有尊嚴的活著作文

2025-01-28 17:39:09

　　【參考文章一：有尊嚴的活著】

　　人為什麼區別於動物，在於人懂得「尊重」，不懂得「尊重」的人和動物有什麼區別。

　　劉雄說過：「人必自敬，然後敬人之;人必自侮，然後侮人之。」是啊一個不懂得自尊的人，往往是不會尊重他人的，如果一個人先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他。我們生活的現在，不乏有些人——以降低別人，抬高自己為樂，把自嘲作為一種幽默，從而造成了一種不良現象，例如：說不了幾句話就損別人幾句，說句話就要帶個話吧。說了、聽了之後還覺得沒什麼，這是為什麼呢?因為這種情況太多了，見多不怪嘛。可是有些人小心眼，他說別人可以，別人說起他來，他就生氣。原先我也是見多不怪類型，但是遇到這種小心眼的人後，我發現，小玩笑可以開，可是不能太過了。即便現在風氣是這樣，可是人，要懂得自愛自尊。

　　施與人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。(劉墉)自尊心人人都有，路賣唱的人，他們也是有自尊的，他們通過歌曲獲得施捨，而不像有些健全的人掛個牌子編個悽慘的故事騙取施捨。我們在幫助別人的時候，不要擺出一副趾高氣揚，好像別人欠你一百萬的架勢，畢竟你是幫別人，而不是嘲諷人家。想幫別人就要誠心，要不然就不要為了滿足自己的優越感而假心心。

　　草木是靠著上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼。(莎士比亞)一個人要有自信的面對別人的給予，要時刻記住自己要有自尊。俗話說「拿人手短吃人嘴短。」是的，我們是要感激給予者，但是並不意味著我們在他面前就此邊的低微，人人都是平等的，只有要回報的，沒有卑微的。我們不是生活在封建社會，不用「見人就跪」，我們的思想已經被解放了，我們生活在新時代。自尊記心中，人人都平等。

　　我們是人，要活出大寫的人，要有尊嚴的活著。

　　【參考文章二：有尊嚴的活著】

　　人皆有尊嚴，人皆需有尊嚴地活著。尊嚴猶如一面旗幟，赫然凌駕於地位尊卑、家境貧富、能力大小、條件優劣等塵世俗念之上，在人類精神和靈魂的制高點高高飄揚!

　　有尊嚴地活著就是堅守做人的信念。

　　有尊嚴地活著的信念，足以化腐朽為神奇，變恥辱為榮光。試觀寰宇，多少人傑，就是這樣高攀著尊嚴的旗幟，憑著有尊嚴地活著的信念，在厄逆中奮起，在挫折中挺進，披荊斬棘，一路豪歌，而最終衝上了事業的巔峰。貝多芬，一位樂壇巨將，在他身上我們體會到了有尊嚴地活著的價值。有一天，幾個侵入維也納的拿破崙的軍官，發現了這位大名鼎鼎的音樂家，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然後留下一封信：「公爵，你所以成為公爵，只不過由於你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個!」貝多芬的拒演，體現了一名愛國者的民族氣節，更體現了作為個人有尊嚴地活著的價值。

　　有尊嚴地活著就是追求獨立解放的行動。

　　鑑湖女俠——秋瑾，在留學日本期間，組織了中國最早的婦女團體——共愛會，並擔任同盟會浙江支部的主盟人。秋瑾回國後在上海辦《中國女報》，提倡婦女解放。她希望借著這份白話文女報，鼓勵女子走出家庭，並贏得自己應有的尊嚴。她還寫出「休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴」的詩句。易卜生在《玩偶之家》中塑造了「娜拉」這一婦女解放的形象，秋瑾更是以自己的實際行動點燃了婦女追求自由尊嚴和解放的火炬。不管是娜拉，還是秋瑾，她們昭示的都是「人精神的反叛」，是對「一個人尊嚴的維護」，維護女性有尊嚴地活著。

　　有尊嚴地活著就是維護國家尊嚴的抗議。

　　老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉並糾正錯誤，否則，就有舉行罷課和絕食以示抗議。學校當局在中國愛國留日學生的強大壓力下，只得認錯道歉。維護國旗，也就維護了國家的尊嚴，也就維護了個人的人格尊嚴，使我們中國人能有尊嚴地活著。

　　從古到今，有多少奇人義士為了有尊嚴地活著而不顧一切，這也激勵著一代又一代人為了有尊嚴地活著而進行抗爭。春秋時，有不吃嗟來之食的錚錚男兒;漢朝時，有忍辱負重、寫出「無韻之離騷，史家之絕唱」的司馬遷;唐朝時，有「安能摧眉折腰事權貴」的李白;抗日時，有不懼死亡、拒絕對日本義務表演的程硯秋;文革時，有堅持真理、堅持做人的尊嚴的張志新、陳少敏……他們活得有尊嚴，他們都是有尊嚴地活著的人!尊嚴是人生槓桿不可缺少的支點，他賦予生命以真實的意義。作為一個人，請有尊嚴地活著。