屬於五行之金的是什麼（金屬什麼五行屬性）

2023-11-09 07:44:57 1

五行中的金是指什麼?

金的意義的轉變
在五材說中，水、火、金、木、土只有後天的意義，故水火為人飲食取暖之用，金木是製造器物的原材料，土有生物、載物之用。五材既是為人所用之物，也是人類開發創造之物。水是人鑿井穿壤引來的，火是人鑽木擊石取得的，金是人淘制冶煉而成的，木是人砍伐搬運而得的，土是人開荒耕植而有的，因此其中處處體現著人的影響和作用。而在成熟的五行說中，五行已由後天造作之物轉為先天自然之物，水是自然的水，同時還代表液態的物質，火還兼攝陽光、熱能，代表無形的存在，木不再是為人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不單指土壤和農田，而是代表大地和固態的物質。那麼，金又代表什麼呢？作為金屬，金包含的人工成分是最多的（較之其他四行）。金屬的出現是人類生活史上的一件大事，它在某種程度上甚至代表著文明的產生，然而在作為萬物始基時，金又是最不合乎情理的，因為這種後天的人工冶煉的東西無法充當先天的宇宙基本元素，在各種形態的文化之中，也罕見將金屬作為萬物始基的現象。因此，作為金屬的金已然不能充當成熟的五行學說中的一行，必須賦之以新的意義。那麼，金又應該代表什麼呢？
將五行說與古希臘與印度的元素說相對照，就會發現在古希臘和印度文化中，水、風（氣）、火、土（地）是構成萬物的基本元素，在古希臘時代，這幾種元素是分散的，或以水為基本元素如泰勒斯，或以火為基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、風（氣）作為四大共同構成萬物的基本元素，但是在中國的五行學說中，比古希臘和印度多了一個木（生命），少了一個風（氣）。將生命納入自然系統之中，體現了中國文化天人合一的特色，而在五行中沒有明確提到風（氣），不能不說是一種疏漏和不足。因此，在成熟的五行說中，金的意義和所指應當有所改變，由代指金屬轉為代指風（氣）。
風（氣）也是人日常生活不可暫離的東西，為什麼在五材說中沒有它的位置呢？首先是由於風（氣）是一種無形的看不見、摸不著的東西，同時也是完全天然的無限豐富的資源，是故百姓日用而不知，用不著考慮空氣的缺乏和汙染（這是現代人的難題）。其次，是由於風（氣）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那樣成為人類開發、製作和控制的對象。因此風（氣）沒有列入五材之中，為五行學說的成熟造成了天然的障礙。
然而，作為一種宇宙體系，在五材中佔重要地位的金屬就必須讓位於作為自然元素的風（氣），否則就不能成立。風（氣）不僅指空氣，還代表了氣態物質，如此火、風、水、土代表了無形態、氣態、液態、固態四種相，木則代表同時具備四相的生命。或以金為礦石，那麼它也只能代表與土重複的固態，不能改變缺乏氣態存在的問題。
將氣（風）作為萬物的始基在中國傳統哲學中並不陌生，事實上，氣作為宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，當然，此時的氣已從空氣進一步引伸為元氣了。氣本原論在中國哲學傳統中一向佔有十分重要的地位，它將宇宙的本原、萬物的始基歸為一氣，由此一氣派生出宇宙萬物，萬物又復歸於一氣，這比以直接的水、火等元素為始基在理論上更進了一步。因此將金釋為氣（風）並不是特立獨行的異見，而是與中國的文化傳統相應的。
不僅作為萬物始基的金應釋為風（氣），在解釋五行的內在結構和相互關係晨更應如此。古印度文化中的地水火風四大之間並無內在的聯繫，而中國的五行學說則由於將生命（木）納入自然系統之中而形成了相生相勝的內在聯繫和動態結構，具有鮮明的理論特色。
五行是一個自給自足的自然系統，其中沒有人為的因素，因此作為人造物的金（金屬）在其中沒有自己的位置，而應以自然的風（氣）代之。五行相生的順序是木、火、土、金、水，水又生木，循環相生。從相生方面講，土生金，金生水，土生金似可釋為從沙土中淘出金子或土之中出產礦石，但沙裡淘金是人工活動，不是自然現象，土中出產礦石也要通過人工開採才能實現或完成，而且如此解釋便無法說明金生水是怎麼一回事，黃金、礦石是不會生水的，如果說通過爐火冶煉可使金屬化成液態，其中又是藉助人工活動，而且這種液態高溫的金水只能燒死樹木，絕對不會生木的。或雲金屬可以吸附水氣而生出露珠，可謂金生水的正解，但如此得到的些須之水恐怕難以起到澆灌樹木的作用。因此如果將金釋為金屬或礦石，五行相生的理論便無法自圓其說。而若將金釋為氣（風），問題便迎刃而解。土生金，即從大地蒸發出水蒸氣和其他氣體；金生水，即從大地蒸發出來的水蒸氣等上升到高空，形成雲霧，雲遇冷又變成雨降臨大地。雨水澆灌樹木，即水生木。如此則完全合乎情理。
