有尊嚴地活著作文
2025-01-28 09:05:09
篇一：有尊嚴地活著作文
雨果筆下的鐘樓怪人曾說過：「我要有尊嚴的活著，而不是作為一個只會敲鐘的怪物！」
有尊嚴的活著，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴。
失去尊嚴，屈原懷石投江，項羽自刎，失去尊嚴，寧死不苟活於世做具行屍走肉！
英雄好漢們選擇面對死亡也不願意面對失去尊嚴的餘生，因為他們心中有個最基本的標準，有個聲音在呼號：「要有尊嚴的活著！」
活著，並不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：「真的猛士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。」忍辱負重不是失去尊嚴，不要以「有尊嚴的活著」為藉口輕易放棄生命，韓信可以忍受「胯下之辱」、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。。。。。。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是「失去了尊嚴」，咬緊牙關重新站起來，仍是一片陽關燦爛。「尊嚴」仍隨他們共進退、共發憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。
有尊嚴的活著，能讓你坦然面對真實的自己，尊嚴與活著休戚與共。你有著生命的同時也同樣擁有尊嚴，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開、剝離。若你狠心將尊嚴從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。
毛姆曾說：「我願為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。」魯迅寫下「一個民族的尊嚴關係到這個民族是強大還是弱小，關係到這個民族命脈的盛衰。」尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？
有尊嚴，是我們活著的最基本標準，是我們生命的意義的關鍵所在。做一個有尊嚴的人，無論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無為，但一定要有尊嚴，尊嚴無關乎地位財富相貌家世，它不被世俗的標準來衡量，你自覺地維護你的尊嚴時，你的生命便也會發出奪目的光彩。
篇二：有尊嚴地活著作文
普列姆昌德曾說過「對人來說，最最重要的東西是尊嚴。」是的尊嚴二字在人的生命中尤為重要。在一個人短暫的一生當中，想要活得精彩就必須先有尊嚴。有尊嚴的活著，才是真正的活。
有尊嚴的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無產階級革命家葉挺被捕後正義凜然。對於他人的審問拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫像時他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對脅迫時有幾個能像他們一樣堅定不移，堅持自己的信念，他們自尊自愛同時也維護了自己的尊嚴。所以說自尊是尊嚴的前提
其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個女工在樓梯狹窄的過道上相遇，他親切地請女工先過，得到了工廠中人們的讚譽。美國前總統哈裡斯一次在路上看到一個黑人奴隸向他脫帽致意，哈裡斯總統馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統說：「得到他人的尊重前提是你也尊重他人」惠特曼曾說過：「對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。」其實人在尊重他人的同時就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴的基礎。
最後便是要我們懂得尊國護國。一個人若是連自己祖國的尊嚴都維護不了，何談個人尊嚴？曾有一位美國記者在訪問周總理時看到桌上一支美國產的鋼筆，就想挖苦周總理，沒想到周總理卻說這是抗美援朝的戰利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國拜訪，而楚國國王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來挫敗楚王，得以維護自己國家的尊嚴，而且不讓楚王看小。讓楚王對晏子的智慧感嘆！「都說國很大其實一個家，一心裝滿國一手撐起家，是最小國國是千萬家」這是歌曲《國家》中的歌詞，恰當的詮釋了人與國的關係。維護的祖國的尊嚴，自己的尊嚴當然更不會喪失。所以尊國是得到尊嚴的根本。
「雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。」這是柯林斯託姆曾說過的話。可見尊嚴之重要。一個人活著尊嚴是必不可少的，若是尊嚴被踐踏還不知反抗，那便與行屍走肉沒多大區別。尊嚴是人生的天平，它賦予了人生真實的意義。那麼作為一個人就要有尊嚴的活著。
篇三：有尊嚴地活著作文
今晚，在家門口突然來了一支演出隊，聽那男子雄渾女子甜美的歌聲，還以為是哪家藝校的學生在街頭搞義演。出門一看，不禁大吃一驚，竟然是六七名殘疾人在賣唱。一架電子琴，一臺擴音機，兩支話筒就是他們全部的演出工具。他們中有侏儒，有瞎子，有瘸子，有男有女，有老有少，組成了一支奇特的演唱隊。雖然沒有閃爍的霓虹，更沒有鮮花，就連掌聲也少的可憐，但每個人都用心在努力唱得最好，《犯錯》、《中華民謠》、《久別的人》……一首接一首流行歌曲趟過他們的歌喉，飄蕩在城市的夜空，引來人們紛紛上來圍觀。現場唯一證明他們是在賣唱的是地上一個小小的愛心箱，演唱過程中，無論大家往箱裡投入多少錢，一名殘疾人總是不厭其煩地說著：「謝謝」。
在演出場地的正前方空地上攤著一張紙，上面寫著：「人生最大的悲哀是身體的殘疾……我們來自貧窮的山區，但我們不願再讓父母操心，不願看到世人可憐的目光，所以我們選擇了賣唱來自己養活自己……」如果說突然看到一幫殘疾人在演出你會立即油然而生憐憫之心的話，讀了這份演出海報，你會頓時收起你的同情心，靜下心來，駐足欣賞他們的歌聲，感受他們的快樂和自信，然後為他們的勞動付出應有的報酬，不管是一塊錢還是十塊、二十塊……
應該說我們的大多市民是善良的，是會尊重他人的，但是總有一些人喜歡當「另類」。當圍觀的老人和孩子們紛紛為觀看殘疾人的演出自願埋單時，一個醉醺醺的男子提著帶有有錢人身份標誌的小皮包闖進了演出現場，一邊轉圈一邊鼓著倒掌喝著倒彩，然後在同伴的拖拽下揚長而去。他是無心欣賞殘疾人唱歌的，寧可花天酒地也不可能為他們的演出掏出一分錢，他也根本不可能理解和尊重別人的勞動。在他的眼裡，有錢就是老大，這些卑微的殘疾人是多餘的可憐蟲，等著他這樣的人來施捨，而大爺今天心情不好，不高興。可他不知道，在他身後，圍觀的人們投向他的卻是鄙夷的目光。殘疾演員們也許是習慣了，依舊視若無睹地繼續他們的演唱。這世上人形形色色，你不可能要求每個人都理解你尊重你，飽嘗人間冷暖的他們早就明白了這一道理。
身為殘疾人，他們是典型的弱勢群體，生活所迫令他們四處流浪，但他們用演出豐富了城市的夜生活，他們用歌聲愉悅了人們的身心，他們用勞動證明自己是自食其力的，他們理應受到人們的尊重，正如他們的演出宣言：「你可以不理解我們，但你不能傷害我們，因為我們也是你的兄弟姐妹」。
的確，他們的身體是殘疾的，但他們用歌聲證明自己和大家一樣是這社會不可或缺的一份子。聽著他們優美的歌聲，你完全可以想像他們在貧窮的山區，為了學習這些城裡人耳熟能詳的流行歌曲所付出的辛勞，他們決不可能像城裡孩子一樣從小接受聲樂的訓練，有的只能是一遍遍的模仿。這其中一定有很多鮮為人知的故事，只是他們不願意講，也沒有什麼人願意聽。可不管如何，他們願意付出，為的只是不願意在家無所事事地等著政府的救濟而餬口；為的只是不願流浪在街頭，展示自己殘疾的肢體，伸出一雙顫抖的手，用可憐的眼光去向別人乞討；為的只是通過努力付出讓自己更有尊嚴地活著。他們來自貧困地區，但貧窮絕不是男盜女娼的藉口。當北京天上人間會所的女大學生們開著寶馬凌志去陪客時，一貧如洗的他們卻在街頭冒著風霜雨露模仿著舊社會的街頭藝人賣唱。在這笑貧不笑娼的社會，我不知道有多少人認為他們更有尊嚴。也許有人要說尊嚴能值幾個錢，可你花再多的錢能否買來真正的尊嚴？在南非世界盃足球賽上，月收入只有12元，四、五個人合資才能買到一瓶可樂的朝鮮球員，面對世界頭號強隊巴西隊勇猛頑強，氣勢上絲毫不輸於對手，靠的是什麼？因為在尊嚴面前每個人都是平等的，他們在為尊嚴而戰，所以他們贏得了對手的尊重，贏得了巴西球迷的集體起立喝彩，贏得了世界媒體的一片讚譽。
「假如你對弱勢群體的生存還有什麼更好的建議，請你告訴我們」。我沒有更好的辦法告訴他們，但我想告訴他們：你們是值得尊重的，你們已經找到了一個好方法，無論你們流浪到何方，你們都是在用自己的歌聲體現自己是在有尊嚴地活著。上帝給你關上了一扇門，可又會給你打開一扇窗，就看你是否願意從窗口跳出去，而你們已經跳出來了。
「祝你平安，噢，祝你平安，讓那歡樂圍繞在你身邊；祝你平安，噢，祝你平安，你永遠都幸福是我最大的心願……」願孫悅的歌伴著你們平安走遍天涯海角，我的兄弟姐妹。
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