西藏密宗神秘的密宗雙修

2023-03-29 22:10:34

藏傳佛教的陰陽信仰是最基本的教義，對藏傳佛教的修練具有指導作用。我們看到被歸為 「陰」性的物質：知識、物質、感情、語言、光明、以至於整個宇宙都是陰性的。陰性的能量和智慧是產生現實世界的來源，那麼一個藏傳佛教的修行者，為了大徹 大悟地成佛，必須取得所謂的「陰精」。

為了取得此種原始的能量，藏傳佛教的修練者必須掌握相應的「方法」。法術高深的活佛，是個大魔法師，他萬能的本領來 源是他對陰性能量源泉的操縱。在他身體內部存在著一個吸收，修練而成的陰性，大法師使自己體內兩性同時存在，這就是他巨大法力的源泉。嚴格來講，大法師是 一個超躍了自然的「性」的生靈，他既具有男性又具有女性的能力，而他體內這兩性的對立與交合是他施法的關鍵。

他是一個陽陰人，請注意，這兩性在他的身上並 不是平等存在的，而是有分明的等級：男在上，女在下；男為「方法」，女為 「智慧」。陽性統Zhi著陰性。這個「兩性合一」的教義是每個密宗經文的中心論斷。一個修練者的目的就是要在自己體內實現這一陰陽合一的雙性神性。請注 意，這個體內的陰陽合一的雙性，不是說修練者的性被中和了，正相反，這兩性在他的體內加倍地交合而產生巨大能量（在某種意義上可以想像成電的兩極）。我們 知道，按照密宗教義，整個宇宙能量的源泉是兩性的交合，那麼現在修練者本身擁有男女兩性之後，他就擁有了生育的能力－－生育萬物的能力。

在這裡我們來看一個歷史上的有趣巧合：傳說歷史上的佛祖身體上有三十二個象徵，比如腳板上有日輪圖案等。第十個象徵是西方醫學上叫做 Cryptorchidie的症狀，即陽具為一皮膚皺摺所蓋住，「掩藏在陰道裡，猶如雄馬一樣」。在大乘佛教裡這被解釋成佛祖的無性，因為大乘佛教認為性 本身就是罪惡，而雙性人更是雙重的罪惡。在藏傳佛教裡自然就是佛祖天生的具有兩性一體，而他的陽性能力並不因此而有缺乏，真相反，「猶如雄馬一樣」的強 壯。

密宗雙修歡喜佛

言歸正傳，藏傳佛教的修練者為了練成此一陰陽合體，需要異性，我們就具體看看他是怎樣的 「需要」。修練所需的女性分為三種：實女，這是有血有肉的真實女性。靈女，她是由修練者的意念所塑造出來的。內女，修練者自身內部的陰性。

現來看「實女」，修練者應選擇什麼樣的女子？密宗經文裡有各種各樣的說法，比如「選擇一個漂亮的，有大眼睛的，苗條的少女，黑色的皮膚……。」喇嘛 Geduen Choepel的說法：西康的女孩肉軟；衛藏的女孩性技術好；喀什米爾的女孩笑的好等等。有的經文要求採用經過Kama Sutra技巧訓練的女孩。年輕是另外一個重要條件，我們來看看密宗的大法王Saraha做的分類：

八歲的叫Kumari；十二歲的叫Salika；十六歲的叫Siddha，已有經血；二十歲的叫Balika；二十五歲的叫Bhadrakapalini(意為「烤焦的肥肉」)。

喇嘛Geduen Choepel警告和太年幼的「智慧女」行儀式所可能帶來的外傷，並教導了一些減輕的方法。他並推薦，在與十二歲的「智慧女」行儀式前給她吃糖果和蜂蜜。 密宗的大法王原是一個國王，他有一天看到一個流浪歌手的女兒，就把她買了下來，她是一個「無罪的處女，沒有任何此世界的汙染，是極罕見的，極貴重的蓮花 女」。儀式後「蓮花女」的命運如何，書上沒有記載。

「八歲處女儀式」是這樣的：選出一個女孩，為灌頂儀式準備，不要讓她知 道將會發生什麼。儀式時，讓她裸體在祭壇上，接受信徒崇拜，最後由大法師或一個弟子破她。印度教和西藏藏傳佛教的密宗修練者都舉行八歲處女儀式，薩迦巴的 寺廟主持舉行過此儀式，有明文記載。由於對數字的迷信，西藏的修練者喜歡十二歲至十六歲的「智慧女」，根據宗喀巴，只有在找不到上述女子的時候，才可以採 用二十歲的。

