道德與法製作文【精選】
2024-08-20 19:19:11
養成遵守法制的習慣，使法制的觀念從意識層次進入無意識層次，使法制觀念貫穿我們的一舉一動。小編收集了道德與法制的作文，歡迎閱讀。
第一篇：道德與法制
什麼是王者的生存之道，自殺的人很多，每年都有27萬，觸目驚心。這是為什麼，我覺得的王者之道就是從小就做的選擇，規律就是一個魔方，矛盾和互相影響。荷花還需要綠葉襯嗎。荷花是美的，卻需要淤泥的養分嗎。這就是矛盾。
人是什麼，人都是充斥著為我獨尊的欲望。因為人會死，所以人都會追求智慧到瘋狂嗎，西遊記裡說，人整天沉迷與酒色慾望當中，普通人想有錢，有錢想當官，當官想做大官，做大官想封侯，封侯想出名，所以人是大多不幸福的。我覺得只有童真的人是幸福的。
上帝造了人出來，一定會給人一條生路，這條路就是王者的生存之道，只要你的真誠感天動地，讓佛祖也流淚，你就能得到所有人的尊重與肯定與支持，就像西遊記裡的唐僧，唐僧有很多磨難，一方面是因為自己的欲望。但是唐僧所有磨難是妖精造成的，神仙佛也無視唐僧的磨難。只是唐僧心靈純潔時才幫助他，這是為什麼，我們都喜歡善良純潔的人，純潔善良是人的一種選擇，是的，我們不能說，一做過很多好事善良的人就是一定不會幹壞事，不過我們都喜歡好人。
人的精神境界有4種，第一種是自然的普通的社會人，不仇視他人，第二種是走火入魔的人，功利，但是不一定是不道德的人，也有個別幾個善良的。第三種就是一種積極的人。逆流而上，奮鬥自強不息。絕對的好人，第四種是一種欲望很淡的的人，天真純潔，一直是一個小孩子似地，喜歡玩，喜歡人，鄉下人，在乎感情，愛情親情，絕對的好人，裡面有個標準就是善良，善良對每個人的要求是不一樣的，我們以為捐款之類的就是好人，其實錯了完全錯了，看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人，一種美，一種藝術，像一朵雪蓮花，一個小孩子，最具有人的感覺，就像唐僧那種。
為什麼會有第3種人和第四種人的存在，有很多原因，一是人是群居動物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就會感覺幸福，所以為了這個人願意放棄欲望，二就是愛情，愛過一個人就會明白為什麼愛一個人，不是因為他聰明，是因為他具有佛家的博愛精神，不僅愛自己的親戚，和自己地位平等的朋友或者有恩與自己的人，愛所有的人，包括動物，第三是因為我們的人性，我們喜歡童真善良的人，為什麼，因為他的善良的選擇，看淡欲望，在乎感情，他的善良徵服了我們，我們願意幫住他，就像唐僧，雖然傻，但是卻能得到所有神佛的心，第四就是因為曾經的自己，大多數名人出生都是草根，曾經自己多麼努力，多麼單純，多麼善良，多麼渴望得到尊重，得到關心，得到公平對待，所以如果為了欲望迷失雙眼的話就違背了自己的最初，也違背了自己的價值觀，第五就是會失去自己賴以生存的志同道合的朋友的信任支持。
我說的王者之道是什麼，就是人的本質，人的善良童真的一面，就如小孩，看淡欲望，重視感情，具有這種精神是幸福的，做人是很難的，老師說只有第一沒有第二，為什麼因為第二有可能是千千萬萬的。
老師說學校像一棵樹，每個學生就是一片樹葉，只有在學校才能得到營養才能得到陽光，少走彎路，我覺得很對，條件很重要，語文嗎就是看自己喜歡的小說，因為自己喜歡所以對自己好，還有聽課嗎，小說好因為它沒有圖像，還有很有文採，英語嗎就是多看自己喜歡英語文章看自己喜歡的英語文章。人最怕的是誰，其實就是自己，因為自己在怎麼努力也無法超越自己，所以人成不了佛成不了仙，所以人生是悲哀的，但是我覺得人生還是有人的精神的，火影裡的火的意志，海賊王裡的D的意志。就是這種精神，就是以人為本，人性化嗎，也就是和機器的區別，有感情在乎感情有自己的喜歡與震怒也就是有志同道合的朋友有恩人有仇人。
