關於靜的文章和詩句

2023-04-02 04:10:55

1.描寫靜的文章

靜靜月夜，我一人獨坐，而我並不覺得孤單，因為有你在心中。上天安排我們相親相愛、相知相戀，還定下這個時刻，讓我如此地想念！

有很多事情無法解釋，遇到你就是這樣一個意外。

與你同行是一種冒險，可馬馬虎虎生活在這世界已經二十餘年，不甘心——寧願放任一次，讓心到風裡去飄泊。

我對你懷有一種純粹的感情，我曾經狂熱地追逐著你！是正泰為我們提供了機會——雖不及世外桃源，但每次聽到你聲音，總是能在話語中找到一絲絲的安慰。

心裡很亂，太多的時候就是這樣——因為你在我心裡闖蕩，讓我手足失措。我是多麼想讓你知道，愛上一個人需要緣分，喜歡一個人不需要理由。而我怎麼還會需要別的東西？你難道不知道，你是我情感的依靠？

我們在一起的第一年是多麼美好啊！美好得連我自己都不敢相信會遇到這樣的愛情。我們每天都在熱切地想念對方，渴望對方，而我們在一起的每一秒鐘都是那麼幸福，那麼令人陶醉。我們總像十幾歲剛剛戀愛的孩子般圍著一個糖罐，總想知道罐子裡的糖到底有多甜。幸福和快樂就那樣無畏地寫在我們臉上，只是，這一切現在都已成過往，成為記憶中的一段美好時光。

靜靜的夜，雖然可以同賞一輪明月，卻無法抑制我對你的思念。這種思念就是美好、幸福和甜蜜，讓我全身心沉醉其中。

2.描寫靜的文章

靜靜月夜，我一人獨坐，而我並不覺得孤單，因為有你在心中。

上天安排我們相親相愛、相知相戀，還定下這個時刻，讓我如此地想念！ 有很多事情無法解釋，遇到你就是這樣一個意外。 與你同行是一種冒險，可馬馬虎虎生活在這世界已經二十餘年，不甘心——寧願放任一次，讓心到風裡去飄泊。

我對你懷有一種純粹的感情，我曾經狂熱地追逐著你！是正泰為我們提供了機會——雖不及世外桃源，但每次聽到你聲音，總是能在話語中找到一絲絲的安慰。 心裡很亂，太多的時候就是這樣——因為你在我心裡闖蕩，讓我手足失措。

我是多麼想讓你知道，愛上一個人需要緣分，喜歡一個人不需要理由。而我怎麼還會需要別的東西？你難道不知道，你是我情感的依靠？ 我們在一起的第一年是多麼美好啊！美好得連我自己都不敢相信會遇到這樣的愛情。

我們每天都在熱切地想念對方，渴望對方，而我們在一起的每一秒鐘都是那麼幸福，那麼令人陶醉。我們總像十幾歲剛剛戀愛的孩子般圍著一個糖罐，總想知道罐子裡的糖到底有多甜。

幸福和快樂就那樣無畏地寫在我們臉上，只是，這一切現在都已成過往，成為記憶中的一段美好時光。 靜靜的夜，雖然可以同賞一輪明月，卻無法抑制我對你的思念。

這種思念就是美好、幸福和甜蜜，讓我全身心沉醉其中。

3.誰有關於「靜」的名言和故事

三國時期的諸葛亮在《誡子書》有這樣一句名言「非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠」，這話的大意是，沒有恬靜寡慾的修養，就不會有明確的志向；沒有寧靜的心態，就無法達到遠大的目標。諸葛亮把自己畢生之所以能成功的經驗告訴自己的孩子，人生要想成功，就必須學會一個靜字。亮之所以能贏得劉備劉皇叔的「三顧茅廬」的屈尊相請，就是他靜在臥龍崗上韜略的結果。他看歷史，讀當代，研古今，窺時政，測天象，這些都是和靜字緊緊相連的。

縱觀古今，人類在科學的探索，事業的攀登，人生的追求，大凡取得成功的，無不在「靜心」中孕育，在「靜氣」上汲取營養。

古人在圖靜求靜上有著許多追求，「晚年唯好靜，萬事不關心」，這是一種死去元知萬事空的無可奈何的靜；「自靜其心延壽命，無求於物長精神」，這是一種知人生天命的超脫；「閉門即是深山，讀書隨處淨土」，體現當時知識分子對讀書的追求和崇拜；「靜如處子，動如脫兔」，這是很高境界的靜，靜則如蛟龍潛海，默然無聲無息，杳無身影，動則似餓虎下山，又似曹植的《白馬篇》中描寫的「仰手接飛猱，俯身散馬蹄」的意境，這種靜和動相得益彰。靜和動運用自如，得心應手，相輔相成：靜是為了更好地動，動是靜氣的孕育和滋潤。象勾踐臥薪嘗膽，如「十年磨一劍」或「十年磨一字」的靜氣，就會不鳴則已，一鳴驚人；董仲舒曾發誓「三年不窺園」來靜修學習，後來才成為一代儒學大師。

