張一指八字命理學（八字和一掌經算命哪個準）

2023-11-11 13:43:02 1

想學八字,請問大神們看什麼書籍比較易懂,謝謝...

邵偉華的

有誰知道生辰八字是怎麼算出來的?

先上網查一下萬年曆，如果不行的話就看看這個從已知年份計算幹支紀年很簡單：年份數減3，除以10的餘數是天幹，除以12的餘數是地
支。
從已知日期計算幹支紀日的公式和蔡勒公式很相像，如下：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)
其中C是世紀數減一，y是年份後兩位，M是月份，d是日數。1月和2月按上一年的13月和
14月來算。g除以10的餘數是天幹，z除以10的餘數是地支。
巧妙運用和幹支有關的幾個計算公式，還可以在沒有萬年曆的情況下推算出古書裡的幹
支紀日對應的公曆日期。
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幹支紀日，從夏朝就開始使用了。根據對中國古代歷史典籍《春秋》中記載的日食的
研究，我國的幹支紀日，從魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）開始，一直到
今天，都未曾間斷。幹支紀年的出現則略晚一些，直到東漢元和二年（公元85年）才
下令在全國實行，至今也未曾間斷。因此，凡是需要接觸中國歷史的人，總不免要遇到查
某一年的幹支或某一日的幹支，以及由年幹支和日幹支推算是哪一年或哪一日的問題。通
常，這類轉換靠查曆書都可以解決。但既然幹支也是一個循環系統，自然也就有從年份和
日期求幹支的公式。
在介紹求年幹支和日幹支的公式前，先把幹支的特點介紹一下。幹支是天幹和地支的
組合。天幹有十個，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二個，即
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹和地支從「甲子」開始，按順
序逐一相配，各用到最後一個時，再從第一個開始繼續相配，就形成了六十個幹支，也稱
「六十花甲子」。為什麼是六十個幹支呢？這個從數學上很容易回答。根據幹支的構成條
件，其循環周期必然是天幹數和地幹數的最小公倍數。而60正是10和12的最小公倍數。
如果我們把「甲子」編為1號，「乙丑」編為2號，這樣編下去，就可以得到一個幹支
和序號的對照表，如下：
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
細心觀察這張表，不難發現，由序號得到對應幹支是很容易的，序號除以10的餘數就
是天幹的序數（如果餘數是0，則為最後一個天幹癸），序號除以12的餘數就是地支的序
數（如果餘數是0，則為最後一個地支亥）。比如37號幹支，因為37 mod 10=7（mod表示
取餘數），對應的天幹是庚，37 mod 12=1，對應的地支是子，所以37號幹支就是庚子。
顯然，一個整數除以10的餘數就是它的個位數，這就使求天幹更方便了。
而由幹支推它的序號，也不困難。這其實就是一個同餘方程組的求解問題，我們用初
等數論中的中國剩餘定理就可以解決。比如要算戊午的序號是多少，根據上面由序號得到
對應幹支的原理，很容易得到如下方程組：
{ x mod 10 = 5
{ x mod 12 = 7．
其中x是待求的幹支序號。根據中國剩餘定理，有：
x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55，
即戊午的序號是55．這和上面的對照表的是一致的。一般地，若天幹的序號為m，地支的
序號為n，則幹支的序號為：
x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)
簡單點說，如果6m-5n的結果是正數，這個數就是幹支的序號；如果是負數，把它加上60
就是幹支的序號。
了解了幹支及其序號的相互推算，下面我們先來介紹年幹支的求算。需要說明的是，
幹支紀年紀的是農曆年，而不是公曆年。但因為農曆年的歲首和公曆年的歲首相隔較近，
使農曆年總是和某一公曆年的大部分重合，因此，通常也用公曆年的年份表示和它大部分
重合的農曆年。這樣我們就很容易給出農曆年的幹支序號為：
x = (Y-3) mod 60， (2)
其中Y是年份。得到了幹支序號x，就可以求出相應的幹支來。比如2004年的幹支序號：
x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，
21 mod 10=1，天幹為甲，21 mod 12=9，地支為申，因此，2004年是甲申年。
細心觀察，我們可以發現，其實用Y-3直接除以10，就可以得到天幹，用Y-3直接除以
12，就可以得到地支。這是因為
x = (Y-3) mod 60
等價於
Y-3 = 60 * n + x，
其中n是Y-3除以60的商數。等式兩邊同時除以10，餘數也必然相等。而右邊第一項是60的
倍數，自然也是10的倍數，能夠被10整數，於是Y-3除以10的餘數就必然等於x除以10的餘
