郭教授人生的痛苦都源於認知（紀念郭黛姮先生）

2023-10-24 03:02:10 6

2011年，郭黛姮在美國國會圖書館查閱圓明園檔案

我國著名建築史學家、清華大學建築系教授郭黛姮先生因病醫治無效，於2022年12月2日18:55時在北京逝世，享年86歲。

郭黛姮先生，1936年生，北京人，畢業與清華大學建築學院，師從梁思成教授研究中國古代建築史，完成學術專著十餘部，並參與文化遺產保護工程多項。曾榮獲國家自然科學一等獎、科技進步一等獎，建築創作大獎。

為了讓更多的人了解圓明園的原貌，了解圓明園無與倫比的價值，郭先生傾注了大量的精力和心血。2020年，幾經郭先生反覆調整、動版後，《重拾瑰寶圓明園》終於出版了。她的認真、執著和對學術、對建築、對圓明園的熱愛深深的打動了我。

如今，郭先生永遠離開了我們，唯有哀思悼念，先生千古。

郭黛姮跟隨梁思成先生去趙州橋考察

書院書樓

選自《重拾瑰寶圓明園》

圓明園中不僅有一處處書院、藏書樓，還有多處書屋，有的特別標明為皇帝讀書之所，有的雖在字面上沒有提及讀書之意，如「洞天深處」，實際上卻是皇子專門讀書和居住的地方。乾隆帝說，洞天深處稍南的「前垂天貺」，是他同兄弟們的「舊時讀書舍」。其中有孔子的神龕，龕兩側寫有一副對聯：「道統集成歸智德；聖功養正仰微言。」意思是，想治理好國家，必須學好儒家的道統，這樣才能有智慧。

更值得注意的是，即使有些匾額名字似乎與讀書無關，皇帝也常會在那裡研習經史。如九洲清晏景區，本為帝後寢宮，乾隆帝的題詠卻說，「旰食宵衣，左圖右書」，表明自己或其父其子要實現九洲清晏的志向，離不開書史。乾隆帝在詠天然圖畫景區的詩中說：「徵歌命舞非吾事，案頭書史閒披對。」即使有空閒的時間，也絕不聽歌觀舞，而是披對書史。實際如何，姑且不論，但乾隆帝確實表現出了對內聖外王的追求。

清朝帝王非常注意對皇子的教育，「皇子六齡即入上書房讀書……定製卯入申出，攻五經、史、漢、策問、詩賦之學，禁習時藝，蹈舉業弇陋之習。日課詩賦，雖窮寒盛暑不輟，皆重篤實之學……圓明園書房在勤政殿東，屋凡三進，地宇幽邃，有純皇帝御書『先天不違』『中天立吉』『後天不老』三匾額，時呼為『三天』雲。」乾隆帝自稱：「予自六齡入學堂，讀易、書、詩三經。」

皇子讀書處復原圖

也正因此，在圓明園的各個景區，除了直接稱為書院的景區，其他數十處「齋館」也有若干是以讀書為題命名的。例如冠以書屋之名的有九洲清晏的長春書屋，鏤月開雲的養素書屋，濂溪樂處的味真書屋，北遠山村的湛虛書屋，接秀山房的怡然書屋，藻園的夕佳書屋、貯清書屋，獅子林的探真書屋、四藏書屋，法慧寺的靜娛書屋，如園的含芳書屋，茜園的韻泉書屋，以及養正書屋、解慍書屋、寫琴書屋、夕春書屋、陶嘉書屋、臥遊書室、愛山書屋、四宜書屋、溪嵐書屋等。另外還有含經堂的味腴書室，武陵春色的品詩堂，四宜書屋的葄經館(按：葄，音祚， 藉也。「葄經」者，指經書遍布，連休息 時都以經書作枕)、茹古堂、開益軒、虛明室、怡情書史等。這些場所皆為讀書之處。讀書可以使人「茹古涵今」，可以 「探真」「養正」「得趣」。通曉古今思想，不是為了附庸風雅，而是要掌握古今帝王治世經驗。「茹古非關希博雅，古來治亂 在遺篇。」乾隆帝說，他在御園中設有這樣多的書屋，是因為他「平生喜讀書， 處處有書屋」。「來如讀畫領神韻，坐則翻書晤古人」。對乾隆帝來說，「讀書」是一種生活樂趣。

讀書、親賢在皇帝看來，是重要的政治生活，二者常常融為一體。皇帝通過與儒臣一起讀書來培育賢良。在詠「匯芳書院」中，乾隆帝直道：「菁莪械樸育賢意，佐我休明被萬方。」用周文王「能官人」 的典故，表示自己招賢親賢，要用賢人一起治天下的心願。匯芳的「芳」，便是賢良之意。乾隆帝正是通過親近賢良儒臣，以他們為師為友，而得以體道、正心、明性；也由此而正天下之人心。

