為何我們對外星人的想像都如此貧乏？
2023-03-29 09:56:06
利維坦註：這是一個棘手的問題——我們經常假設我們可以以不同於的方式看待世界，但大多數時候我們只能圍繞人類思考和建構那些想像——這就是為什麼許多外星圖像有鼻子和眼睛，它們在某種程度上只是反射。我們的誓言。
當然，要突破這個限制並不難想像。除了一些基本的學和體能訓練之外，你也可能有一些反直覺的思維特徵：不一定以我們通常的形式存在。
我們對外星人的了解之多令我驚訝。我們知道，他們建立了驅動的文明，在銀河系駕駛宇宙飛船，在自己的行星周圍安裝了能量收集裝置，並向我們發出了行星際問候。下一個重點是在未來的某一時刻，當他們收到我們的廣播，但似乎沒有什麼不對。
那麼我們如何知道這些外星信息呢當然，它不是通過傳統的科學手段獲得的，因為科學需要觀察。我們知道這個信息是因為它被認為是理所當然的，因為我們的電影做到了，因為那是我們應該做的。
也就是說，當我們開始猜測更高的外星人的狀態時，我們實際上是在談論我們自己。
想像其他星球上生命的趨勢可以追溯到17世紀的科幻小說原型。例如，西拉諾·德·伯傑拉克的《月球世界帝國與美國的漫畫史》(1657)。亞里斯多德理論和基督教神學爭論的社會。
這主要是科幻小說的開始。在艾薩克·阿西莫夫的銀河帝國系列（1942-1993）、《星球大戰》和《星際迷航》系列中，外星人在20世紀末在心理上和動機上模仿人類，儘管他們都是毛髮和皺眉。
這個關於外星文明的自我參照的推測已經從大屏幕轉移到2015年的科學期刊。耶魯天文學家TabethaBoyajian和她的同事用克卜勒太空望遠鏡觀測了KIC8462852。這顆恆星在天鵝座中的亮度，大約1480升。離地球一光年的波動強烈而迅速，這不能簡單地用任何已知的自然過程來解釋。博雅根認為周圍的彗星可能阻擋了來自恆星的光，但是賓夕法尼亞大學的天文學家傑森·賴特和他的同事們已經發現了另一個有爭議（雖然不太可能）的論點是：KIC8462852中的光線變化可能是由外星工程師建造用來飛行的巨型結構。
早在20世紀60年代，英國物理學家弗裡曼·戴森就提出了恆星周圍結構的理論。他認為，任何具有足夠技術能力的文明都會在太空中擁有大量的太陽能電池以滿足其巨大的能源需求。可能圍繞著KIC8462852恆星的周圍，人們很謹慎，但是對外星人的探索並不是在默默的猜測中進行的。不久之後，這個想法達到了世界頂峰。為了進一步的研究，其他研究人員開始搜索從KIC8462852恆星發出的信息。聚焦於無線電波和雷射脈衝，以及我們使用的信號，再次強調人類自戀的努力已經如此之久。
自從科學家們探索外星生命以來，他們就把自己置身於人類的想像之中。1959年，物理學家朱塞佩·科科尼和菲利普·莫裡森在《自然》雜誌上發表了一些論文，這些論文可以說是這次科學探索的開始。圍繞著太陽和其他恆星的文明，它們的科學興趣和潛力遠遠超過今天所知道的。兩位科學家進一步推測，外星人已經建立了某種形式的交流，將來有一天會為我們所知。nals可能類似於宇宙中普遍存在的短波無線電通信，並且信號可能包含明顯的人工信息，例如一小串素脈衝或簡單的操作。
所有這些猜測都是基於，但很顯然，這只是為了回答兩個聰明的科學家的問題——我們該怎麼辦這就是答案。柯克尼和莫裡森建議在熟悉的技術類型中尋找熟悉的信號類型，但這嚴重阻礙了我們對外星智能的探索。現在，哈佛天文學家亞伯拉罕·洛布認為尋找氟氯烴的光譜特徵可能是有用的。在外來行星的大氣中，似乎有人相信外星人有我們這樣的冰箱（或者外星人只對噴出凝膠著迷）。其他科學家已經建議在外星人的光中尋找外星人，在太空中被外星人的反物質或輻射所驅動。外星人的核戰爭引起的閃光，但聽起來都很完美……都是關於人類的。
所有這一切最明顯的藉口是，如果你想探索外星智能，你必須從某個地方開始。我們渴望在其他地方找到生命，這可能歸因於探索我們的環境和提倡人性。宇宙起源於達爾文進化論，難道認為我們的進化論很難理解和擴展嗎接下來的問題是，達爾文的進化選擇理論在未來1000年（更不用說100萬年）內是否將繼續成為人類社會的主導力量。
在人類衝動和發明基礎上建立對地外智慧的探索的問題在於，它把我們的思維限制在一個狹窄的範圍內。甚至在柯克尼和莫裡森為探索地外智慧奠定基礎之前，這些局限性就加強了。50歲的時候，義大利物理學家恩裡科·費米和他的同事們思考著探索宇宙的智慧外星人的存在。他推斷，如果其他生命能在恆星之間旅行，它們就會發現我們，並探索地球，那麼它們在哪裡呢
到目前為止，費米的悖論推理已經被引用為討論為什麼宇宙中智能外星生物很少的一個論據。地外智能探索機構（SETI）提供了許多可能的解釋。例如，外星旅行的成本-效益分析表明，星際旅行既昂貴又危險。也許整個銀河系已經城市化，而我們人類生活在無聊的郊區。也許地球已經變成一個孤立的地區，只有遊客和社會學家參觀展覽會。
這些失敗的想像是否意味著我們應該結束對外星文明的猜測事實上，事實並非如此。我認為，這些推測只是人類從複雜宇宙中獲取少量知識的額外收穫。但是，我們如何才能擺脫唯一的理論和老好萊塢電影的哲學呢
一種方式是不能被科幻小說帶走。有些科幻小說很精彩，但不要忘記它只是一個故事，這意味著它需要設計出我們能識別的人物和情節。所以經典的科幻小說，來自弗蘭克·赫伯特的《沙丘》（1965）和亞瑟·克拉克的《童年終結》（1953）。對金斯坦利·羅賓遜和伊恩·班克斯來說，未來世界是由君主和獨裁者、英雄和英雄，以及宇宙飛船的艦隊和王國組成的。戴森的球理論也是奧拉夫·斯塔德隆的《造星者》（1937）中預示的，並且受到它的啟發。談到人類中心探索外星智能，我們需要提醒自己，它只是利用了一面扭曲的鏡子。這提醒我們更大膽、更富有想像力地思考外星生命，以及是否有其他更嚴謹的方法來探索可能性。利茲。
再往下看，我們可能會有更多關於外星生命如何存在而不被人注意的創新想法。也許更高級的外星生命會拋棄物質世界，轉而生活在額外的維度的小角落或空隙中。也許他們會被分成非物質集合。正如英國天文學家弗雷德·霍伊爾（FredHoyle）在1957年的科幻小說《黑雲》（BlackCloud）中所描述的，這是一位具有創造力的罕見小說家。也許對我們來說，具有超智慧的外星生命是令人難以置信的無聊或複雜的。
或者他們會回到更簡單的生活方式，就像KurtVonnegut在加爾帕戈斯（1985）所描述的——一隻人類後裔的小頭海豹懶洋洋地躺在巖石上。然而，他們仍然覺得放屁很有趣，所以這和我們的沒什麼不同。
