《五柳先生傳》中陶淵明的寫作意圖是什麼
2023-04-02 02:40:59
2014-03-30
五柳先生介紹了五柳先生的哪些個人信息？
柳先生傳編輯《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文（存爭議[1]）。在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。 作品名稱《五柳先生傳》創作年代晉代作品出處《陶淵明集》文學體裁散文作 者陶淵明目錄1作品原文2注釋譯文▪ 詞句注釋▪ 白話譯文3寫作背景4作品鑑賞▪ 文學賞析▪ 藝術特點▪ 名家點評5作者簡介1作品原文編輯五柳先生傳先生不知何許人1也，亦不詳2其姓字3。 宅邊有五柳樹，因以為號焉4。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求...全部
柳先生傳編輯《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一五柳先生是誰，是陶淵明自傳散文（存爭議[1]）。在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。
作品名稱《五柳先生傳》創作年代晉代作品出處《陶淵明集》文學體裁散文作 者陶淵明目錄1作品原文2注釋譯文▪ 詞句注釋▪ 白話譯文3寫作背景4作品鑑賞▪ 文學賞析▪ 藝術特點▪ 名家點評5作者簡介1作品原文編輯五柳先生傳先生不知何許人1也，亦不詳2其姓字3。
宅邊有五柳樹，因以為號焉4。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解5；每有會意6，便欣然7忘食。性嗜8酒，家貧不能常得。親舊9知其如此10，或11置酒而招之。造飲輒盡12，期在必醉13；既14醉而退，曾不吝情去留15。
環堵蕭然16，不蔽風日，短褐穿結17，簞瓢屢空18，晏如19也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終20。贊21曰：黔婁22之妻有言：「不戚戚23於貧賤，不汲汲24於富貴。」其言25茲26若人27之儔28乎？銜觴29賦詩，以樂其志30，無懷氏31之民歟？葛天氏之民歟？[2-4]2注釋譯文編輯詞句注釋何許人：何處人。
也可解作哪裡人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠後另立別名稱字。因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。不求甚解：這裡指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。
會意：指對書中的內容有所體會。會：體會、領會。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這裡指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說的「性嗜酒，家貧不能常得。」或：有時。造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。
造，往，到。輒（zhé），就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經。曾不吝情去留：五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，捨不得。去留，意思是離開。環堵蕭然：簡陋的居室裡空空蕩蕩。
環堵（dǔ）：周圍都是土牆，形容居室簡陋。堵，牆壁。蕭然，空寂。短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。
瓢（piáo），飲水用具。屢：經常。晏如：安然自得。自終：過完自己的一生。贊：傳記結尾的評論性文字。黔（qián）婁：戰國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。
他死後，曾子前去弔喪，黔婁的妻子稱讚黔婁「甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。求仁而得仁，求義而得義。」戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說的話。
茲：此，這。若人：此人，指五柳先生。儔（chóu）：輩，同類。觴（shāng）：酒杯。以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。無懷氏：與下面的「葛天氏」都是傳說中的上古帝王。
據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。[5-7][2-3]白話譯文五柳先生傳不知道五柳先生是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。
（他）安閒安靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。（他）喜歡讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得忘了吃飯。（他）生性喜歡喝酒，（但是因為）家裡貧窮不能經常得到酒。
親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他。（他）去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟沒有捨不得離開。簡陋的居室裡空空蕩蕩，遮擋不住風吹日曬，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裡經常是空的，（可是他）卻能安然自得。
常常以寫詩作文章當娛樂五柳先生是誰，抒發自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣度過自己的一生。總結：黔婁的妻子有句名言：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是（五柳先生）這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志趣而快樂，不知道是無懷氏時候的百姓？還是葛天氏治下的百姓？[6]3寫作背景編輯對於《五柳先生傳》的寫作年份一般有作於少年和作於晚年兩種說法。
王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作於太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：「他在二十八寫下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志願。
"如果這說少年時所作的話，那麼這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時對生活的構想，表明志向，規劃未來。可是，「環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空」可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。
如此情境不似為自己規劃未來，所以有研究者認為文章創作於晚年時期。清代學者林雲銘指出文中贊語中「無懷氏」「葛天氏」 傳達了安貧樂道的情懷和不為官的態度，可以推測這是陶淵明辭官後所作。[1]4作品鑑賞編輯文學賞析這篇文章可分為兩部分。
第一部分是正文。第二部分是贊語。正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至「因以為號焉」，交代「五柳先生」號的由來，開篇點題。「先生不知何許人也」，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，「亦不詳其姓字」，五柳先生是一位隱姓埋名的人。
晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。「宅邊有五柳樹，因以為號焉」，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，「名者，實之賓也」，本就無關緊要。