「智慧女」的歲數還可以和元素結合起來看：十一歲的代表氣；十二歲的代表火；十三歲的代表水；十四歲的代表土；十五歲的代表音；十六歲的代表觸覺；十七歲的代表味覺；十八歲的代表形狀；二十歲的代表嗅覺。

和二十歲以上的女人不可以再舉行儀式，因為她們反而會倒吸大法師的能量。當然這些年齡級的女人在藏傳佛教中也都有名稱，比如：2－30歲叫最黑的，最 肥的，最貪婪的，最傲慢的，暴虐，電擊，咆哮，鐵鏈和怪眼；39－46歲叫狗嘴，吸盤嘴，豺狼爪，虎口，怪鳥臉，貓頭鷹臉，禿鷲嘴等等等等。這裡就不再一 一列舉了。

那麼喇嘛的這些「智慧女」是從哪裡得來的？通常情況下是由弟子獻給法師的。實際上在喇嘛教裡信徒最重要的任務之 一就是為「大師」物色「智慧女」。我們可以在藏傳佛教的經文裡讀到：「信徒應該將他的姐妹，女兒或者妻子獻給法師。」這個「智慧女」對弟子來說越珍貴，就 越應將她獻出來。自然藏傳佛教中還有很多這方面的咒語法術，比如：Om hri savaha！修練者將此咒語念上一萬遍，一個「智慧女」就會出現在他面前並聽命於他。《時輪經》上介紹的方法：通告含酒精的飲料可以使「智慧女」更利於 行儀式。有的經文則建議，如果 「智慧女」不順從，應以武力進行。

「智慧女」需要有什麼知識？這個問題說法不一，基本上來 說，她應該對密宗有所了解。宗喀巴要求「智慧女」必須發誓，不對外洩密，他警告不要和不稱的女人行法：「如果一個女人沒有表現出高質量，那麼她就是一個低 級的蓮花。不要和她在一起，給她一點貢品，表示一點尊敬，把她打發走，不要和她行法。」行法之後，「智慧女」對於修練者來說，不再有意義。就如吃完花生米 後，將殼丟去。

我們從教義上了解了藏傳佛教的性儀式後，再來看看其現實中的運行。既然喇嘛以佛教僧侶的面目出現，他們的這些性儀式當然是秘密中的秘密。我們就來看看這露出水面的冰山之角。

英國的一個女作家Jane Campbell，她曾是Kagyupa活佛Kalu Rinpoche（905－989）的翻譯。有一天活佛忽然要求她做他的「智慧女」，她雖然很吃驚但不得不服從師父（那時已年近八十）。後來她逃出了 藏傳佛教的圈子，所以我們今天能通過她的描述來窺視現代藏傳佛教的「智慧女」儀式。

西方的女子為什麼甘心做「智慧女」並且保守秘密？一個原因是「大法師」 是以神的形象站在她們的面前，當她們深信其宗教時，這個力量是不可抗拒的；第二個原因作為「智慧女」，她在信徒的小圈子裡會忽然享有很高的地位，會被信徒 們象女神一樣地崇拜，因為她和大法師（活佛）行法。

「智慧女」必需下毒誓，如果她不遵守誓言，她就會發瘋而死並下千年地獄！為了嚇她，Kalu Rinpoche曾對Jane Campbell說，他前世曾將一個洩密的女人通過咒語殺死。根據Jane Campell，此類手段在現代藏傳佛教圈子裡很有效的。 「智慧女」在她與活佛行法的期間，被信徒們當做女神般崇拜，但完後便被廢棄，自然有更新鮮的「智慧女」出現。Jane Campbell描述，當她和Kalu Rinpoche行法期間，Kalu Rinpoche 還和另一不到二十歲的女子行法，她突然死去了，據稱是心臟病。當時Jane Campell受到嚴重的驚嚇，以至她完全和外界失去了聯繫而成為活佛的奴隸。

根據另一個英國女作家Mary Finnigan在她所在的藏傳佛教圈子裡「活佛」同時和幾個女學生做法，並使他們各自以為自己是惟一被選中的。當被問到圈內的藏族女性是怎樣看這個問題 時，她說：「她們覺得是榮幸和任務，被喇嘛選中；我想藏族女人大概根本就沒有性侵犯這個概念吧。」

《西藏死 亡書》的作者索甲仁波切被控告到法庭上，多位女性要求他賠償一千萬美金。後來他們庭外達成交易，據索甲仁波切的信徒稱，這是索甲仁波切一次長時間做關冥想 的結果。由於此類時間不斷暴露，某些喇嘛採取了另一辯解法，稱這種法術並無不妥之處，並公開承認，他們是：Jattral Rinpoche， Dzongsar Khyentse，Dilgo Khyentse和Ongen Tulku。如果我們不了解藏傳佛教的教義，這些事件也許可以被掩飾成普通的桃色新聞。實際上它是藏傳佛教修練的核心。我們看到，這些藏傳佛教義不僅僅是 「某一古老經文裡的某一句話」，而是活生生的現實，很遺憾。