從五行相勝（克）方面而言，其順序是金、木、土、水、火，火又勝金，循環相勝。其中火克金，金克木。火克金，似可解釋為爐火冶鍊金屬，將金屬化為液態，但這又是人工活動，自然的火不會自己去冶鍊金屬的。金克木，似乎最易解釋，即用金屬製成的刀斧等工具去砍伐樹木，然而這還是人工活動，金屬之物絕不會自己跑去砍樹的。若將金釋為氣（風），火克金即意為火可以抵消風帶來的寒氣，還可在一定程度上改變氣流（風）的狀況。金克木即意為風可以搖動或摧折樹木，這都是自然的施為，並無外在的人為的因素，而且在情理上也說得通。
因此從五行相生相勝的內在關係上來講，將金釋為金屬或礦石是不合理的，而將其釋為風（氣）則合乎道理。是故成熟的五行說理當將金釋為氣（風），這較之五材說當然已發生了根本的轉變。
對於五行學說演革中金的意義的轉變儘管尚無明確的說明，但是前人在發展及運用五行理論時已注意到了這一問題。如傳統中醫理論以五行配五臟，認為肺屬金，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，其中將肺與金聯繫起來就很能說明問題。若將金釋為金屬，就很難解釋，因為無法想像肺與金屬或礦石有什麼聯繫。而將金釋為氣就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空氣的，當然與氣（風）有關。這表明中醫理論在運用五行時，已然悟到金應該代表氣（風）而不是金屬。
從五行與四時、五方的關係來看，按照傳統的觀點，木配東方，為春；火配南方，為夏，金配西方，為秋；水配北方，為冬；土居中位，配四時，這種相配的理論儘管十分勉強，但也代表了一種理論探索。以金配西方，為秋，這本身並無多少道理，但秋季為冷暖交換的時節，西風頻頻，秋高氣爽，表明古人已猜測到了金與風（氣）的關係。如若以金為金屬，就顯得毫無道理和意義了。
從五行與八卦的關係來看，金也應該代表風（氣）。八卦與五行源於不同的思想系統，五行源於五材，最初是指為人所用、為人所制的五種最基本的物類，八卦則是人通過對自然世界的觀察而概括出來的八種物相。也就是說，五行原是人類實踐活動的對象和產物，帶有人為與功利的色彩，八卦則是人所觀察到的自然物相，具有天然的本原的特點。因此，中國文化中並不缺少類似古希臘和印度的元素說，只是這一學說不在五行之中，而是體現在八卦上。
八卦之中，天（乾）與風（巽）一樣，代表氣，天事實上指地球外邊的大氣層，不具備人格色彩和神聖性；地（坤）與山（艮）一樣，代表土，土與石本來就是一體的；雷（震）與火（離）一樣，代表火，雷電也是一種火；水（坎）與澤（兌）一樣，代表水，澤當然也是水。因此八卦事實上是氣（風）、土、火、水四種元素的展開，為了配合八種卦象才將這四種元素分為八種自然物相。（1）將八卦與五行相對照，就會發現五行多了一個木（生命），少了一個氣（風）。八卦始終講自然物相，故不需要生命系統的加入，而五行之中缺了氣（風）是不能代表完備的宇宙體系的，因此金應釋為氣（風）。
據朱震之說，以八卦配五行時震、巽為木，離為火，坤、艮為土，乾、兌為金，坎為水。以乾、兌配金，乾為天，為流行不息的大氣層，兌為澤，水土相雜謂之澤，其中常有氳氤蒸騰之氣。總之，乾和兌與金屬毫無關係，與氣（風）則密切相關，此處之金亦應釋為氣（風）。
在以八卦配五行時會遇到一定的困難，這主要是由於八卦是一個自然系統，其中並沒有生命（木），而五行作為一個宇宙整體體系，其中包含著生命且以生命為中心。為使二者相應，就必須在八卦中找出與木（生命）對應的物相。坎水離火，坤、艮為土，這是原有的解釋。將金釋為氣，乾應為金，兌為澤，似應歸於水，但已有坎代表水，故兌歸於氣，與乾同類。巽為風，為木（《易傳》有此解），故歸於木，震為雷，為火，似不應歸於木，然若強為之解，木能生火，故可將震歸於木。這些解釋總覺有些牽強附會，正如五行與四時、五方的匹配一樣，是硬把不同的理論系統拼為一體，頗有不倫不類之感。但古人如此解釋時，已隱然將金釋為氣（風）了。