數。
因此，其實我們完全用不著先求幹支的序號，而可以分別求天幹和地支，合起來就是幹
支，這樣就減少了一步運算。而對於年份的天幹，同樣只須看末尾一位。末尾為4的年份
的天幹總是甲，末尾為5的年份的天幹總是乙……依次類推。
再來看日幹支的求算。我們可以仿照星期的求算，得到一個比較直觀的計算日幹支的
公式如下：
G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15， (3)
其中Y是年份，D是累積天數，[...]表示取商數，也就是只取計算結果的整數部分。把G除
以60，餘數就是幹支的序號。或者把G除以10或12，可以直接得到日天幹和日地支。不
過，和形式相似的求星期的公式一樣，這個公式還不夠簡煉，特別是第一項(Y-1)*5，在
Y為四位數年份時，計算出來的結果是一個較大的四位數或五位數，口算很不方便。
我們用推導蔡勒公式的辦法，可以改進這個公式。先來看和年份有關的部分的改進。
我們知道，按公曆的置閏規則，一個世紀的總天數可能是36524天，或36525天。如果這個
世紀中末尾為00的年份是閏年，這個世紀就只有36525天；否則就只有36524天。我們不妨
稱有36524天的世紀為「平世紀」，有36525天的世紀為「閏世紀」。對於平世紀，因為
36524 mod 60 = 44，
所以，每過一個平世紀，同一天的幹支就向後推進44個序號。同樣，每過一個閏世紀，同
一天的幹支就向後推進45個序號。這就使我們很容易得到一個計算每個世紀第一年（年份
末尾為01）3月1日的公式：
G = 44C + [C/4] + 15， (4)
其中C是世紀數減一。
而計算任一年3月1日的幹支的公式也可以很快得到：
G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15，
即
G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10， (5)
其中y是年份後兩位數字。
下面我們再列出每月天數：
月份　1月　2月 　3月　4月　5月　6月　7月　8月　9月　10月　11月　12月
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天數　31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
減30後的
剩餘天數 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月，同樣可以得到下面的式子：
D』 ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 (mod 10) (6)
及
D』 ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 + i (mod 12) (奇數月i=0，偶數月i=6)， (7)
其中，D』是從3月1日開始算起的累積天數，M是月份，d是日數。把(6)(7)兩式和(5)式合
起來，再進行適當的化簡，就得到了計算公曆任意一天的天幹和地支的公式：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3； (8)
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)
(9)
如果先求得了g，那麼
z = g + 4C + 10 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)． (10)
g的個位數就是天幹序號，z除以12的餘數就是地支序號。這裡需要再次強調：1月和2月是
當做上一年的13月和14月來算的，因此C和y也要按上一年的年份來取值。
我們可以把(8)(9)兩式和蔡勒公式對比一下：
W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d - 1，
可以看出它們的形式非常相似，區別僅僅是幾個常數的不同。
儘管現在中國已經不用幹支紀日了，但有時還是需要計算日幹支的。比如，曆法有所
謂「三伏」和「入梅」「出梅」，都和日幹支有關。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏
天最熱的一段時間，入梅和出梅是指江南一帶梅雨季節的開始和結束，本來是和氣候有關
的用語。但因為古代沒有準確的天氣預報，無法準確預測三伏和入出梅的時間，所以就在
曆書上硬性規定幾個日子作為三伏開始和入出梅的日子，這樣確定一個大致的日期以備參
考。現在雖然有了比較準確的天氣預報，但三伏和入出梅作為一種傳統曆法，仍然流傳下
來。
曆法規定夏至之後的第三個庚日為初伏開始，共十天；第四個庚日為中伏開始，十天
或二十天；立秋之後的第一個庚日為末伏開始，共十天。中伏的長度之所以不固定，是因
為夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮動的，立秋之後的第一個庚日可能是夏至之後
