民間鬼故事

　　五方瘟神又稱五福王爺、五福大帝、五方瘟神、五毒大神、五靈公或五靈官，本掌管瘟疫之瘟神，後被奉為民間的逐疫之神，也被福州人奉為鄉土守護神。這種「逐疫五神」類信仰對流行與閩南的王爺信仰也有相當的影響。而據說八家將則源於五福大帝的幕府神將。　　五方瘟神是很早就有的信仰，在《三教源流搜神大全》紀

    楊波這個名字基本已經從四通消失了，提起他，很多人還能記憶猶新，因為他是四通很少數幾個用手機和手提電腦上網的人，你幾乎可以在任何時段見到他，每一次問他，不是在火車上就在一些聽都沒聽說過的小鎮上網，那種浪漫的情懷使我們都羨慕不已，直到發生了那件事之後，他幾乎變了一個人，只有很少數的人偶爾

      聊齋故事題材包羅萬有，不單是狐、鬼。這一篇，在聊齋故事中極有名，寫的全是男女之間的心理戰，有趣之極。      這篇的原文相當長，自然不是「翻譯」，而是全盤改寫。      躲在院子的一角，她淚水泉湧，可是卻又緊咬著牙，不哭出聲來。手絹早已溼得可以絞出水，忽然，她抬起頭來，尚未曾

　　這是我的一個三伯的事。　　他家在我村子裡路邊門口的一個小池塘，我小時候經常用漁網去那裡捉魚的，裡面有許多鯽魚。三伯是黨員，年輕的時候當過兵，退伍之後就在家裡做蔑匠，也就是我們農村裡用毛竹編織各種農具的手藝人。他很聰明的，手藝也是一流。　　我家裡至今還保留著他編織的一張圖案精美的竹蓆，而每

　  民國初年一座無名山墓地，月色昏暗，秋風慘澹，草叢中蟲鳴起伏，搖搖樹影似是人影晃動。鬼火明滅發出森森綠色，照得周圍一片暗綠，涼風過處，松濤之聲似哭似泣，幾處大理石墓碑周圍散落著堆堆白骨，更顯得陰森可怖。　　程鑫的墓碑之下臥著一個人影，只見他面色蒼白冷汗不止，滿面驚懼悔恨之色，不時發出喃喃

　　引子　　那是一個久遠的年代。　　透過千年的歷史迷霧，一片叫做神州的大陸展現在我們的眼前前，這片神奇的土地屬於一個中國歷史上最為強大、繁榮的帝國。「大唐王朝」。　　而現在的這個王朝的皇帝的是一個女人，一個似傳奇而非傳奇的歷史人物，她擁有一個具有歷史魅力的名字。武則天。　　史載。「則天十三、

　　我老家有很多的人在遇到靈異的事之後，他們就去找離我們很遠的一個觀花婆去看。　　話說就在我嶽父隔壁的村子裡，有個小孩子被水淹死了，就埋在亂墳崗中。而他的母親後來又懷了兩胎，不過總是養不大，沒到幾個月就死了。然後她就去看這個觀花婆，觀花婆就問了她的住址後出神過來看了看，然後就說你以前的小孩的

　　話說在文革結束的時候，那時侯山區裡的蛇是很多的。一般的人家裡面都有，我記的我小時候，大白天經常躺在搖籃裡看土房的梁上的手腕粗的家蛇，爬過來爬過去，心裡也不害怕的。呵呵~！　　當時有個村民家也是，那是在一個白天，有一條蛇在他房間裡盤著。一般的時候這種情況很少，有家蛇的人家一般的都是見人就走

  　這個故事有很多種說法，我相信我是坐了一回天堂的計程車，而我的朋友們則說得更為離奇，說我會遁身術。至於我的妻子，她，她說我那天根本就是爬回來的。　　那天我們同學聚會，玩到子夜猶不過癮，六個在班上就很鐵的哥們兒（其中有三個女生，呵，不如叫姐們兒算了）又繼續出去玩。我們到海陽路上的「天上人間

　  據說這是爺爺的爸爸給他講的故事，當然很久遠了。在一個小村子的集上，有一家棺材店，老闆姓崔，由於人緣好，服務態度誠懇。家家辦喪事都到他家買棺材。好幾年，崔老闆踏踏實實做生意，日子過的平實和寧靜。　　可是突然有一段時間，來崔老闆家買棺材的人多起來。崔老闆又高興又難過高興的是能多掙幾個辛苦錢

