《商道》（商道終身學習向死而生）

2023-05-01 05:32:53 2

一個豆瓣評分只有7.9分的書籍竟然已經被拍成電視劇了？！是一種什麼樣的魔力讓這本不上8.0分的書籍在大韓民國銷售突破兩萬冊還被拍成電視劇了？我們一起來了解一下吧！

《商道》的作者是韓國的崔仁浩，裡面的人物林尚沃、金正喜等都能在韓國史上找到真人，可以說商道這本書，是以小說的手法講述了一個真實的歷史事件，這是一個別出心裁的作者，崔仁浩是英語系的學生，卻因為大學期間在新春文藝副刊上發表《實習患者》而正式步入文壇。而商道這本書使他名聲大噪，作品開始翻拍成電視劇，名利雙收。

商道這本書一開場就由一個事業有成的、對汽車痴迷甚至有著輪痴之名的金起燮會長的車禍開展。他的遺物竟然只有一個裝著二角錢紙幣、一個寫著「財上平如水，人中直似衡」的錢夾，而這句話就引出了本書的主角，《稼圃集》的作者林尚沃。

林尚沃的一生就貫穿了商道這兩個字，由一個卑微的雜貨員成長為天下第一商。他經歷了什麼？有什麼東西是值得我們現代人學習的智慧呢？讓我們繼續走進林尚沃吧！

二、故事梗概

林尚沃從小深受父親的影響，對人參的了解超乎常人，從小被父親送到秋月庵跟著高僧石崇法師學習，磨礪，而且他熟讀中國的《論語》、《道德經》、《史記》等經典書籍，他從小的願望就是子承父業，本打算成為中韓最大的譯官，經過種種苦難，最後卻成為天下第一商的故事。

在秋月庵時，石崇大師教他頓悟每個人的手中有兩把刀「救人之刀也是殺人之刀」。

而他運用這把救人的刀，救下了誤入風塵的女子張美玲。這一救，就救出來個天底下最大的商人。

行好事，必然會積徳。

但這解救風塵女子的錢卻雜貨店老闆的，回去之後，老闆將他趕出了店外，使他喪失了成為商人的資格，於是走途無路的林尚沃再度修行。

此時，張美玲的委託人，樸鍾一拿著五千兩，找林尚沃出山，林尚沃十分糾結，自已已經一心向佛，又怎麼能再次出山進入紅塵呢？

在石崇大師不斷地敲打、反問下，讓林尚沃悟出「不入佛道，經商也能成佛，成商佛」這讓林的心定下來，然後石崇法師又通過花卜，講清楚了林尚沃的一些優勢，性格優勢：慈悲、有眼光、有長遠的見識，石崇大師又預測了三次危機，並給予了三次危機的化解方法。危機一：死、危機二：錦囊（鼎）、危機三：戒盈杯

這三種危機分別對應著林尚沃的不同階段。

階段一，青年，出口人參，壟斷市場。遭到中國商人打壓，左右為難，橫豎都是死，沒辦法了。幸好遇到金正喜，給他兩句詩，開化了他。

讓他百尺竿頭更進一步，向死而生。

階段二，中年，已經成為天下第一商，財富環繞，樂善好施。卻危機潛伏，好友李禧著要行謀逆之事，企圖拉他下水。林尚沃看到錦囊，想出了妙計。用鼎字象徵的告訴了李，人的一生中只要做好一件事情就好了，我已經擁有了財富，就不在追求權力、名聲了。

階段三，中年後期、老年，經歷了是是非非，大起大落，闖不過一個情字，又因為「謀逆之人的後裔——松伊，被捕入獄。戒盈杯的破碎，讓他得以提前釋放，又去找尋戒盈杯的秘密。後期，因為鷹叼走了一隻雞，虧損了，就要停止正在做的事情，散盡家財。他不僅及時止損，還免除了債務，散盡了錢財，悟出佛道，成就商佛之名。

人生的不同階段，就要具備不同的思維，現階段的青年們正是拼搏的時候，但不要因為掙錢這件事，損害了自己的人格。

做人才是立世之本。講信、講義、原則不可違背。

三、第一大危機及破解之法

林尚沃的第一個危機是，帶來5000斤紅參和中國商人進行貿易的時候，開出高價，原本25兩一斤的紅參，要價40兩，於是遭到中國商人的聯合抵制，上好的紅參竟無人前來購買。在這個兩難的地步之間，樸鍾一一句死定了，一直在林尚沃大腦裡盤旋。

於是林尚沃想到了石崇法師的預言的危機給出的第一個應對方法就是一個死字。

這個「死」字是林尚沃出山之前，石崇大師給他的預測的三大危機中最先遇到的第一大危機。而這個危機要靠「死」字破解。

林尚沃自己參詳「死」字領悟不出，橫豎都是一死，那這個死字又有何意？

幸運地是林尚沃遇到了金正喜。金正喜是本書的一個重要人物，他六歲寫的書法就被世人所喜愛，15歲又被樸齊家收為門下傳人。是一個終身追求書道的神童。而這個比林尚沃小7歲的金正喜也一直受到林的尊敬，每次遇到危機都會找金正喜談論、開化。