的第五個庚日，也可能是第六個庚日。如果是前者，中伏就只有十天；如果是後者，中伏
就長達二十天。注意如果夏至當天是庚日，夏至之後第一個庚日是指夏至之後第十天，而
不是夏至當天，這時初伏第一天就是夏至之後第三十天。同樣，如果立秋當天是庚日，末
伏第一天就是立秋之後第十天，而不是立秋當天。入梅則是指芒種之後的第一個丙日，出
梅是指小暑之後的第一個未日，也有同樣的規定。
知道了這些，我們可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什麼日子。這需要先知
道夏至和立秋的日子。如果知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那麼運用公式(8)，夏至
這天的g為：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 - 3
= 128，
個位數是8，天幹是辛。夏至之後第三個庚日就是夏至之後第29天，也就是7月20日，這天
也就是初伏第一天。中伏第一天則是7月30日。同樣可算出立秋這天的g為：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 - 3
= 115，
是個戊日。立秋之後第一個庚日就是立秋之後第2天，也即8月9日，這天就是末伏第一
天。由此也可知，2004年的中伏只有十天。同樣可以由芒種和小暑兩節氣的日期，算出
2004年的入梅日和出梅日分別是6月6日和7月15日。
反過來，知道了年幹支和日幹支，求相應的年份和日期就相對麻煩一點了。因為幹
支是循環使用的，所以必須先知道欲求對應年份和日期的幹支是屬於哪一次循環。比如
我們預先用公式(2)算出來1864、1924、1984年都是甲子年，如果要知道戊戌變法是哪
一年，首先要確定它是十九世紀末的事情，也即是屬於1864年開始的這一個循環裡。那
麼，我們用公式(1)可以算出來戊戌的序號是35，於是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
之所以要先減一，是因為甲子的序號為1，需要把這個序號先減去。
至於日幹支，因為古書裡的日幹支總是和年、月配合使用的，所以不難確定它屬於
哪個循環。比如《明史·莊烈帝本紀》記載明崇禎皇帝朱由檢在煤山自縊的日子是崇禎
十六年三月丁未。崇禎十六年就是公元1644年。三月雖然是農曆的三月，但我們知道農
歷的日期在公曆裡雖然是浮動的，但也不出一定的範圍，比如農曆三月初一，總是在
公曆3月22日到4月19日之間浮動。因此，先來算1644年3月22日的幹支。我們有：
g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 - 3
= 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 - 3
= 320，
個位數是0，
z = g + 4C + 10
= 320 + 64 + 10
= 394，
除以12餘10，所以這一天的幹支是癸酉，其序號為6*0-5*10+60=10。而丁未的序號是
6*4-5*8+60=44，在癸未之後34天，因此三月丁未肯定是3月22日之後34天，即4月25
日。這就是說，崇禎自縊的日子是1644年4月25日，這和查萬年曆的結果是一致的。 中國古人採用幹支紀年法，直到現在，我們還經常提到某某年的天幹地支是什麼，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有人不知道天幹地支是什麼，但很少有人了解幹支與陰陽五行之間的密切聯繫。實際上，每個天幹每個地支都有它自己的陰陽五行屬性。正因為幹支自己具有獨特的五行屬性，人們用幹支表示的生辰八字才得以跟五行聯繫起來，由命理學者根據五行生剋來推理出人的命運。 既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。 幹支，顧名思義，是主幹和枝丫的意思。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古人最初對天幹地支的命名確實有這層含義，但是在八字命理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為了方便進行下一步學習，大家不妨這樣理解，天幹地支的組合就像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。這樣的比喻，在命理學上是有其重要意義的，大家會慢慢體會得到。 幹支誕生的年代已經相當久遠了，具體不詳，但可以確定，在商之前一定已經存在了，因為我們可以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與幹支有關的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古人最初是用地支來記月的，但是後來就開始用天幹地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的幹支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有了我們平時所說的「生辰八字」。 