乎因失戀而導致的悲傷也可以理解為大腦神經遞質的不平衡引起的了，而因失戀憤怒而導致的自傷、他傷、自殺、他殺也可以理解為神經系統的衝動性紊亂。更有人在尋找由生理因素決定的犯罪人格，如大量討論性罪錯、暴力攻擊等犯罪人格的文章，認為犯人的皮電反應波動次數多、神經質性較正常人高、性生理早熟，暗示某一類人天生就是罪犯。有的研究結果居然認為（結論）少年犯的母親的孕期時營養不良，圍產期時的不利因素是少年犯罪的原因，「所以對少年犯的防治要從母孕期圍產期開始」。並認為這個研究結果與國外一些研究一致。[5]
辯證唯物主義的認識論認為，人的意識是大腦的機能，是大腦對客觀現實的反映。我們認為不應當從大腦的本身去尋找心理障礙的原因（只能從大腦本身去尋找生理原因），而應當從來自客觀的關係系統及人與客觀的關係系統中去尋找原因，因為腦的機能僅是這種（心理）系統的一個組成部分，而不是唯一的部分。
（2）混淆基本的科學邏輯
一個時期以來，在我國的各有關雜誌上都見有這樣的文章，其觀點是認為應該有、也應該建立具有中國特色的心理諮詢模式。當然，這個模式就是醫學的心理諮詢模式。持這些觀點的人的主要依據是「我國的群眾的教育水平低，心理學知識更為貧乏」搞不清什麼是「病」、什麼是「心理問題」，所以在中國，心理問題說是「生理病」，[6][7][8]
必須採用醫學的模式，用吃藥或吃點藥的方法來治療，否則就無效，在中國搞純粹的心理諮詢和治療是沒有出路的。
我們認為，持這種觀點是犯了一個邏輯錯誤，如果將上述的說法翻譯成形式邏輯的語言，就成了「因為有人不知道A是A，所以A就是B」。我們同時認為，這樣荒唐的邏輯錯誤決不能成為建立「中國特色的心理諮詢模式——醫學模式」的理由。研究科學應當有十分嚴謹的科學態度，一個科學的事實並不會因為某人的看法而改變，一個科學的學科更不會因為有人不知道或是有人不喜歡它而退出歷史的舞臺。
（3）混淆了精神與物質的關係
「身心疾病」、「心身疾病」這兩名詞乍看起來，似乎沒有很大的區別，特別是對於非專業人士來說或是對於一般的當事人來說，這兩個概念似乎是完全一樣的。
但是對於專業工作者來說，「身心疾病」、「心身疾病」是截然不同的兩個學科領域，對它們的研究、處理應分別採用截然不同的方法和手段。「身心疾病」是指由個體的肌體發生了生理機制的改變而引發了個體的心理、行為上的變化，例如：老年性痴呆、經期精神緊張等等。這些生理變化而導致的心理、行為的變化與當事人的社會認識無關，也與當事人對自身的認識無關，其心理、行為的變化不受自我意識的控制。
「心身疾病」則當指另外一回事，其發「病」的過程正好與「身心疾病」的發病過程倒過來。「心身疾病」是由於當事人對於發生在自己的生活、學習和工作環境中的各類事件不能適應，或因外界所提供的刺激與已形成的價值觀發生衝突，而對自身的自我認識發生了改變，導致心理狀態不平衡，心理狀態的不平衡最終又影響了身體的生理變化，出現了心身轉換，例如，癔病，強迫行為等。
嚴格地區分這兩類不同的疾病是有重要的臨床意義的，因為這兩種疾病起源來看，完全是不同性質的疾病，對他們的治療完全需要採用不同的方法和手段，這些方法和手段都遵循各自的思想模式，或是醫學模式，或是教育模式。醫學模式的方法不可能對心身疾病有效。同樣，教育模式也不可能對身心疾病有效。
無可置疑，「身心疾病」和「心身疾病」都會表現出各種相關的精神症狀，而且有的時候它們會很相似，但是僅此相似，就可以將他們混為一談嗎？天上下雨地上溼，地上溼就一定天上下雨嗎？神經系統損傷或生理系統的病變無疑會引發精神狀態的改變，但精神狀態的改變就一定意味著生理的病變嗎？
4 中國心理學界出讓了陣地