匯芳書院南面入口復原圖

學的最高境界和目標是體道、悟道，作為聖王，便是「接夫道統之傳」。而道原於天，出於自然，所以要「體道」「接道」，須得從自然中直接感悟。這也是為學之不可或缺的途徑。圓明園是精心構築的宮苑，但又極力「法自然」，從多方面呈現自然的本色與本性。這不僅是為了觀賞和怡情悅性，更重要的是幫助皇帝藉此體悟天機妙道。

「願為君子儒，不作逍遙遊。」是乾隆帝詠《洞天深處》詩作中的兩句，也是他一生的追求——要作一個內聖外王的皇帝。他說：「治天下者，以德不以力。故德勝者王，德衰者滅。」圓明園作為皇帝的「遊豫」之地，自然應有多處供觀賞的美景勝地，但乾隆帝對這些景點的欣賞 不是抒繪景物本身，也少抒發個人兒女情懷，他總是引經述典，自覺規範德行，檢討功過。《論語 · 雍也》中說：「女(汝) 為君子儒，無為小人儒。」君子儒努力修身進德，有濟天下的胸懷。小人儒雖為儒者，滿腹經綸，但不過是為求一己之私利。乾隆帝不但以君子儒的標準要求自己，而且告誡他的子孫不作逍遙遊，要做一代明君聖王。

郭黛姮與學生們在一起

學人的樸素與堅持

文 | 溫淳

因緣際會，我成了《重拾瑰寶圓明園》的責編，於是有了一段與郭黛姮先生接觸的經歷。

那是2021年年初，經社裡老編輯的推薦，我聯繫到郭先生，和她討論這本書的編輯出版。因為雨果說過，圓明園是人類歷史上一處消失的奇蹟，我便建議將書名定為「圓明園：一處消失的奇蹟」，郭先生堅決不同意，她認為我不該追求流行的說法，而忽視事實。事實上，圓明園的若干遺蹟還在，山水在，西洋樓在，正覺寺也在，說「消失」不準確。後來，我們將書名定為《重拾瑰寶圓明園》，既能點名題意，又大氣莊重。在郭先生心裡，圓明園是中國園林設計的一次超越式的表達，園內的山水與建築，是帝王的追求與造園師的努力的結合，它展現了古代中國的哲學、審美、倫理等方面的期待和認可。

後來，我將排版好的稿子寄給她。郭先生雖然年歲高，仍然仔細地校對的稿子，補充相關的材料。不到兩周，就將稿子返回。郭先生堅持要求圖文相對，所以排版同事調版的時候，反覆調整，前後大約動了近十五六次版。直到2022年初，這本書才姍姍付梓。社裡對圖書的周轉有要求，這本書的起印數定的不高，我便和郭先生解釋。對於印量，郭先生卻不執著，只說，你們安排就好。

參考上千張古代圖紙，結合考古發覺和史記材料、再加上作者的獨特觀察整合，這本書可算是郭先生和她的團隊幾十年的科研成果的集中展現。書出版之後，我們聯繫郭先生，希望做一些籤名蓋章的特別版本，或者講座推廣，都被婉拒，後來做圖書宣傳，郭先生不稱其功，只讓我們多介紹圓明園的價值。

經過十幾年的工作，郭先生和她的團隊已經復原了圓明園60%的山水與建築。事實上，我們熟悉的遊覽景點基本都有涉及，網上也有復原的圓明園視頻展示，人們可以遙見圓明園的壯觀。網上有一些聲音提議重建圓明園，我也和郭先生聊過這個想法。但她非常清醒，不贊同重建。技術可以復原圓明園，但遺址要保存。她的理由有三個：首先，圓明園周圍的地貌已經變化。海澱從前的水源多，造景引水都是依據地貌而來，現在地下水位線已經不足以支撐山水的設計。第二，雖然復原了60%的山水建築，還有很多資料已經徹底消失，只能留白。此外，圓明園歷經幾代皇帝修建，幾百年來建築也有別，復原哪一朝代的建築也無法確定。第三點最關鍵，保存圓明園的遺址，讓後人哀思與銘記。這一處荒廢之地，曾經的輝煌與傷痛，都是說不完的。現在的人，如果因為技術的成就，忘了當時如何走向被焚燒的慘狀，就會將技術變成一場表演，從而失去與歷史的連接。中國的孩子，中國的後人，只有親臨遺址，才能切身體悟歷史中最沉重的一面。

郭先生一頭銀髮，帶一副眼鏡，清瘦有神氣，雖至耄耋，仍在科研中前行。我相信，圓明園已經成為她生命的一部分，而她的名字也將留在圓明園研究的歷史中。

圓明園 3D復原動圖

1873年 德國人恩斯特·奧爾末拍攝

圓明園海晏堂的銅版畫

郭黛姮 | 重拾瑰寶圓明園 | 人民文學出版社

稿件初審：周 貝

稿件覆審：王 薇

稿件終審：王秋玲

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