天幹是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上了十天幹。比如甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：「東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。」 十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關係。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 這樣一來，十天幹的五行屬性甚至方位含義都一目了然，非常簡單明了。但是十二地支就遠比天幹要複雜。我們知道，地面之上的東西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得複雜難辨起來。 我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別是四旺，四生，四庫。 四旺，這是最簡單的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分「單純」，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。由於在十天幹中癸表示陰水，所以我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個「藏」字，多少有些蘊藏儲備的含義，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本來就是天幹遺留在地下的根須，只不過子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。 四生，這一組也相對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別是陽木，陽火和陽土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別是陽火，陽土和陽金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別是陽土，陽金和陽水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。 我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除了戊土出現過三次之外，其餘的都出現過兩次。第二，這四個地支的本氣分別是木火金水，唯獨沒有土。沒錯，以上兩點都充分說明，土是一個特殊的五行。為什麼特殊呢？ 我們來看四庫。 除去上面談到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌醜未四個，這就是我們要說的四庫。這四個地支，本氣全是土，其中辰戌本氣是陽土，醜未本氣是陰土。土的基本特性是藏納、承載和包容，因此我們有了四庫的叫法。而這四個庫，也正好是五行中其它四位的庫，辰為水庫，戌為火庫，醜為金庫，未為木庫。 庫，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水庫，那辰中一定有水，但入墓安息的水顯然是陰性的，因此，辰中有癸水。同理，火庫戌中有陰火丁，金庫醜中有陰金辛，木庫未中有陰木乙。 水生木，水庫中往往會滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同樣是藏匿墓庫之中，自然是陰木乙了。木生火，木庫中常常迸出零星的火花，因此未中又有陰火丁。金生水，金庫醜中便也有陰水癸。唯一不同的是火庫戌，火本來生土，但戌的本氣就是土，因此土氣越發壯大，最後便由土氣生出了陰金辛。 綜上可知，四庫全部包含三個五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，醜中癸己辛，未中乙己丁。 OK，到這裡，天幹地支與陰陽五行的關係便基本講明白了，不明白的朋友還可以繼續提問，我會給大家補充解答。感興趣的朋友請繼續關注下一篇，：）。 另附：天幹地支的原始意義 1.天幹 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物衝破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象徵大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。 2.地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。