中國心理學會和中國心理衛生協會在1993年第二期《心理學報》正式公布了「衛生系統心理諮詢與心理治療工作者條例」。該條例要求參加心理諮詢和心理治療工作者的資格，主要有二個方面：1、大學心理學系或醫學院校畢業或具有心理學或醫學中級職稱，並經省級以上心理學會或心理衛生協會認可舉辦的心理諮詢專業培訓者。2、應具備心理治療、普通心理學、發展心理學、神經病學、精神病學、人格心理學、會談及心理診斷技術、心理測驗等方面的知識，非醫學專業者應補修有關醫學知識（如：內科、兒科和神經科等方面）。[9]條例的意思是很明確的，即學醫者（或進修醫學者）方有資格在衛生系統從事心理諮詢和心理治療。
對這個條例我們有這樣的看法：
科學哲學對於科學的劃界進行了卓有成效的研究。一門科學學科的建立，應具備三個基本條件：
一有在現階段人們認識範圍內所公認存在的客觀對象；
二有區別於其它學科的獨特的研究方法；
三有一套完整的描述性概念體系。
這三個條件缺一不可。
有了這三個條件，這門學科就是一門獨特的學科。我們完全有理由相信，心理學與醫學絕不是同一個學科，更加不會依附醫學而生存。
亞里斯多德早就對不同的學科進行了分類，歸為兩大截然不同的學科，形上學和形而下學。心理學是心靈的學問，屬於形而上的範疇，醫學是對生理的研究，屬於形而下的範疇，他們絕不可以同日而語。心理諮詢所求的是精神上的安慰，愉快，而醫學追求的是生理機體的健康長壽，從研究對象上看，兩者之間毫無共通之處。
稍具科學哲學知識的人一眼就可以看出其錯誤之處，醫學院可以培訓心理諮詢員，學過醫學的人經過進修班的進修就可以做心理諮詢，那麼要心理學專業做什麼？要那麼長時間的學習和實踐做什麼？！ ？！
每一門學科都有它自己獨特的知識體系，有它自己的研究對象和研究方法，並有其自己的學科分支，而且各門學科自己的基礎學科也不同，醫學是這樣，心理學也不例外，諮詢心理學同樣也不例外！不同的學科分別研究完全不同的客觀領域，如醫學研究的是生命的保持和延續，而心理學研究的是意識的發生和發展，雖然交叉在人體上，但卻是屬於兩個完全不同的學科領域。
在西方，一個人要取得臨床心理開業的資格，從讀心理學或哲學本科起，需經過約十年的專業訓練。之所以需要這樣長的時間，是因為要成為一個心理諮詢工作者，需要系統地研習哲學、心理學、社會學、宗教等學科知識，以一個心理學學士學位為例，要取得學位，必須修完約50門課！這些學科知識浩瀚，內容繁雜，不是一兩本書可以涵蓋的，也不是三兩天可以講得完的。更重要的是，心理諮詢工作者需要一種特殊的素質，這種專業的素質是在長期的學習、研究，實踐的基礎上形成的。這同醫生需要在長期的學習和工作所形成的專業素質是一樣的。其實，一個學醫的人，要回答類似像「是我的腦袋，還是腦袋的我」，或是「我思故我在，還是我在故我思」這樣一個問題，到心理學系或是哲學系去進修它三五年，怕也未必能講的清楚。「吃了三天素，就想當神仙」未免過於可笑。這在醫學界行不通，同樣在心理學界也行不通。
其次，我們可以繼續追問，培訓是一個什麼概念？那麼心理學系是否可以培訓外科手術師呢？一個心理學的學生是否經過十天八天的培訓班的培訓，就可以到醫院去看病、開藥、動刀子做手術呢？成為一個正正噹噹的醫生呢？就醫學界本身來說，培訓一事可否行得通？內科醫生是否可以能過培訓一下，就成了外科手術師呢？ （那同理，醫學界也不可以認為心理諮詢師是可以通過短期可以上崗的！——這是我個人觀點，不屬於文章原有。）
我們認為「培訓」不是一個專業教育的概念，而是一個完成專業學習的前提下，為提高本專業水平而繼續受教育、繼續學習的概念。如果傳授知識涉及到新的專業領域，那麼就應該是「學歷」教育。如果一定要「培訓」，就請像本科教育一樣「培訓」4年，再像研究生那樣「培訓」3 年，……，就如同醫學的學歷一樣！
請原諒我們說話刻薄，不這樣就不能將問題揭開。我們的意思是：心理學並不比其它學科簡單，做一個心理諮詢工作者也不會比當其它的專家容易。