金的五行屬性是什麼

金五行：
金
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金_百度漢語
[拼音]
[jīn]
[釋義]
1.一種化學元素，符號Au，原子序數79，黃赤色，質軟：黃～。～子。～筆。
2.金一類的，具有光澤、延展性，容易傳熱和導電的固體的通稱（汞除外）。：～屬。五～（舊指金銀銅鐵錫）。合～（兩種或多種金屬混合而成的金屬）。～文（鑄或刻在商周青銅器上的銘文，舊稱「鐘鼎文」）。
3.錢：現～。基～。揮～如土。
4.指兵器或金屬制的樂器：～革（兵器甲鎧的總稱，引申指戰爭）。～聲（a．鉦聲；b．鐘聲）。～鼓（鑼鼓）。
5.中國古代樂器八音之一。
6.喻尊貴、貴重、難得、持久、堅固、有光澤等：～蘭（友情深）。～剛（梵語意譯，喻牢固、銳利、能摧毀一切）。～甌（a．盛酒器；b．喻疆土完整）。～城湯池。

五行中究竟什麼是金?在生活中哪些是屬金?代表什麼?

我現在將中國易經易學裡的天大秘密在這裡公開。
根據易經的五行應事，君主等如幹，幹即是金，所以皇冠是金，凡與皇帝有關的東西屬金。餓金的人最適宜看雍正皇朝，因為皇帝便是金。
不過大家要留意，「君」字屬水，並非屬金。
此外、父親、長者、名人是金，即是如果你看見老人家，或者名人，代表你得到金。
但相對來說、如果你是餓木的話，你看見名人代表你行衰運。所以如果大家同時學習其他五行，同時研究各種五行交織穿插出來的理論，大家所領悟的一定非常多。
亦即是大家除了明白那些是應該做的事，亦能夠同時明白那些是錯誤的事，大家可以更加充份掌握生活的錦囊。
天鵝、獅子、大象、雞等屬金。凡會飛的動物屬火，所以鴕鳥屬金，孔雀亦屬金，但會飛的孔雀屬火。
公廁、樓宇、酒鋪、飯店（西餐）屬金，圓形的高亢之地屬金，總之凡圓形的大廈屬金，太空館屬金，反光的玻璃幕牆屬金。
肺是金，腸是金水，金玉、寶珠、鍾、雪霜、鏡、手錶等屬金。
時代廣場有很多金，因為銅鑼灣是金，金朝陽中心是金，廣場的大鐘有很多金。大家到寺廟敲鐘，那些絕對是金。假如你窮途末路，你坐在鐘樓下面聽著鐘聲，可以使你行運起來。
動物的腦是金水，不過這是膽固醇極高的食物。天、冰、雹、霰等都屬金。

什麼動物五行屬金?

