六朝如夢鳥空啼（六朝如夢鳥空啼）

2023-04-19 23:12:39 2

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「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十裡堤。「（唐.韋莊《臺柳》）從公元三世紀初的222年到六世紀末的589年，三國時的吳，東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，都以建康(吳名建業，今江蘇南京)為首都，歷史上合稱「六朝」。「臺城」原是三國時代吳國的後苑城，從東晉到南朝結束，這裡一直是朝廷辦公的政治中樞和皇帝王荒淫享樂的後宮。回望杏花春雨江南之下的六朝，煙水蒼茫，如夢如幻，恰似一部虛無飄渺的蒙太奇電影在眼前放映。

在這三百多年的歷史時期，戰爭頻繁，分裂割據，民生凋敝，白骨累累。但在士人中間，漢代苦心經營的儒學開始衰退，社會上思想解放，人性高張，玄學興盛，清談流行，文學獨立，藝術繁榮，名篇佳作頻出，如王義之的《蘭亭集序》就是一個代表。在這個時期，社會意識形態也發生了很大的變化，形成了以個體人性為中心的哲學追問，文學思潮呈現出清新蓬勃的生機。「魏晉風度」的特徵是「樂曠」，六朝士人沒有春秋戰國時的狡黠、兩漢朝時的質樸，更不像宋、明理學「存天理、滅人慾」思想支配下活得那麼身心疲憊。他們追求精神上的獨立和心靈上的自由，高舉「人性解放」之旗，充分展示才情，盡情享受日常生活，喝酒、吃肉、吟詩、唱歌、情色和裸奔。時代弄人，在那個風雨飄搖的大時代舞臺上，湧現出眾多個性鮮明的風流人物，如「竹林七賢」、陶淵明、謝靈運家族、王義之家族、鮑照、沈約、江淹、梁武帝家族、何遜、陰鏗、庾信等等，他們兼具才華、玄心、洞見、妙賞與深情，有一流的才情、超凡的個性、不朽的傳奇。就連日本的一位詩僧也感嘆：「一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩。」

在這樣的文學思潮和人性張揚中，加上江南特有的自然環境和物產富足，使南朝詩歌柔婉、細膩、清麗、悅耳。江南夏日最常見的採蓮這樣的農活兒，也寫得浪漫多情。哪裡是採蓮，分明是談情說愛麼！

我記得在中學課本裡，有一首南北朝時的樂府民歌《西洲曲》很好聽。其中，有些句子讓人過目不忘：「開門郎不至，出門採紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅……海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。」這首民歌不知是何人所寫，但十分細膩、優美。聲調婉轉優美，充滿曼妙憂鬱的情調，一位清純美麗的少女形象如在眼前，令人心旌搖蕩。

這首樂府民歌可謂是「言情之絕唱」。（陳祚明《採菽堂古詩選》）

釆蓮，江南人的這一日常勞動，只有心中有靈性、多情敏感的人才能寫得如此優美。南朝的梁元帝蕭繹也不願放過這展示才情的機會，他曾寫有一篇《採蓮賦》：

紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋，素實兮黃螺。

於是妖童媛女，蕩舟心許，鷁首徐回，兼傳羽杯。櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春餘，葉嫩花初。恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾，故以水濺蘭橈，蘆侵羅袸。菊澤未反，梧臺迥見，荇溼沾衫，菱長繞釧。泛柏舟而容與，歌採蓮於江渚。

歌曰：「碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，願襲芙蓉裳。」

還是譯成白話文吧。紫莖亭亭，立於粼粼清波中，紅蓮朵朵，映襯重重綠芰荷。蓮蓬作房屋啊，荷葉作屋頂，蓮籽兒潔白啊，質樸實在如黃螺。

值此時節，俏男俊女搖起船兒，心中蕩漾著柔情蜜意。鷁形畫船迂迴慢進，雀狀酒杯傳遞頻頻。水草挽住船槳，不肯離去，浮萍慢開漂移，為船兒放行。美女擺動嬌柔的細腰，欲行又止，幾番回眸傳情，確認過眼神。夏季剛剛開始，春意尚未散盡，鮮嫩的荷葉，映襯著初開的荷花。美女們生怕沾溼衣裳，低聲淺笑，擔心船兒傾覆水中，雙手緊緊抓住衣襟，春光咋洩。船槳擊水，緩緩向前，蘆花點點，飛上綾羅繡衣。蕩舟湖上，不思回返，梧臺已經遙遙可見。帶水的荇菜沾溼了衣衫，長長的菱草纏住了臂環。柏木舟兒輕輕，多麼悠閒自在，還是放開歌喉，合唱一曲《採蓮》吧：碧玉姑娘，本是平常人家之女，有幸嫁給身世顯貴的汝南王喲。蓮花映襯著她的花容月貌，荷葉染上了她的衣香。手持蓮花荷葉，獻給親愛的郎君，希望穿上用它製作的美麗衣裳喲……

後來，唐代的大詩人受此影響者眾，寫相同題裁的《採蓮曲》甚多，大都是從此化出，但詩歌水平沒能超越過它們。如「若耶溪傍採蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袂空中舉」（李白）、「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」（王昌齡）、「菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。」（白居易）