我們應該樹立自己的價值觀，就是所有人都有默契一樣的價值觀，也就是有才的人名人，首先應該有道德標準，是一個高道德的人，能得到所有人的心，法律親情愛情友情是靠不住的，每次磨難都是對人人性的考驗。做好選擇就會幸福的。
人有很多欲望，虛榮心和性慾，我個人的觀念人和禽獸是不同的，我們願意幫助好人不是聰明的人，我們愛童真的人不是愛聰明的人，我覺得只要你真誠純潔使佛主流淚，那麼你會成功的，千萬不要加如邪惡的人群，去毀滅美好的東西，那麼你離成功會越來越遠那麼你離成功會越來越遠應該幫助美好的東西展現他的美，給他幫助給他陽光。
天才得到的不是肯定與支持，有時候更多的是嫉妒與孤獨，沒有朋友，與人相處很痛苦，渴望有朋友。
我不相信天才論，做好人做壞人都是自己的選擇，人的精神境界不一樣，做出善良的選擇就能得到天才的肯定，我不相信天才論和蠢材論，只是人的心態不一樣，如果真有天才，那麼他會幸福嗎，不會，為什麼因為如果他生個兒子企不要氣死自己，沒有天才，天才是什麼，你的善良的選擇得到別人的肯定你就是天才。因為選擇很難，所以別人才佩服你。
-一定有些人最具有王者之道，最具有王者之道的人就是很天真吃了很多苦，最知道人生的心酸的人，最渴望得到別人關心的人，孩子氣的人。也就是天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨等等。有種人離王者之道很遠，那就是更年期和老年痴呆，還有活著就渴望別人不好者，等等，離王者之道越來越遠。也就是勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我不喜歡善有善報惡有惡報，但是我喜歡佛教的博愛精神。我喜歡看淡欲望的人。
我一點也不喜歡馬克思主義哲學，還沒儒家的好呢，佛教的是哲學之母，孫中山說的，我喜歡佛教的博愛精神，也就是說人之間的關係是建立在道德修養之上的。我喜歡。
這是一個矛盾的世界，人是什麼人有性慾，虛榮心，還有唯我獨尊永存，這不光是欲望還充斥著人性。這就讓人希望美麗和聰明。上帝是最聰明的，有些事情上帝最明白，我們卻始終無法明白困惑，王者之道就是以人為本嗎，就是解決矛盾很多矛盾，第一要道德素質很高，得到成功的人的肯定，當然正常人大多你越成功他越不會肯定你。如果你道德素質不高，很多成功的人記恨你那麼一刀捅死你。誰會說呢，就像唐僧和孫悟空，孫悟空肯定很喜歡佩服唐僧。第二一定要很相對比正常人好看，因為愛情就是一種欲望。等等。
必須注意一個問題，我們中有憤青階級嗎，這就是綠葉淤泥嗎，襯託了第四種人荷花嗎?
不過人之初性本善，只是欲望迷失了自己的雙眼。
第二篇：道德與法制
談起「法制」，我們不免會想到那些令人恐懼的案件和那些罪犯，其實他們「今天」受到法令制裁，難道不是「昨天」一個又一個的小惡習才使他們走上犯罪的道路嗎?所以說我們從小接受的各種教育便是我們小時受到的法制教育;所以說法制並不只是那些大人們的「專利」。我曾經看過這樣一個故事：在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在公開場合，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這叢表面看來似乎與法制沒有關係這是一個不遵守社會法制的歷史教訓。但我們身邊的人包括我們自己何嘗不是這樣呢?