八字的基本解釋是什麼?、、、

大法師法師打發士大夫

拜請大師詳批八字測算五行~~萬分感謝!(尤其事業婚姻方面)

性別 女
出生日期 [公曆] 1984 年 2 月 15 日 11 時 25 分
[農曆] 一九八四年正月十四日 午(甲子年 丙寅月 己卯日 庚午時)
此命盤的主人是黃兔，出生於綠鼠年。日幹代表命主，所以屬土
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
甲陽木 丙陰土 己綠鼠 庚黃兔
子陽火 寅陽金 卯紅虎 午白馬
八字命盤從陰陽幹支三合曆取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
五行得分和喜神
[同類得分]:火27.6,土10.6,計38.2分；[異類得分]:木30.78,金10,水10,計50.78分。[差]:-12.58分，[綜合旺衰得分]:-12.58分。〖八字過弱〗。[八字喜用神]：八字過弱，八字喜 土， 土 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外洩) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 30.78 27.6 10.6 10 10
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這裡，我們就選 土 當做此命的「喜神」。
命運中的大運
出生後從3歲5月29天上運，逢丁、壬年的立秋後第10日（公曆8月18日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!

七殺 正官 偏財 正財 食神 傷官 比肩 比劫
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
1987 1997 2007 2023 2027 2037 2047 2057
4 14 24 34 44 54 64 74
近十年運氣
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
牡丹原是百花王，開向人間分外香。
工作浮動，防小人暗算，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象範圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
數注紫衣人指人，財祿功名自有期。
大得幸運，有發展，順利。
十神為正印：其表象範圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2007年 2月 4日～★2007年 8月 18日：
靜坐有經清白日，閒赤無事伴紅塵。
傷威信，小耗財，求穩守舊業則可。
★2007年 8月 18日～2008年 2月 4日：
靜坐有經清白日，閒赤無事伴紅塵。
傷威信，小耗財，求穩守舊業則可。
十神為偏印：其表象範圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
七夕有雲天淡淡，中秋無月夜朦朦。
耗財傷體，駕車小心，謹防財物注意丟失。
十神為比劫：其表象範圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
下賀高帆遊大海，忽然一陣打頭風。
平安平穩，益同胞之運。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
財源好似春江水，滾滾流來日夜長。
生挫折，不宜遠道求財，守舊業則順序。
十神為傷官：其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
時來興發如川至，運到財源似水流。
有意外來財，收入高，謀事能就，可提升。
十神為食神：其表象範圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2012年 2月 4日～★2012年 8月 18日：
改換門閭事更新，錦衣玉食福乃臻。
財源廣進，工作順利，好運。男性益妻。
★2012年 8月 18日～2013年 2月 4日：
南方運轉北方地，一生衣祿永無優。
一航風順，財利雙收。男性益妻。
十神為正財：其表象範圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
走遍江山千萬裡，徒勞心事想東西。
小衝財，出外防小人暗算。
十神為偏財：其表象範圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
筆走龍蛇高萬丈，一舉揚名壓富豪。
大得幸運，順利，有購置建設等好事。女性益夫。
十神為正官：其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：
五行秀氣色生財，天光霧月樂悠悠。
生挫折，防與人發生糾紛。
十神為七殺：其表象範圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
近十二個月運氣
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
好似曉雲初出岫，恰為江日正東升。
財運好，威信高，家庭好事，守舊業則順利。
十神為正印：其表象範圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
分明似喜非為喜，恍惚聞香不是香。
防小人暗算，運氣一般。
十神為偏印：其表象範圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
流水有情歸故潤，夕陽無話下空亭。
衝財，生風波，防財物丟失。
十神為比劫：其表象範圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
東風有意添楊柳，西雨無情損海棠。
平運，守舊業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
分明月在梅枝上，尋到梅邊月又無。
操心浮動，衝財口舌，官場交際防官非或衝長輩。
十神為傷官：其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
花開月朗風光好，人樂家安喜氣濃。
福從天來，合想得財，順利，錄用提升。
十神為食神：其表象範圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
烏江水亦鳴孤憤，蜀道山多帶不平。
財運好，收入高，可發展，但要防得後復失。男性益妻。
十神為正財：其表象範圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
雲深樵子迷歸路，水大漁翁失釣機。
有得有失，財運一般，謹防耗財。
十神為偏財：其表象範圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
謾謂碧桃開笑口，須知緣柳帶愁根。
威信高，有財氣，有購置建設好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。
十神為正官：其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
順風江上滿揚帆，不料江頭有石灘。
防與人發生糾紛，較操心，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象範圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有財氣，家庭好事。
十神為正印：其表象範圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
荒江葉亂露初冷，獨棹孤舟夜上流。
辦事小心，防小人，財源一般。
十神為偏印：其表象範圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
對該命主的忠言
1、四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地為基準），不利北方，東北；其人喜紅色，黃色，不利綠色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南。
2、取名用字五行屬土的有利。
3、四柱喜土，應從事與土有關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中央，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董家、鑑定師、所有中介、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高級官或職），及使人討厭的事業（如殯葬等），又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
4、事業發展利中南，不利東北。
5、吉祥數字為: 5 6
6、吉利樓層末位數為：0 5

是八字算命準還是看手相準?

生辰八字是按八字排出來的,比較詳細,算命看手相主要看性格方面的,我認為比較準,是老祖宗總結出來的.記住一點,命是先天運,要靠我們後天來改變命運.

一掌經預測有什麼特點?比其它預測準確率怎麼樣?

一掌經非易術是玄術，通三世，讀五生，得因緣，知因果，通人性，通智慧，是佛教選僧的方式，也是看懂人們因果的方式，準確率為一定，八字，紫薇等則為大概，因人而異!