前面談到了修練所需的女性分為三種：實女，這是有血有肉的真實女性。靈女，她是由修練者的意念所塑造出來的。內女，修練者自身內部的陰性。

靈女是修練者在意念中塑造出來的，和在《化神術》中所講的一樣，這個「意念塑造」不是由修練者自由發揮，而是必須精確地按照經文中所描述的形象使她在意 念中再現。通常修練者需要長時間地坐關冥想，才能用第三隻眼（靈眼或慧眼）看見意念中的靈女。通過與實女和靈女的交合，修練者自體內集聚了陰精而轉化成內 女，她是修練者自身的一部份，她就是修練者自己。此時，修練者就可以在自己身體內部再現孕育萬物的交合，他以此具有了操縱宇宙的能力。

這裡出現了一個問題，既然此交合可以在意念中完成，那麼實女和靈女的意義有什麼不同？為什麼和實女儀式是不可少的？根據藏傳佛教教義，實女和靈女的意義 都在於使修練者看穿這世界的虛幻（空），他澈悟之後，便可以用意念塑造由他控制的宇宙。在這個意義上，要將有血有肉的實女看穿為虛幻是更困難的考驗。所以 實女比靈女更重要。看穿了這世界的虛幻本質後，修練者便不再受此虛幻世界的法則（自然法則，人為法則）所約束，因而便具有超自然的法力。根據黃教創始者宗 喀巴：「在大澈大悟的道路上，「女伴」是必不可少的」，靈女適合於地位比較低的修練者，或者作為儀式前的練習。另一個為什麼實女必不可少的原因是：藏傳佛 教的魔法需要取得所謂的「陰精」。

這裡我們再溫習一下藏傳佛教的「翻轉法則」，這是藏傳佛教最本質的原理之一，??什麼法 律，而當修行者故意地去觸犯社會的禁忌之時，他更能看清這世界的虛幻性，更能大澈大悟。所以對於一個密宗修行者，破壞世上的一切準則，禁忌是他天賦的任 務。看到這裡我想大家可以明白，為什麼我以前說「亂」是藏傳佛教本身的特徵之一，藏傳佛教也不可能將自身的「亂」的因素克服，因為「亂」深深紮根在藏傳佛 教的教義裡。當然這些翻轉一切的權力，只有那些「有正確方法的人」才具有，那麼什麼人是「有正確方法的人」？當然就是藏傳佛教的修行者。為什麼一般人沒有 這個權力？這其中原因我想大家自己也能夠想明白。

理解了這個翻轉法則，我們就能明白為什麼性在藏傳佛教修行者大澈大悟的道 路上是這麼重要。正因為性對於以往的佛教僧侶是個最深的禁忌，所以喇嘛一定要去破壞這個禁忌，才能使自己的修練提高。正因為女人是這個虛幻世界的源泉，她 在佛教眼中是罪惡的象徵。這在喇嘛教的教義中就是：只有控制了這個罪惡的源泉，才能控制整個世界。所以在藏傳佛教的所有宗教儀式中，性儀式是最高的，所有 其它儀式都是其鋪墊。

那麼根據翻轉法則，修行者是否應該與外貌最醜惡，性格最暴虐的女人交合？經文中確實有此先例，比如大法王Tilopa就和一個臭氣燻 天的，有十八種醜惡象徵（且不管這些醜惡是什麼）的老婦交合。他的弟子 Naropa 也曾和一個麻風病的老婦行儀式。Naropa的弟子Marpa和一個墳地老女人行灌頂儀式，「她的乳房乾癟下垂，性器官巨大而有著極噁心的顏色。」但在大 多數情況下都要求選年輕美貌的「智慧女」，對處女更有偏好。

在實際運行中更是如此。對此藏傳佛教的辯解是，年輕美貌的處女對修行者的誘惑力更大，也就更危 險，修行者要看穿世界的虛幻，就需要更大的法力。我們看到在容貌上翻轉法則運用不徹底，但在智慧女的出生上確很徹底。基本上，智慧女的出生越低越好，如侍 女，賣肉女，戲子，歌女，酒女，洗衣女等等。但這並不是說地位高的女人不合適，我想大家都明白難易是個重要問題。特別那些結了婚的貴族女人是灌頂儀式的理 想智慧女，因為這裡一個禁忌又被打破，表現了喇嘛的無上權威。同理亂倫也是藏傳佛教修行者所追求的。