但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊並無桃李，只有這麼幾棵柳樹，這與後面所寫「環堵蕭然」是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
第二節自「閒補少言」至「欣然忘食」，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。「閒靜少言，不慕榮利」，這是五柳先生最突出的地方。閒靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。
因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閒，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閒靜少言，並不等於五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其「好讀書」而善讀書。但五柳先生「好讀書，不求甚解」，不求甚解就與五柳先生的「不慕榮利」有關。
五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以「每有會意，便欣然忘食」。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。第三節自「性嗜灑」至「不吝情去留」，寫「五柳先生」的飲酒嗜好。
作者強調他的嗜灑是出於天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便「不能常得」到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至於親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，並沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。
飲酒是他在那種時代環境裡使自己得到解脫的一種方法。第四節自「環堵蕭然」至「以此自終」，寫「五柳先生」的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而「常著文章自娛」，不入塵網，則是他讀書「每有會意」的結果。
並且，「忘懷得失」又是他「不慕榮利」的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。對五柳先生的生活、志趣作了敘述以後，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質就是黔婁之妻的兩句話：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
」這兩句話與前面寫到的「不慕榮利」相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五柳先生「頗示己志」，表達自己的思想感情。文章最後有兩句設問的話：「無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」既表達了他對上古社會淳樸風尚的嚮往之情，又說明他是一位有著美好現想的隱士。
同時也是對世風日卜的黑暗現實的針砭與嘲颯。[6][8][1-2][9]藝術特點此文在藝術上也頗具特色。首先，立意新奇，剪裁得當。《五柳先生傳》是自況之作，目的是託空寄意。所以既不能太虛，也不能太實。
太虛，撲朔迷離，則失之晦澀；太實，筆筆寫真，看即破，則索然無昧。開頭說：「先生不知何許人也，亦不知其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉」，不僅立意新穎。而且詼諧有趣。最後用「無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」兩個問句結尾，含蓄蘊借，餘味無夯。
全文圍繞「不慕榮利」這一主題，寫了讀書、飲酒、安貧、著文等四件事，詳略得當，落筆有致。其次，採用白描手法，塑造了生動的藝術形象。作者對「五柳先生」雖然著墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現出來，而且對他的居室、衣著等外在形象也進行了必要的勾勒，塑造了一個居陋室，著破衣的隱者形象。
正因為如此，「五柳先生」的藝術形象曾引起後世許多詩人的神往，唐代偉大詩人李自在《寄韋南陵冰餘江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》詩中曾說：「夢見五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到彭澤，長歌陶令前。」第三，此傳行文簡潔，絕無虛詞矜譽。
一篇寄託詩人平生理想與志趣的傳記，在一般人寫來，免不了要洋洋灑灑地作長篇大淪，但作者抓住足以表現人物本質的主要事件，僅僅用了一百七十三個字，就概括無遺。其用筆之經濟，實在堪稱精煉。[6][8]名家點評洪邁《容齋隨筆》卷八：「陶淵明高簡閒靖，為晉宋第一輩人。
語其飢則簞瓢屢空，缾無儲秉；其寒則短揭穿結，絺綌冬陳；其居劉環堵蕭然，風日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。」[8]朱熹《朱子語類》：「晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。
陶淵明真箇能不要，所以高於晉宋人物。」[8]林雲銘《古文析義》卷七：「昭明作陶公傳，以此傳敘入，別此傳乃陶公實錄也。看來此老胸中，浩浩落落，總無一點粘著。既好讀書亦不知有章句，嗜飲酒亦不知有主客。
毋論畜貴貧賤，非得孔、顏樂取，也易語此乎？贊末無懷葛天二句，即夷齊、神農、虞夏之思，暗窩不仕宋意。然以當身，即是上古人物，無採薇忽歿之嘆，更覺高渾也。後人仿作甚多，總無一似。」[8]吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷七：「淵明以彭澤令辭歸。
後劉裕移晉祚，恥不復仕，號五柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹逸，一片神行之文。」[8]過珙《古文評註全集》卷六：「此傳即先生自述，試把先生行履與此傳相印證，其一種瀟灑奇邁風度，宛然恰合。
」[8]浦起龍《古文眉銓》卷四十二：「於客難諸體後，別開畦埒，超絕。昭明為淵明作傳，錄此一篇，又序其集，稱其文章不群，獨超眾類。」[8]毛慶藩《古文學餘》卷二十六：「真氣盤旋紙上，不可作文字觀。
」[8]李扶九《古文筆法百摘》卷十：「不矜張，不露圭角，淡淡寫去，身份自見，亦與其詩相似，非養深者不能。此在文中，乃逸品也，乃逸品也。」[8]鍾嶸：「文體省淨，殆無長語。」魯迅：「是個非常平和的田園詩人。
他的態度是不容易學的，他非常之窮，而心裡很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞」，「他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下採菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然。」5作者簡介編輯陶淵明（約365年—約427年），又名潛，字元亮，東晉末南朝陶淵明畫像陶淵明畫像[10]宋初期文學家，號五柳先生，諡號「靖節先生」，漢族，東晉潯陽柴桑人。
陶淵明生活的晉代末年社會黑暗，風氣汙濁，許多人不擇手段，追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久因對統治階級不滿，不願與黑暗現實同流合汙，辭去官職，躬耕僻野，過著簡樸的生活。
後陸續做過鎮軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。田園生活是陶淵明詩的主要題材。相關作品有：飲酒詩《飲酒》、田園詩《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、辭賦《歸去來兮辭》等。
