草堂詩聖是誰,閱讀下面的文章，完成問題。煙雨草堂謁詩聖①細雨濛濛，落葉飄飄。②當我來時

2023-04-01 15:42:00 1

閱讀下面的文章，完成問題。

煙雨草堂謁詩聖

①細雨濛濛，落葉飄飄。

②當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——「文章憎命達①」！

③茅屋而草堂，草堂而杜甫。草堂，這絕代詩聖生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的遊客以精神的慰藉。設施是對過往的紀念，也是對現在的經營。只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的觀象臺，太有特點了，情緒也太濃重了。「千秋萬歲名，寂寞身後事」，讀清人顧復初的「異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂」那副對聯，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就註定會佔有輝煌。

④草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷濛，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什麼呢？從開元到天寶《壯遊》，《三吏》《三別》，《北徵》，《秋興八首》……直到《茅屋為秋風所破歌》，一代詩史再現了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以瞭然在一個大起大落的時代裡，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能瞭然杜甫詩歌抑鬱沉雄的內在生命力，也遠不能瞭然士人的用世之志與命運悲劇。這正是「文章憎命達」的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。

⑤中華傳統，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身於奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒寫人生抱負：「甫昔少年日，早充觀國賓。」②「自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。」③他希望一出山就佔據要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風淳樸敦厚。志莫大焉！然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能無用武之地。這是國家的不幸，時代的不幸，也註定了杜甫一生宏圖大志的落空。杜甫沒有官運，年輕時只做了個不足掛齒的左拾遺，也就相當於一般的政研室人員。才華出眾的詩人抑制不住致君堯舜的衝動，積極諫言，而皇帝老倌卻只要個擺設，詩人碰得鼻青臉腫草堂詩聖是誰，終其一生也沒有一個像樣的官職。肅宗即位後，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養家。離開中原後，其行跡大略是同谷——錦城——夔州——潭州草堂詩聖是誰，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。

⑥可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現出一代河山的風雲、生靈的狀貌。它們如鍾，如鼓，迴響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發現，個人的遭際，在詩聖眼中已不算什麼了，此時他所想的只是「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！「致君堯舜上，再使風俗淳」或者說經邦濟世，要的不就是這種德與才麼？但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻於風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢？歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。

⑦流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。

【注】①文章憎命達：指有文才的人總是薄命遭忌。出自杜甫《天末懷李白》。②「甫昔少年日，早充觀國賓」：我在少年的時候，早就充當參觀王都的來賓。指公元735年，杜甫以鄉貢（由州縣選出）的資格在洛陽參加進士考試的事。杜甫當時才二十四歲，就已是參觀王都的國賓了，故曰「早充」。③「自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。」：自以為是一個超異突出的人，一定很快地身居要職，能夠輔助君王使他在堯舜之上，要使社會風尚變得敦厚樸淳。

(1)讀第③段，說說草堂的文化意義。

(2)讀第④段，「草堂在訴說什麼呢？」，請根據文意進行概括。

(3)作者在「咀嚼杜甫的樸素生命」中，咀嚼得「百味叢生」，讀⑤⑥段，說說作者從杜甫的人生中到底咀嚼出來了哪些「味」呢？同時分別抒發了作者哪些感情？

(4)結合全文，說說「風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻於風雨飄搖中造就了另一個杜甫」這一句話該如何理解？