靜無疑是人生一種至高的境界，是人生一種高貴的品質。平時處世、遇事，鎮定自若，處亂不驚，沉著冷靜地應對一切。諸葛孔明在大軍壓境的時候，臨危不懼，泰然自若地坐在城樓上嚇退了司馬的百萬軍隊；陳毅元帥在黃橋大戰中和地方鄉紳下棋，他那運籌帷幄、決勝千裡的靜氣使多少軍事家叫絕。這種大手筆不是坐失良機的無能或機會主義，而是一種超脫常人的智慧。

4.關於靜心學習的文章或者名言警句或詩句 跪求

故賢曰：板凳要坐十年老，文章不寫半句空。這便是一種精神，一種做學問精神。只有懷有這種精神，並踏踏實實堅持下去，才能成為真正的學問家。

之前，中國的科學、思想界有兩位泰山北鬥相繼離我們而去：錢學森，季羨林。這兩位，無一不具有做學問的精神，而他們的逝去，無異於中國乃至世界文化界的一場地震。有人驚呼：「中國再無大師級學問家！」原因正在於當代缺少像他們一樣為鑽研學問的學者。

做學問的精神首先在於『坐的住』。只有做的住，將冷板凳坐熱，才能靜下心，杜絕浮躁，深入學問的鑽研中。正是因為坐的住靜是誰的詩，才成就了「何妨一下樓主人」聞一多，成就了《唐詩雜論》《楚辭校補》。達摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟得大道，開少林寺一脈，傳之千年而不衰。太史公司馬遷，隱忍而活，一坐十年，究天人之際，通古今之變，成《史記》之言。若沒有這坐的住的品格，又怎會這流傳至今的精神學問。

做學問的精神還在於有吃「苦」的品質。冰凍三尺，非一日之寒，做學問絕非一朝一夕之功。範仲淹少時求學，居破廟之中，啖粥而食，可謂苦極矣；餘秋雨行遍中國，鑄成《文化苦旅》，亦是苦中味道；古有讀書人，頭懸梁，錐刺股，亦有螢囊映雪，鑿壁偷光，苦之至也。若沒有吃苦的品質，又如何做學問？當然，物質條件的「苦」中還有精神上的「甘」，那一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，居陋巷而不改其樂的顏回，不正是從學問中收穫快樂嗎？做學問時的痛苦只是暫時的，收穫到的快樂卻是永恆的。

做學問的精神少不了「禪」，即淡泊名利的品質。故賢曰：「破山中賊易，破心中賊難。」沒有淡泊人事，不慕功利的品格，終究一事無成。方仲永，神童矣，四處拜謁，不事學問，終泯然眾人。做學問必需耐得住寂寞，功名，不譁眾取寵，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，不如此，則心不定，學問難成。

做學問要有不怕吃苦的精神，只有發揚，踐行這種精神，人人即可成為學問家，則吾中華必能自立自強於世界強國之林。

5.列舉有關「靜」的成語、俗語、詩歌及相關文章

沉靜寡言

寧靜致遠

動靜有常

風平浪靜

更闌人靜

更深人靜

更深夜靜

恭默守靜

靜觀默察

靜極思動

靜如處女

娟好靜秀

冷眼靜看

六根清靜

平心靜氣

樹欲靜而風不止

四海波靜

偷閒躲靜

鴉默雀靜

夜靜更闌

夜靜更深

夜闌人靜

夜深人靜

一動不如一靜

儀靜體閒

「僧敲月下門」就是一個很好的例子，為什麼不用「推」就是因為「敲」是有聲音的，可以更好的反映當時周圍一片寂靜

如王維的《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留（以動襯靜）答案補充 黑色籠罩了一切房屋，月色朦朧，樹影婆娑，風兒輕輕，吹拂著群星那晶亮的臉龐。

銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的悽切的叫聲。夜的香氣瀰漫在空中，織成了一個柔軟的網，把所有的景物都罩在裡面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網的東西，任是一草一木，都不是象在白天裡那樣地現實了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細緻之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。

（巴金《家》）

月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成了一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什麼地方，忽然會有一隻草鶯「落落落落噓」囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應當那麼吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