所以——
遵守法制必須先從自身做起，從身邊做起。
所以——
魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要提高人的思想和法制修養，人的法制修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷提高的。要提高個人修養，首先要致力於讀書求學，提高自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。
我還曾看過這樣一個故事：
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」
所以——
我們提高自己的法制修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
所以——
養成遵守法制的習慣，使法制的觀念從意識層次進入無意識層次，使法制觀念貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受法制禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談法制禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」麼?明代大學者王守仁說：「知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受法制禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會法制，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不法制的行為。
所以說——
同學們，讓我們一起講法制觀念這顆種子種在自己的心田裡，讓法制觀念變成我們生活中的紅綠燈!
第三篇：道德與法制
婚姻是生命的延續，是社會發展的載體，婚姻家庭關係從一個側面反映了一個國家的文明進步程度，婚姻家庭立法則體現了一個國家的法制建設的完善程度。
中國古代幾千年來，採用「諸法合體，以刑為主」的法典編纂形式，關於婚姻家庭部分，遵循「父為子綱，夫為妻綱」之說，妻子一方不能提出離婚，丈夫則有「七出」之權，對妻子的保護條款幾乎沒有，男方家庭的權力高高凌駕於女方之上。這在一些文學作品中也有描繪，如《孔雀東南飛》，《氓》等等。
眾所周知，1949年中華人民共和國成立之前，野蠻落後的封建落後家庭制度，在中國實行了數千年。它不但成了家庭痛苦的一種根源，而且成了社會生活的一條鏈鎖;它不但把佔人口半數的絕大多數婦女投入奴隸生活的深淵，而且也使大多數男子遭受無邊的痛苦。
新中國成立以後，中國社會發生了根本性變化，由半封建半殖民地社會發展成為新民主主義社會，束縛中國人民千年的舊的婚姻家庭制度的鎖鏈也被合乎新的社會發展的婚姻家庭制度所打破。1950年5月1日，新中國的第一部婚姻法誕生了，被國外學者譽為新中國「恢復女性人權宣言」。它的鋒芒之指包辦強迫，男尊女卑，漠視子女利益的封建注意家庭制度，意在建立「男女婚姻自由，一夫一妻制，男女權利平等，保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。重婚，納妾，童養媳，幹涉寡婦再婚，借婚姻索取財務等舊制度的產物在該法中都被禁止。
社會在前進，同時不斷呈現出新的問題，中國立法制度在不斷成熟，十一屆三中全會之後，我國社會進入新的歷史階段，婚姻家庭法制建設進入「十年動亂」後的恢復和發展階段。1981年1月1日，第二部《中華人民共和國婚姻法》正式實行。它以鞏固，發展社會主義婚姻家庭制度，同殘存舊觀念，舊習俗做鬥爭，保障公民合法權益為基本任務。
2001年4月28日，《中華人民共和國婚姻法(修正案)》頒布了，它標誌著我國婚姻家庭法律發展到一個新的階段。
社會主義法制與社會主義道德是相輔相成的關係，凡是道德所譴責的行為，也應是法律所禁止的行為，凡是道德所肯定的行為，也應是法律所要求和倡導行為。法律是道德最基本的要求，使公民必須遵守的行為準則。新婚姻法九江社會主義道德所認同的價值取向和婚姻家庭理念上升為法律。
新婚姻法加重了對弱勢群體的保護，如增加了禁止家庭暴力，禁止棄嬰，尊重父母再婚的權利，擴大了子孫間，兄弟間相互扶養的條件，以及規定了婚姻的損害賠償請求權，經濟補償權，財產追償權等等。
例如：禁止家庭暴力是婚姻法增加的內容之一。它是發生在家庭成員間的暴力行為，其範圍比虐待要廣範得多。家庭暴力實質上就是家庭成員的一方對他方的虐待，但相當一部分虐待行為不構成犯罪，法律難以對施暴者予以制裁。而且被認為使家務糾紛，個人私事，外人不應當幹涉，也難以幹涉。新婚姻法對家庭暴力所作的禁止性規定及明確規定對受害者的民事救濟及救助手段，對做到有法可依，執法必嚴，違法必究，保證弱勢群體的合法權益能夠真正得到實現將有積極意義。
隨著社會的發展，相信中國的立法制度還會更加完善。