這個條例實際上表達或是暗示了：心理諮詢很簡單，培訓一下就行了。
正是由於混淆了基本的科學邏輯，才使到偽科學有了偽裝登場的機會。
中國心理學界犯了這個嚴重的錯誤，今天看來，決不是孤立和偶然的。
（1）個別心理學工作者輕視心理諮詢的專業性，沒有認真地鑽研諮詢心理學的理論、方法和技術，但卻擺出了一付學過心理學就是一個心理治療大師的模樣，將自己看成是一個無所不能的先知，滔滔不絕地向當事人說教，不知道諮詢心理學乃是心理學的一個分支，需要專門的知識、素養，而將心理諮詢和心理治療等同於教育或是知識求教。當事人抱著希望而來，負著失望而去，無形之中給人一個印象「心理學是空談，靠說話哪裡能治病。」或「你談話能治病，那我談話也可以治病。」
（2）心理學界本身對諮詢心理學缺乏應有的重視，使諮詢心理學在心理學界本身都得不到應有的發展。目前我國的心理學界相對來說比較重視所謂純自然科學的心理學，對以心理測量、統計為主要方法論的實驗心理學的研究和研究成果相當重視，而對用其它研究方法的研究則較為忽視。諮詢心理學界乎於哲學和個體心理實驗之間，不可能同時進行大規模的群體試驗，因此，諮詢心理學在正統的心理學界沒有得到應有的重視。心理學界自己放棄了自己的陣地，就很難怪別人乘虛而入了。
（3）社會上某些人利用廣大人民群眾迫切得到心理服務的需要，大發其財，魚目混珠。為了達到個人出名、發財的目的，不惜將水攪混，故意將心理諮詢和心理治療同打針、吃藥的醫療等同起來，故意將心理健康問題同生理疾病等同起來，甚至同醫院的經濟效益結合起來，使其又開發了一個「創收」的領域。當然，在心理學界，想用諮詢心理學大發其財的人，也是有的。
我們認為，由國家勞動和社會保障部、中國心理衛生協會組織規定的《心理諮詢師國家職業標準》同樣犯了上述錯誤！
5 中國的諮詢心理學必須重新定位
綜上所述，國內的學術氣氛傾向於將心理諮詢和心理治療定義為「醫學模式」，而不是教育模式，部分學者驕傲地將這個醫學模式的心理諮詢稱作「中國特色的心理諮詢」。認為這是我國的國情之需要，是理論聯繫實際的表現，是一種發展和創新。
在中國的大陸地區，我們幾乎看不到純粹的心理學意義上的心理諮詢和心理治療。本屬心理學工作者範圍的心理諮詢門診，卻大量地開到了綜合醫院和精神病院裡去了。是否建有心理諮詢門診成了醫療單位上等級的一個考核指標。無論是什麼人，讀了一兩本心理學的書，就可以大模大樣的做起心理諮詢了，儘管他（她）原來是搞精神科的、內科的，婦科的，甚至是搞組織胚胎的，現在已經發展到了作模特被人嫌老的、下崗的、做生意失敗的、教書的、看病開藥的、推銷保險的都來做心理諮詢了。
誰都可以做心理諮詢，他的資格認定也隨便，取得心理諮詢治療師的資格比考個摩託車駕駛證還容易，得個駕駛證還要十天半月，而得到心理諮詢資格的培訓不會超過一周。
目前還有一種學術傾向很值得引起注意。這就是希望通過用物質輸入的方法來改變人的意識水平和意識傾向，甚至改變人的世界觀、價值觀。從吃了某些藥物可以使人更聰明、更能明白事理開始（例如巨人腦黃金的宣傳、各種聰明水的宣傳），發展到一個人因失戀而痛苦可以吃藥治療，因對上級的批評不滿而沮喪可以吃藥治療，小學生因學業不佳遭老師和同學的白眼而自卑可以吃藥治療。照此下去，對罪犯的改造豈不是也可以用吃藥的方法解決了？
現在，在中國，心理諮詢可以說以兩種面目出現：一是心理障礙吃藥排，二是胡亂支招解心煩。（捫心自問，如果自己是當事人，這樣真的可以湊效嗎？？——本人觀點，原文沒有）
心理諮詢和心理治療在很多經濟發達的國度裡已經得到了廣泛的應用，而且成為了一個國家是否文明和現代化的標誌。心理諮詢和心理治療的巨大作用已不再限於思想意識領域及社會形態的安定，而且已經擴展到了經濟領域。據美國財政部和衛生部的統計，美國每年（1986）因心理障礙因素所導致的工作損失達400億美元，而因及時得到心理治療而減少的損失約有185億美元。因此，心理諮詢和心理治療工作在發達的工業國家極受重視。