（沈從文《邊城》）

月亮快要出來了。月亮還遠著呢，可是在地平線後邊，人們覺得它從黑暗的深淵上升。一道微弱的光，給圍繞在高坡上的樹頂鑲了一條花邊，好象高腳杯的邊緣，這些反映在微光中的樹峰的側影，一分鐘比一分鐘顯得更為深黑。 （法 羅曼·羅蘭：《母與子》） 霧靄消散了，銀色的月光好象一身自得耀眼的寡婦的喪服，覆蓋著廣闊的沙灘。河面沒有一條船隻，甚至看不見一絲微波，河心河岸，到處是一片寧靜，這寧靜有如死亡帶給受盡苦難的病患者的一種無休止的安寧。 （印度 泰戈爾：《沉船》）

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空

6.需要大量關於體現「靜」的句子,詩句也行

王維的《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

頷聯描寫皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨後水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯，可以動靜結合，也可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。動靜的結合往往和襯託相關。比如李白的《望廬山瀑布》「遙看瀑布掛前川」寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，「掛」字化動為靜。再比如王維的《鳥鳴澗》「人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中」用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍的《入若耶溪》「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。」也是以聲寫靜，以動襯靜。「山舞銀蛇，原馳蠟像」是以動寫靜。

7.關於以聲寫靜的詩詞文有哪些

夜雪 白居易 已訝衾枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。 入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念靜是誰的詩，長年悲倦遊。 入若耶溪 崔顥 輕舟去何疾，已到雲林境。

起坐魚鳥間，動搖山水影。 巖中響自答，溪裡言彌靜。

事事令人幽，停橈向餘景。 逢雪宿芙蓉山 劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。 曉發 趙嘏 旅行宜早發，況復是南歸。

月影緣山盡，鐘聲隔浦微。 星殘螢共映，葉落鳥驚飛。

去去渡南渚，樹深人出稀。 山下宿 白居易 獨到山下宿，靜向月中行。

何處水邊碓，夜舂雲母聲。 楓橋夜泊 張繼 月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞 李商隱 竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。 泊秦淮 杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 望中有懷 朱長文 龍向洞中銜雨出，鳥從花裡帶香飛。

白雲斷處見明月，黃葉落時聞搗衣。 題李凝幽居 賈島 閒居少鄰並，草逕入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。 鳥鳴澗 王維 人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。 早秋宿田舍 曹鄴 澗草疏疏螢火光，山月朗朗楓樹長。

南村犢子夜聲急，應是欄邊新有霜。 雜曲歌辭·入破第一 千門今夜曉初晴，萬裡天河徹帝京。

璨璨繁星駕秋色，稜稜霜氣韻鐘聲。 宿山寺 項斯 慄葉重重複翠微，黃昏溪上語人稀。

月明古寺客初到，風度閒門僧未歸。 山果經霜多自落，水螢穿竹不停飛。

中宵能得幾時睡，又被鐘聲催著衣。 泊舟 吳商浩 身逐煙波魂自驚，木蘭舟上一帆輕。

雲中有寺在何處，山底宿時聞磬聲。 橫塘夜泊 釋宗渭 偶為看山出，孤舟向晚亭。

野梅含水白，漁火逗煙青。 寒嶼融殘雪，春潭浴亂星。

何人吹鐵笛，清響破空冥？ 宿甘露寺僧舍 曾公亮 枕中雲氣千峰近，床底松聲萬壑哀。 要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。

西江月 夜行黃沙道中 辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。 舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

玉樓春 徐照 螢飛月裡無光色。波水不搖樓影直。

每憐宿粉涴啼痕，懶把舊書觀字跡。 枯荷露重時聞滴。

君夢不來誰阻隔。 妾身不畏浙江風，飛去飛來方瞬息。

清平樂 石孝友 霽光搖目。春入郊原綠。

殘雪壓枝堆爛玉。時聞枝間蔌蔌。

瘦藤細履平沙。醉中一任欹斜。

落日數聲啼鳥，香風滿路梅花。 江宿 湯顯祖 寂歷秋江漁火稀，起看殘月映林微。

波光水鳥驚猶宿，露冷流螢溼不飛。

8.關於靜的句子 關於月的句子

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情遊，相期邈雲漢。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。舒婷：奔月與你同樣瑩潔的春夢都稍縱即逝？而你偏不顧一切，投向不可及的生命之源即使月兒肯收容你的背叛猶有寂寞伴你千年為什麼巍峨的山嶽不能代你肩起沉重的鎖鏈你輕揚而去了嗎一個美麗的弱音在千百次演奏之中永生西江月》 蘇軾（宋） 頃在黃州，春夜行蘄水中。

過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。

及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。

書此語橋柱上。 照野瀰瀰淺浪，橫空隱隱層霄。

障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。 明月淨松林，千峰同一色。

宋 歐陽修 《自菩提步月歸廣化寺》 可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。 宋 蘇軾 《西江月》 此生此夜不長好，明月明年何處看。