我們再看看翻轉法則的 一些具體運用：因為傳統上僧侶禁酒肉，所以藏傳佛教修行者就要去吃禁肉，這就是所謂的五種肉，其中人肉（稱Maha mamsa，意為「大肉」）。通常這些人肉來自死屍或者來自那些「因為自己的孽源而死，如在戰場上因為因果報應而被殺死的人」。人肉可以製成丸藥，以便服 用。有些經文詳細描寫了人肉各部份的作用，比如腦，肝，肺， 內臟，睪丸等在相應的儀式上的作用等。Candamaharosana Tantra列了一些修行者和他的智慧女在灌頂儀式上吃的東西：屎，尿，唾液，殘留在她牙齒間的食物，嘔吐物，洗過屁眼的水。Hevajra Tantra的灌頂儀式上修行者用人頭骨盛著經血飲下，其它食物還有臭魚，狗屎，死屍體內的油，死屍體內的屎，月經布等等。

一個重要的原則是，當藏傳佛教的修行者在吃這些物質時，不可以有任何噁心的感受，無論他吃什麼，他都應該如美味地咽下。順便提一下，屎尿之類不僅在藏傳佛教的灌頂儀式上出現，它更是藏醫藥裡的重要成份。活佛的屎尿是萬能的良藥，這些屎尿被做成藥丸而買賣，這是現在西藏和流亡藏人社會中的一項重要經濟。最珍貴的當然就是達賴喇嘛的屎尿了，954年他到北京來時，他的屎尿都被收集在金盆裡送回拉薩做成藥丸。

言歸正傳，再回到灌頂儀式裡的性交合上，這裡一個重要的技術，就是修行者必須閉精。為什麼？那就得了解一下藏文化中對人體的解釋。當然我不想在這裡講解整個藏醫學，只稍微解釋一下相關的部份。

在密宗裡，男子的精液叫做Bodhicitta，這個詞還有另外一個意思：靈光。什麼是靈光？靈光就是修行者在大澈大悟時的體驗。這裡我們看到精液在藏 傳佛教信仰中的意義。在藏文化裡，普通人認為活佛血管裡流淌的不是血液，而是精液。那麼要大澈大悟就必須掌握控制精液的技術。藏傳佛教的人體學，認為精液 原儲存於顱骨以下一個月亮形的空腔裡，當人性亢奮時，精液便一滴滴地流出此腔，通過五個人體內的能量中心，此一過程給人帶來強烈快感。

精液最後流至陰莖尖 端，修練者必須將整個意念集中於此一點，不使精液流失。如果修練者能控制住不射精，那麼他就走向大澈大悟了。如果控制不住，他就有下地獄的危險！！此時他 必須將精液挖出吞下。這裡藏傳佛教有個例外，閉精是在修練的弟子必須遵守的，但作為師父的大法王卻不需要，因為大法王已經大澈大悟了！閉精的技術必須通過 長期的，痛苦的練習才能掌握。

同男子的精液一樣重要，女性擁有所謂的陰精。陰精是指經血或者其它陰道分泌物。男子的精液稱 「白色」，女子的精液稱「紅色」。我們知道經血在絕大多數文明裡都是不潔的象徵，這裡自然又是藏傳佛教的翻轉法則運用的好地方。所以灌頂儀式最好在智慧女 來經血之時舉行。當然藏文化裡對經血也有詳細的分類，如處女的經血，出身卑賤的女人的經血，結了婚的女人的經血，寡婦的經血等等，等級不同。

按照藏傳佛教的觀點生命產生於男子的精液和女子的精液的混合。這個混合物就是密宗信仰裡神秘的仙露。因為此混合物是生命的源泉，那麼如果藏傳佛教的修行 者能不斷地攝取此物，他就得到了永生。因為他的身體內有此混合物，他就可以自生，從而脫離了再生輪迴。那麼要產生這個混合物和閉精是否相矛盾？這裡有一個 更高的技巧，即所謂的Vajroli方法：修練者在射精以後將此混合物再通過尿道吸收回去，此時他口念：「通過我的力量，通過我的精液提取你的精液－－你 沒有了精液。」

要掌握這一技巧需要更痛苦更長期的練習，比如將金屬棍插入尿道等等。如果修練者掌握不了這個高超的技術，那麼還有一個方法，他必須將此混合物接入一個骷髏頭骨然後飲下。也有的經文要求將此混合物用管子通過鼻孔吸入。以上介紹的就是藏傳佛教秘密修練術的動機和基本運做方式，並美其名曰：「儀軌」轉