　  早在1986年，北京市就率先實行強制火葬政策（漢族）。時至今日，殯葬改革已開展至全國，骨灰盒幾乎是現今每一個中國人的最終歸宿。對比土葬，火葬的確有不少優勝之處，能有效防止病毒傳播，更能節省大量土地。但在中華數千年的文化中，為何一直都是以土葬為主，火葬在史書中甚至鮮有提及呢？　　祖先的智

    我的老家盛產蘋果，有一年大部分果農家的果園都收成極為不好，大家都虧了本。因為農村比較相信鬼神之說。    而在不遠的一個城市裡有一座靈山寺，據說在那許願非常的靈。於是鎮上幾家果農決定相越去許願。其中有一家人的兒子從來不信這些說法，但在父母的勸解之下他也去了。到了廟裡，看到大家都畢恭畢

　　民間傳說五毒，分別指青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實把這五種動物合稱「五毒」是古人的一種誤解，因為壁虎無毒，卻被認為是劇毒物。這就像鶴頂紅是無毒的，卻被認為是劇毒物。民間認為五月是五毒出沒之時，民謠說：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午

    禹鎮不大，卻有兩家照相館。鎮東一家是攝影老流開的，鎮西一家是唐氏兄弟開的。    攝影老流，本姓劉，因為嘴吧不甚乾淨，喜愛講渾笑話，熟識的人便叫他老流，意思是從他嘴裡流出來的淨是些亂七八糟的汙穢東西。老流也不再乎說：流血流膿不流精就行！人們就說：這雜種真就是沒治了。但這老流有一樣本事

　　山西晉中，古稱魏榆。自古以來即為兵家必爭之地，自春秋介子推綿山自焚後，被重耳封為聖地。邪神厲鬼概不能入。　　後藺相如出輔趙國，授亞父之尊，藺相病故後魂遊舊地，保一方風調雨順，人瑞天祥。三九寒天，獨藺縣地氣尚暖，一年二收，是稱為「藺郊無霜」。　　北宋年間，宰相寇準回家省親，建摩金塔於藺郊後

   村中有一鬼，性不惡，但喜聞他人如廁之聲，嬉笑不止，然驅趕不果，村人厭惡之。   一日有商賈攜兒女路經此村，宿。夜半，其女如廁，有家僕闖入，以匕首抵之，欲施暴，然聞廁內笑聲乍起，忽男忽女，時輕時重。女面色入土，瑟縮不已，家僕棄女逃離。   翌日，村人告知，乃茅房頑皮鬼所為，可燒金銀紙箔謝

    今天繼續給大家講我們那的故事，這個說起來啊，還是和咱們熟悉的大橋有關係，是在橋壁上發生的故事。    農村的夏天總是帶著一絲涼爽，到傍晚的時候大人孩子們就早早的吃完飯這一群那一夥的聚在一起聊天了，到處都是大人爽朗的笑聲，孩子的跑鬧聲是那麼的讓人陶醉，那時候的河裡還有很多水，不大也不小

    村子裡內有什麼比橋能讓人們值得驕傲的東西了，比趙州橋還早且依然堅固，兩側的石獅子還是那樣威武，一如當年那樣傳神，注釋著來來往往的人。這個故事發生在北橋頭兩個石獅子上。    早些時候石橋所在的街是一條極其繁華的大街，每到趕集的日子四周村子的人會很早趕過來，叫賣砍價的聲音此起彼伏，要說

在農村聽到最多的就是狐狸之類的故事，今天這個故事是我爺爺在夏天的傍晚給我講的，在老一些時候村子裡的人晚上都愛聚在一起嘮嗑，天南海北的說一會，我們這些小孩子最愛湊在老人們旁邊聽一些新奇的事，嘴裡還不是發出一些驚嘆。這個故事要說是發生在我們隔壁的一家人身上的，老頭姓王不過大家都叫他老頭，可能是他

在民間，人死後，都會有各種各樣可心讓陽間的人與亡者交流溝通的方式，俗稱問米或請鬼。「問米」，起源於中國，是將亡故的親友靈，與家人相互配合的法術。通過神婆把陰間的鬼魂帶到陽間來，附身神婆，與陽間的人對話，因做此儀式時都放一碗米在旁，故人稱之為問米。在臺灣則有一種法事稱之為觀落陰。據說由有道行的