寫《採蓮賦》的梁元帝蕭繹（508―555），南朝蘭陵郡蘭陵縣（今江蘇省常州市武進）人，是梁武帝蕭衍第七個兒子，曾為南朝梁第六位皇帝（552―554）。他老爸梁武帝蕭衍不僅「博學多通」，而且「雅好詞賦」，在齊朝時就是「竟陵八友」文學集團的骨幹分子。梁武帝的兒子蕭統、蕭綱、蕭繹、蕭綜、蕭倫、蕭紀等人，都以多才善文名世，也都喜歡招納文學名士到自己身邊，切磋詩詞歌賦寫作技巧。梁元帝和他爹一樣，才藝兼美，酷愛文藝，史載他「博綜群書，下筆成章，出言為論，才辯敏速，冠絕一時」。

蕭繹年輕時因病導致一眼失明，成為「獨眼龍」。蕭繹也是位「狠角色」，公元549年，在得知梁武帝被餓死後，「橫掃」幾位親兄弟，平定侯景之亂。在公元552年，即位於江陵。

但好景不長，因要求和西魏重新劃定地盤，引發西魏丞相宇文泰不滿。即位僅三年，遭到西魏大將于謹、楊忠的猛烈進攻，兵敗投降，被侄兒蕭詧用土袋活活壓死了。

據《梁書》記載：「九月辛卯，世祖於龍光殿述《老子》義。」當西魏大軍攻破江陵時，蕭繹正在龍光殿為大臣舉辦文化講座，他是主講人，講課的內容是《老子》。

正是這位熱愛藏書、愛好講課的皇帝，在城破後，心想「讀書萬卷，猶有今日，故焚之。」乃下令「焚古今圖書十四萬卷」。燒了藏書後，梁元帝也很英勇，往火堆裡跳自盡。被大臣抱住後，拔劍擊柱，大哭道：「文武之道，今夜盡矣。」

蕭繹成為一位亡國皇帝。從他爹蕭衍在公元502年滅齊後稱帝，國號「梁，到公元557年10月，梁亡，陳霸先稱帝，國號「陳」，僅僅五十多年，短命王朝不幸皇帝。據載，蕭繹」性好矯飾，多猜忌，而工書，善畫，能文。著有《孝德傳》、《懷舊志》、《金樓子》等四百餘卷。其在文學、書法、繪畫上的成就，號稱「三絕」，確實是一位藝術造詣極高的皇帝。

蕭繹還寫有一篇《蕩婦秋思賦》很著名，其中有句子「登樓一望，惟見遠樹含煙；平原如此，不知道路幾千？天與水兮相逼，山與雲兮共色……」我懷疑唐代王勃《滕王閣序》中的千古名句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色「化用自此也……

代「梁」的「陳」，也在公元589年，被隋所滅，僅僅33年，歷經五帝，王朝忽悠而過。陳霸先和宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍出身中原的文化世族不同，他出身寒微，因在軍中鎮壓交州農民起義而發達。在稱帝後，陳霸先「儉素自率」，每天粗茶淡飯，妻子章要兒是南方土著，也衣不重彩、飾無金翠。但到了他的侄孫輩陳後主陳叔寶時，就開始荒淫無恥，耽於酒色，不管政事了。陳後主寵愛美人張麗華、孔貴嬪等，特寫有一首《玉樹後庭花》：「麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城；映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。」

公元589年正月，隋將韓擒虎破陳時，陳後主和張麗華躲入井中，終被擒殺。後來的歷史書中，都將陳後主作為六朝的終結者。唐代詩人胡曾有《陳宮》詩云：「陳國機權未可涯，如何後主姿嬌奢。不知即入宮中井，猶自聽吹玉樹花。」從此，「玉樹後庭花」成為亡國之音的代名詞。

從此，世人己聽不到釆蓮美少女合唱的《採蓮曲》了，時聞「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」的悲哀，還能看到殘荷滿塘，只得「留得枯荷聽雨聲」的悽美……

「惆悵南朝來，長江獨至今」（劉長卿《秋日登吳公臺上寺還眺》）。東晉偏安江左後，六朝金粉伴隨著政治腐敗，權力紛爭，為皇位、權力父子相殺的故事連綿不斷。健康，也成為一座最憂鬱的城市。但是，從另一個角度看六朝煙雲，我們發現，隨著魏晉、宋齊門閥制度的日漸衰微和儒家思想的崩塌，玄學和清淡成時尚，人性得到張揚，文學得到繁榮，出身寒庶之家的草莽英雄開展在權力舞臺上展露頭角、呼風喚雨，這為以後的隋、唐改朝換代提供了可能。

但是，「這又能怎樣呢？「六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中…」（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）後來的隋煬帝、唐玄宗、南唐後主李煜、北宋皇帝宋徽宗趙佶，也有著同樣的藝術修養和命運，玩藝術、玩女人太痴迷了，最終，都玩丟了自家江山……

但他們留下的文學藝術遺產仍在閃耀著光芒！

（中州客草於2020/12/9日夜）