最常見的盜墓者八大報應
2023-04-01 18:14:09 1
盜墓一直是一種勇敢的遊戲，盜墓者既要大膽，又要謹慎。當然，最基本的就是不要害怕失去理智。盜墓是一種看不見陽光的活動。沒有人敢說我是個流氓，像街頭歹徒。我擔心那些大肆談論我的人都是盜墓者。在這種情況下，盜墓者不會受到嚴厲的懲罰，除非這個案子被實施。此時，社會道德和人類道德的力量開始發揮作用。社會譴責各種形式的盜墓者，還有其他手段。漢律，甚至對盜墓者施以詛咒。它為盜墓者設計了一個報復性的生活結局。這就是易坤的《論語》（《最高經典》第二卦）所說，一個好家庭必須有餘慶，一個壞家庭必須有更多的受害者，以便說服盜墓者轉身，停止盜墓。武裝到自然和人際關係。
在中國古代搶劫的傳說中，諸如死亡、重生、殭屍之類的報應廣泛流傳於民間，報應的主觀條件是鬼神觀念。
劉一慶在Shishuoxinyu寫了一個故事。在金代，一個能看到風水的人在看到陽湖家族的墓地後說，他可能是未來的天帝。陽湖步害怕讓皇帝知道門道毀滅的災難導致人們挖掘祖先的谷脈。風水先生也看到，雖然公墓被毀了，但他還是不得不折斷他的胳膊。很長一段時間，羊從馬上摔下來，折斷了胳膊。後來，正如所料，這位官員達到了三工的高位。在這種情況下，報應與因果有關。故事雖不可信，卻顯示出古人有報應意識。
《搜神記》(第15卷)記載了廣川王墓搶劫案：漢廣川王昊法墓。法輪書莊的棺木和棺木全部被毀，只有一隻白狐被嚇跑，左腳被禁止殺。義公白眉對王說：為什麼我用棍子敲王的左腳，傷了我的左腳王珏，腫脹和疼痛，那是疼痛，直到死亡還不壞。
廣川王劉曲吉是漢武帝劉車兄弟劉越的孫子。劉越去搶墓時，從墓中跑出來的一隻白狐的左腳受傷了。結果，那天晚上當他回到家時，他覺得他的左腳不對勁。他變得又紅又腫，有爛瘡。結果，他一直沒有康復。
在中國，劉去收集流氓少年，不停地打獵，挖掘墓葬。在盜墓之後，他得了腐爛的瘡，這符合所謂的報應。
劉一清，南宋人，生活在盜墓活動頻繁的時代，也有許多類似的記載。一元是劉景舒叔叔在同一時期編纂的。這也是一本與《搜神集》和《太平廣記》相似的奇書。與盜墓有關的趣聞軼事。
蒼武世勰王，在漢末死於漢朝，葬在南方。陵墓常常是霧靄迷離的。經過反覆的混亂之後，沒有再發掘。在金星寧中，太原文房將其定為一部刺殺史。他騎上它然後死了。
王世勰的墳墓有一個奇怪的現象。墳上常有霧。盜墓賊不敢偷。談到刺痛歷史的溫暖，我們必須把它挖出來，看看裡面有什麼鬼。結果，在回家的路上，他從馬上摔下來，活活地死了。
溫死應該是個意外，也許只是一個巧合，但是當涉及到報復的時候它很可怕。
杭州有一個靠偷墳墓賺錢的ZhuMou。用今天的話說，ZhuMou是這個圈子裡的一個大人物。他有豐富的知識和經驗。甚至那些汗毛茸茸的殭屍也會說一系列的話，比如紫色的僵硬、白色的僵硬、綠色的僵硬、多毛的僵硬。他的一生中有數不清的重大搶劫案。
最奇特的人在六合塔裡木西部挖掘墳墓。他們有一圈大門和石門，一大群張家。他們有一個掛著鐵繩的金棺材。這把斧子是犀牛皮做的，不是木頭做的。屍體的冠冕像國王，長著大白鬍鬚，灰色的臉。衛兵的盔甲像繭紙，不是絲綢或絲綢。另一個陵墓裡的朱棣棺非常大，不是用繩子吊著的。四個銅人，像太監，跪下用頭抬著棺材，手裡拿著。他們是藍色和綠色，他們不知道陵墓將是什麼。
有些人可能認為盜墓者是無神論者，但事實上他們不是。事實上，盜墓者相信鬼神。朱鎔基很迷信，雖然他以盜墓為生。他喜歡在盜墓前佔卜和卦，以便向神靈諮詢好運和壞運以及盜墓時墓葬的豐富程度。
當時，西湖邊有一座祭祀民族英雄嶽飛的寺廟。一天，朱鎔基問起卦，嶽先陵王說。你偷了墳墓，拿走死者的錢。犯罪行為超過了普通小偷的犯罪行為。如果你不懺悔，我就殺了你。嶽帝的原話是這樣的：你從死者手裡拿錢，罪惡漂浮在小偷手裡，不再寬恕，我就砍掉你。朱某聽著，嚇得半死，然後洗了手。
西湖水仙對朱鎔基說，塔下有一口石井，井西有一座財主的墳墓，可以挖出幾千金子。朱眸不顧越王的警告，和同事們一起去偷墓。朱眸在死前找了半天。在眾神的指引下。經過挖掘，發現下面有一口巨大的石棺，它太重了，以至於六七個人根本搬不動。後來，一位在附近寺廟裡有秘訣的僧侶被邀請幫助他，但是由於這次事故，僧侶被墳墓裡的怪物撕得粉碎。尋廟者以為是朱母的謀殺，就到政府去報案。結果，朱母因為訴訟而自責地被關進了監獄，這破壞了他的家人的生活。
從袁枚的書本創作來看，他認為這是報應，在報應上，它反映了兩種傳統的懲治盜墓者的方式：一種是懲治社會公德，以警示盜墓者在嶽飛口中死得不好；另一種是懲治盜墓者。在僧侶的指控下，朱鎔基在兩級權力的壓力下，終於因害怕犯罪而自殺。袁枚的意思非常明確。
事實上，所謂的報應並不存在，即使因為嚴重的搶劫發生意外，也應該是偶然和巧合。然而，報應並不存在，恐懼將永遠留在心中！