對心理諮詢和心理治療歷史沿革的考查及對諮詢心理學概念、對象、過程、體系的考查，可以充分說明，諮詢心理學從對象到方法都並非是傳統醫學概念上的東西，而是哲學、心理學在個體社會意識的發生、發展、變化過程中的應用。在其漫長的發展歷史中，經無數心理學家的努力，諮詢心理學已發展成為一門不同於宣傳、說教，也絕不同於「醫學」的獨立學科，它有自己的研究對象、方法。[10]是純粹的教育模式的學科範疇。
目前中國的這種「醫學模式」、「說教聊天模式」能夠使我們的諮詢心理學事業走向現代化，為發達的工業文明服務嗎？回答應是完全的否定！[11]
中國的諮詢心理學何往？
我們認為：首先，哲學和心理學專業工作者應當緊急動員起來，以認真、嚴肅的科學態度，建立起我國的諮詢心理學事業。我們要旗幟鮮明的反對諮詢心理學中的偽科學，特別是反對那些打著科學的旗號的偽科學，還諮詢心理學以本來的面目。
其次，繼續深入研究教育模式的諮詢心理學。其實，在引進教育模式的諮詢心理學這一工作上，高校的心理學工作者做了大量工作。先是張人駿出版了《諮詢心理學》（1987）將西方的心理諮詢理論和方法粗略的介紹，引起注意。到了1989年，錢銘怡出版了《心理諮詢》則可認為教育模式的心理諮詢在中國正式登臺，這本教科書較系統地介紹了當今西方的心理諮詢和技術，這是一本可以作為專業性的培訓教材。1991年，車文博等出版了《心理諮詢百科全書》，將可能收集到的西方心理諮詢和心理治療的方法和技術全盤列出。這三本書的出版，可以說在經歷了眾所同知的年代後，又重新奠定了中國的教育模式的心理諮詢和心理治療的基礎。1983年起，全國的五個心理學系都陸續地開設了針對本校學生的心理諮詢機構。1987年，華東師大心理學系曾性初教授招收我國第一個心理諮詢和心理治療的研究生，1988年，華南師大心理學在本科生中系統地開設為期一年心理諮詢和心理治療課程，緊接著全國五個心理學系都開設了這一課程或講座，系統研習的西方心理諮詢理論和心理治療技術。
可以說，在中國，關於心理諮詢和心理治療的科學理論基礎已經形成，所需要的工作是進一步深入地進行理論研究，建立適合我國國情的心理治療內容體系。
再次，做好心理諮詢和心理治療的科普工作，加大宣傳力度。大力宣傳教育模式的諮詢心理學。通過廣泛的宣傳，肅清偽科學對諮詢心理學的汙染，特別要打擊那些打著科學旗號的偽科學和那些喊著反對偽科學口號的偽科學。
最後，要做好心理諮詢和心理治療人員及市場的管理工作。嚴格規定從業人員的資格，建立一套有效的、甚至是有法律規定的行會資格制度、責任制度。
6 結語
羅傑斯早在1951年出版的《當事人中心療法》（Client-Centered Therapy)一書中，就已經將心理諮詢的對象定義「當事人」，用「當事人（Client）」一詞取代了「病人（Patient）」，並進行了充分的論證。這一舉措不僅是語義上的，最重要的是標明了——心理諮詢的對象不再是醫學意義上的生物體，而是心理學意義上的社會體，同時意味著，心理諮詢所遵循的模式是教育模式而不是醫學模式。
正是因為選擇了「醫學模式」的諮詢心理學模式而又不能幫助當事人解決問題，才會出現各種各樣的「心理諮詢培訓班」，才會出現相應的科學騙子，才會出現誰都可以做心理諮詢這種令人尷尬和氣憤局面。偽科學能立足的地方，就是「科學」還力不能及的地方。

幫我小白兔取個名字謝謝!母的

就叫小白好了,或者就叫小玉.嘿嘿,玉兔嘛,嘿嘿.

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