當林問到「百尺竿頭，既不能上，也不能下，處於等死境地，怎樣求生？

金正喜則引用石箱和尚的話「百尺竿頭做底人，雖然得入未為真」「百尺竿頭須進步，十方世界現金身」在百尺竿頭繼續往前走，這樣就會十方世界盡收眼底，也就是說在百尺竿頭上求生的辦法，就是從懸崖絕壁上再向前一步。

又引出了李舜臣說的話「必死即生，必生即死」也就是報了必死的決心，即可求生，好歹都要求生就只有一死。

林尚沃明白了"死"的含義，百尺竿頭，我就再進一步，於是，將人參的價格上調到45兩一斤，當然，到了快離開的日子，也沒有人來買。

於是，林尚沃一不做二不休，將5000斤人參堆到院子裡，燒了！中國商人坐不住了，以每斤45兩的價格將剩下的人參一天之內，一掃而光！在這個北京商人聯合抵制的商戰中，林尚沃獲得了空前的勝利，展示了無與倫比的商業哲學！

四、向死而生的現實意義

1、終身學習，向死而生。

牛津大學聖埃德蒙說了一句話："study as if you were to live forever ,live as if you were to die tomorrow."翻譯成中文應該是"終生學習，向死而生"

知識淵博的西塞羅認為，只要一息尚存，就應該不斷學習，自我提高。也就是深刻的貫徹了雅典偉人梭倫的觀點，"活到老學到老"

在我讀大學的時期，有個學姐面試上全日空航空公司，她給我們這些學妹們發視頻說，這裡的的老爺爺、老奶奶都會三國語言，而且還在學習和探索中。

這讓我不禁想到了我的一個伯伯，從小沒上過什麼學，卻酷愛寫字，自己練習寫字的時候，因為沒有筆、紙的原因，就用手指在自己的大腿上寫字練習；

現在生活好了一點，他就寫字這件事情上專門報了一個老年大學，每個星期都會自己打車去學校裡面學習寫字。我最喜歡的就是他那一手毛筆字，今年的春聯還專門請伯伯為我們手寫一個。雖然伯伯現在的生活也不是特別好，甚至家裡面還住著紅磚房，但這並不影響他追求書法的自由；

他是一個我最尊敬的伯伯，我想就是因為他寫字的追求，讓他找了到困頓中的平靜，也讓他看起來和其他人不一樣。

有句話說，富貴險中求，當你在遭遇一個巨大危機的時候，也可能是你翻盤的時候。當你兩難的時候，橫豎都是一死，那麼向死而生帶你走出困境。

2020年，因為這次的新型冠狀病毒的爆發，讓全國超過一千多民同胞失去了生命，其中不僅有一些早期感染病毒的患者，還有一些逆行者——醫生、護士、警察、建築工人等失去了寶貴的生命。

武漢也因為疫情的爆發而封城，造成了萬人空巷的局面。就是這樣的武漢，也有著全國各地的逆行者，源源不斷的運送著物資、人力，甚至一些定居國外的科學家們、醫學家們也趕回來了。

正是因為這些人不怕死、冒著被病毒感染的風險也要前往武漢的這種向死而生的精神，才讓囂張的病毒得到控制，有的人被治癒出院，有的人在同一家醫院，卻一天見不到幾次面、有的人因為感染嚴重不幸去世，但仍有一些堅信著向死而生的奔向一線。

先將自己處在一個危險的境地，然後拼盡全力孤注一擲，為自己搏一個再生的機會。

林尚沃這種燒人參的做法也是很漫長的、痛苦的，可就是這樣一個孤注一擲的動作，讓他一躍成為朝鮮首富。武漢封城，就是那些將生死置之度外的逆行者們給他人帶去了希望，讓感染者有了一個再生的機會。

2、找到比自己更加優秀或博學的人審視人生。

蘇格拉底臨死前，也曾說過，未經審視的人生不值得度過。

而審視人生需要有閒暇。吳軍在《見識》一書中談到，我們今天有很多獲取知識和資訊的渠道，但是他們不能幫助我們審視人生，因為它們不是給我們帶來閒暇，而是讓我們更加沒有閒暇來思考。

而吳軍給出的建議是，讀書是當下我們可以審視人生不多的方法之一。一本好書，本身也可以幫助我們重新認識自己，認清世界，弄清心頭百思不得其解的疑惑，並最終成為一個更好的人。

當林尚沃遇到困惑的時候，他以前讀的那些書解決不了他的疑惑，他只能去尋找比自己更博學的人（金正喜）去聊天，在他人的教化下才能悟出解決之道。

所謂「死」也就是在絕望中，看到的那一點希望，這需要你有極大的智慧的勇氣才能做到的事情。而智慧和勇氣則需要在書中探尋。

古往今來，多少偉人先賢的智慧被轉化成文字記錄下來啊，如果你讀完一百本專業書籍，就跟修煉3000年的功力沒什麼區別，因為幾乎每本書都凝結著作者30年的功力或者是一生的經驗。

而我們做選擇，如果不先將自己置之危險的境地，又怎麼能做到置之死地而後生呢？如果不先去積累各種知識，又怎會一點就通呢？人生只有學會捨棄、才能獲得新生。捨棄舊的思想，掌握更先進的思維模型。

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