唐山大地震40周年寄語
2023-11-11 03:10:02
四十年前的今天,此時此刻,房倒屋塌,地裂山崩,數秒之內,百年城市夷為墟土,二十四萬生靈歿於瓦礫。四十年後,百廢俱興,高樓林立,街市繁華,找不到傷痛的痕跡。
寄語唐山地震40周年
歷經40年的風雨,我們發現,人性才是可以穿越一切的價值,對個體價值的守護,才是我們面向一切災難的起點。
今天是唐山大地震40周年紀念日。40年前,如同一聲驚雷,一場7.8級地震撕裂了唐山大地,23秒,24萬生靈罹難,彌望儘是瘡痍,這場慘烈的大地震,瞬間讓唐山變成荒墟,更成了國人心頭恆久的傷痕。
40年裡,昔日痙攣的大地創口漸漸癒合,那些親歷者則以舔舐傷口的方式不屈地活著。40年後,我們回望這場災難,不是為了以災難紀念災難,以一種痛去承接另一種痛,而是為了於溫故中緬懷那被災難奪去的一個個曾盛開的生命,也感受寓於「向死而生」中的人性力道與「人是目的」的分量。
每次災難,都該以歷史進步為補償。從唐山大地震發生到現在,中國社會「苟日新又日新」,變化可謂翻天覆地。而種種變化中,與人類社會進步脈絡最為契合的,就是個人價值的被打撈和重新發現——歷史敘述筆觸越來越多地從集體轉向個人,更加注重對個體生命力和人性尊嚴的著墨,而非將人作為宏大敘事裡抽象虛焦的臉譜化存在。
社會學家梁漱溟曾說過:中國文化最大之偏失,就在個人永不被發現這一點上。個體權利、個人尊嚴,本是法治和文明社會發展的根本性旨歸;一個社會的成長,也是以對每一個人的權利珍視程度為衡量尺度的。遺憾的是,在過去的傳統觀念中,集體本位作為主流價值嵌入社會認知圖譜中,集體主義也從道德原則泛化到了社會各個層面,計劃經濟即是其在經濟領域的映射;普羅大眾多樣的生命形態、個體訴求,則動輒被放逐在集體話語之外,個人被認為是集體的附庸,沒有獨立於集體之外的價值。
但隨著中國社會在現代化各維度上的縱深發展,人們的尊嚴、權利意識不斷甦醒,個體的生命和其他方面價值也日益凸顯,更多的集體性要求被移至「責權利」的現代話語框架下,更多的權利被重申被保障。中國社會也漸次迎來「大寫的『我』從混沌的『我們』中凸顯出來的時代」。王小波說「個人是尊嚴的基本單位」,而今天的很多制度、政策和法規,也指向了對個體權利的尊重,指向每個人過上體面有尊嚴的生活。
由此,我們看到,在2008年興建的唐山大地震紀念牆上,銘刻著那場地震中罹難同胞的姓名。
人本立場、人文主張日漸深入人心。人們對唐山大地震的紀念,嵌入更多「人性」與尊重個體價值的視角:馮小剛拍的電影《唐山大地震》中,不再是宏大的敘述策略,而是重點講述地震後的個體境遇和人性糾葛,地震也成為個體精神救贖的「試驗場」;而媒體對地震倖存者災後療傷的報導,對4204個孤兒生活日常和命運「隱傷」的探訪,也是落腳於「人」——災難之為災難,首先在於它帶來的是個體的不幸。關注這些不幸者,進而改善其境遇,也是整個社會需要的人性關懷。
任何災難,都是對命運共同體的考驗,也是對人性的砥礪。命運共同體裡的相互守望,亟須對個體價值的珍視。這需要的,不止是災時的互助攙扶,災後的救濟關懷,更是對個人生命和尊嚴的充分庇護。我們不止是要在唐山大地震後去幫扶當年的受害者,或在汶川地震後「濟川」,更要藉此明確生命與個體尊嚴至上的人文理念,縫合權利保障的短板,讓我們所有人不踏入「修短故天」以外的災難中。
逝者為生者承擔了死亡,生者承擔災難的記憶,舉凡天災,莫不如此。唐山大地震過去整整40年了,中國社會已經發生了巨大的改變。當年出生的嬰兒,如今也進入了不惑之年。歷經40年的風雨,我們發現,人性才是可以穿越一切的價值,對個體價值的守護,才是我們面向一切災難的起點。
紀唐山,念唐山。願家園永遠平安,願每個同胞都幸福、有尊嚴!