中國古代文學常識填空
2023-03-24 06:52:21 2
滿周歲——襁褓； 2~3歲——孩提； 女孩7歲——髫年； 男孩8歲——齠年； 幼年泛稱——總角； 10歲以下——黃口； 13~15歲——舞勺之年； 15~20歲——舞象之年； 12歲（女）——金釵之年； 13歲（女）——豆蔻年華， 15歲（女）——及笄之年； 16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華； 20歲（女）——桃李年華； 24歲（女）花信年華； 至出嫁—— 梅之年； 至30歲（女）——半老徐娘； 20歲（男）——弱冠； 30歲（男）——而立之年； 40歲（男）——不惑之年、強壯之年； 50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年； 70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年； 80歲——杖朝之年； 80~90歲——耄耋之年； 90歲鮐背之年； 100歲——期頤。
古代年歲的別稱 楊權 總角：指童年。 語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》「總角兮」。
以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」
垂髫：指童年。 古時童子未冠，頭髮下垂，因而以「垂髫」代指童年。
潘嶽《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」 束髮：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
及笄：指女子15歲。 語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。
「笄」，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。 待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。
語出《後漢書·曹皇后記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。
《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」 弱冠：指男子20歲。
語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱，冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。
左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」 而立：指30歲。
語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。
《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」 不惑：指40歲。
語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。
應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」 艾：指50歲。
語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭髮蒼白如艾。
《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」 花甲：指60歲。 以天幹地支名號錯綜參互而得名。
計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中鹹通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」 古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。
皓首：指老年，又稱「白首」。 《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂髮服戎，功成皓首。」
黃髮：指長壽老人。 語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃髮臺背」。
老人頭髮由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃髮期。」
陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」 鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃臺背」，「臺」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」
老人身上生斑如鮐魚背。 期頤：指百歲。
語出《禮記·曲禮上》「百年曰期，頤」。謂百歲老人應由後代贍養。
蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。」 也談古代年歲的別稱 湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為「湯餅之期」。
語出劉禹錫《送張盥詩》。 初度：指小兒周歲。
語出清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。後來亦泛指生日為「初度」，如六十歲生日稱為「六十初度」。
齠齔：指兒童。 語出《韓詩外傳》卷一：「男八月生齒，八歲而齠齒……。
女七月生齒，七歲而齔齒……」 教數之年：指兒童九歲。 外傅之年：指兒童十歲。
舞勺之年：指兒童十三歲。 以上皆出自《記》。
破瓜之年：指十六歲女子。 這是舊時文人將「瓜」字拆為二八字以紀年。
《通俗編·婦女》：「宋謝幼 詞：『破瓜年紀小腰身』。按俗以女子破身為破瓜，非也。
瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。」「破瓜之年」亦謂六十四歲。
《通俗編》又云：「若呂巖贈張泊詩：『功成當在破瓜年』，則八八六十四歲」。有室之年，男以女為室，女以男為家，故「有室之年」就是結婚之年。
語出《禮·曲禮上》。 杖家之年：指五十歲。
杖鄉之年：指六十歲。 杖國之年：指七十歲。
杖朝之年：八十歲。 以上稱謂，皆出於《王制》。
下壽：六十歲。 中壽：八十歲。
上壽：一百歲。 以上稱謂，出於《莊子》。
花甲重開：一百二十歲。 古稀雙慶：一百四十歲。
此外，還有把六十歲以上的人統稱為「耆老」，八十歲以上的人稱為「大耋」。亦有泛稱老人為「龍鍾」、「潦倒之年」的。
《廣韻》：「龍鍾，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際 ，故云。」