宋 蘇軾 《中秋月》野曠天低樹， 江清月近人。 （孟浩然：《宿建德江》） 小時不識月， 呼作白玉盤。

（李白：《古朗月行）湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。 （劉禹錫：《望洞庭》） 青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。白兔：「此時瞻白兔，真欲數秋毫。」

（杜甫） 玉兔：「上人分明見，玉兔潭底沒。」（賈島） 金兔：「朱弦初罷彈，金兔正奇絕。」

（盧仝） 蟾兔：「三五月正滿，四五蟾兔缺。」（《古詩十九首》） 兔魄：「慈烏夜夜向人啼，幾度紗窗兔魄低。」

（範槨） 兔輪：「西瞻若水兔輪低，東望蟠桃海波赫。」（元稹） 蟾蜍：「閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。」

（賈島） 蟾宮：「鮫寶影寒珠有淚，蟾宮風散桂飄香。」（李俊民） 清蟾：「已饒瑞英明朝滿，先借清蟾一夜圓。」

（範成大） 明蟾：「永夜涼風吹碧落，深秋白露洗明蟾。」（劉基） 玉蟾：「玉蟾離海上，白露溼花時。」

（李白） 半蟾：「西郊陰靄散，開戶半蟾生。」（李白） 桂月：「桂月危懸，風泉虛韻。」

（庾信） 桂宮：「白兔如嫌冷宮，走入杏花壇下井。」（高啟） 桂輪：「桂輪秋半出東方，巢鵲驚飛夜未央。」

（方千） 桂魄：「桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。」（王維） 月桂：「長河上月桂，澄彩照雨樓。」

（張正見） 月魄：「日輪莊霜戈，月魄懸雕弓。」（高適） 月輪：「昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。」

（王昌齡） 寶鏡：「皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。」（李樸） 金鏡：「嘆慢磨玉斧，難補金鏡！」（王沂孫） 玉鏡：「冰含玉鏡考寒在，粉傅仙閣月色多。」

（鄭谷） 水鏡：「柔只雪凝，圓是水鏡。」（謝莊） 冰鏡：「團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時。」

（孫平仲） 飛鏡：「一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。」（辛棄疾） 玉盤：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。」

（蘇軾） 玉環：「高星粲金粟，落月沉玉環。」（白居易） 玉輪：「玉輪涵地開，劍匣連星起。」

（駱賓王） 玉鉤：「娥眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。」（鮑照） 玉羊：「玉羊東北上，金虎西南昃。」

（劉孝綽） 玉弓：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。」（李賀） 玉鑑：「仰頭看月見新鴻，形影霜飛玉鑑中。」

（梅堯臣） 冰鑑：「絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。」（元稹） 冰輪：「昨夜忽已過，冰輪始覺虧。」

（朱慶餘） 素娥：「素娥脈脈翻愁寂，付於風鈴語夜長。」（範成大） 銀鉤：「一曲銀鉤曉，寶簾掛秋冷。」

（王沂孫） 瓊鉤：「瓊鉤半上，若木全低。」（庾信） 碧華：「白景歸西山，碧華上迢迢。」

（李賀） 圓景：「圓景光未滿，眾星粲似繁。」（曹植） 林暗草驚風，將軍夜引弓。

（盧綸：《塞下曲》）春風又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜洲》）月朗風清 月光明朗，微風清爽。

形容美好寧靜的夜晚。 出自唐朝的《洛神傳》：「時月朗風清，曠善琴，遂取琴彈之。」

月缺花殘 比喻美好的事物遭到破壞、摧殘。出自唐朝溫庭筠《金荃集？和王秀才傷歌姬》：「月缺花殘莫愴然，，花須終發月終圓。」

風花雪月 原古典文學中常用以作為描寫對象的四時景色。現多指詩文堆砌辭藻，內容限於寫景言情。

比喻風流場中男女間的戀愛或花天酒地的荒淫生活。出自宋朝邵雍《伊川擊壤集？序》：「則何異四時風花雪月一過乎也？」 水中撈月（水中捉月）（海底撈月）： 到水裡撈月亮。

比喻白費力氣，事情根本辦不到。出自明朝湯顯祖《牡丹亭冥誓》：「雖則似空中拈花，卻不是水中撈月。」

光風霽月 光風：指雨後初晴時的和風；霽月：雨或雪停止後的明月。指雨或雪過後天晴時風清月明的景象。

比喻人心地光明、胸懷開闊、品格高尚。也比喻和平安寧的社會氣氛。

出自宋朝丘宗《鷓鴣天》：「陸海蓬壺自有山，光風霽月未應慳。」 眾星捧月 天上眾多的星星襯託著月亮。

比喻許多東西圍繞一個中心，或許多人。