以地支講，（酉）雞，（申）猴。五行都屬金。
以天幹講，獅子，馬，天鵝、龍、象屬於（乾）金。

什麼是五行屬金的字

金分為庚金，辛金，以下是屬金的字。但是因為命局不同，其屬性有所改變。
比如金塊是固體，金水就有可能是水，不是金了。
五行為金的字
2筆畫的五行屬金的字有:
人　入　厶　刀　匕　
刃　小　寸　三　上　才　川　亍　夕　千　叉　士　
殳　仁　什　四　仄　仍　刈　乏　手　兮　氏　冗　爪　戈　心　少　
世　示　生　仟　市　仞　史　失　矢　冊　石　甩　仕　仙　斥　佔　出　刊　尻乍　司　申　且　正　叱　主
刎　如　臣　扔　任　守　吸　西　夙　次　舛　早　先　州　吏　舟　凸　此寺妁　吒列　匈　旬　在　字　再　曳　丞　而　囟存色　式　
7筆畫的五行屬金的字有:
辛　判　伸　宋　身　伭　吹　七　走　卮　巵　劭　酉　刪　赤　坐　作　佐　忒　吻串　卲　氚　姒　巡　兌　助　壯　忖　車　妊　岔　吱　妝　皂　孜　成　束　秀　私佀　佇　扱　礽　伺　吮　序　
8筆畫的五行屬金的字有:
忱　侃　些　昃　扯　戔　刷　抄　刻　忡　金　怎　青　姓　承　取　軋　甾　咋　刖弨　侏　卒　佌　周　妯　侁　侘　呪　宙　忮　抒　妻　受　初　叄　孥　事　抓　始使　宗　升　叔　尚　姃　疝　兔　戕　所　昌　垂　兒　姍　刮社　昔　穸　忪侄庚　祀
9壁畫的五行99 99
屬金的字有:
咻　甚　舢　剄　耏　矧　庥　哂　度　釔　宣　頁　姺　敘　砂　首　秋　胥　舡　殂　思　娀　肜　秈　祆　紉　叟　帥　穿　柔　俗　剃　剞　怵　春　是　牲　省　屍　施　食　星　閂　室　促　衫　釓釓　削庠　姝　信　峙　拙　眨　肘　奼　昨　昝咱　俁　疢　宬　諮　拆　哉　則　怊　姿　吒　咫　俥　俥　俎　怯　前拄　臿　俞　查　抻　怔　怍　
10筆畫的五行屬金的字有:
　掀　狨　軔　怪　敇　剛　紓　耖　晁　殊　倪　拴　眧　狩　脆　酎　衽書　哳　紊　息　唏　釕　孫　釗　拯　隼　針　倩　真　倀　索　剜　俶　弱　畛　剮　辱　疹　唆　剡　痄　祠　訕　借　素　祚　症　祟扇芻　倡　純　宮　豺　席　宵　修徐　宰　修　凋　唑　釙　邛　珊　琺　厝　籲射　神　娠　珅　財　痃　座　乗　租　玹　唚　釘　峻　眩　拾　翅　翄　閃　持　祖　栽　訒　宸　拽　珇　唣　十　笑　挈　疰　蚩　時　酌　師　哨　倉　
11筆畫的五行屬金的字有:
梔　啥　胝　船　舩　捎　商　常　族　匙　奢　釧　蛇　欣　紹　組　狻　娼　設　側著　孰　釩　阡　晝　曹　彩　售　罡　專　啐珠　捅　釺釹　赦　得　疵　產　偲紳　副　粗　瓷　甆　眾　挫　參　胂　終　紫　釵　玼　趾　胙　徙　琤　宿　酗　剪　做　紬　祭　釣　粘　雀　爽　砦　舴　旋　唱　悚　舷　訟　羞　馗扎　邢　袖　祥　偢　細　巢　蚱　悅　旌　瓻　勘　庶　釤　問　欷　圊　寂絀　偰　斜　胗　釷　率　豉　氫　趻　悉　晨　崇　邤　徜　佩　舂　處
12筆畫的五行屬金的字有:
盛　禽　述　貯　剩　注　貂舾　鈑鈕　嵯　茲　傖　欽　棗　啻　須　絢　竣　詛　剴　畲　猞　鈞　邵　喧　情　堵　氰　稍　鈄　裒　尊　胵　喻　甥　勝　然　殘　琇措　惆　裁　矬　跚　婿　痧　絮　猜　鈽　絕　淨　散　斯　惜　傒　捶　晰　犀　粞　傘　創　脂　悵　殖　俟　孱　粟　軹　詞　訴　割　寧　戟　善　掊　童　替　猖　壺　掙　猙　推　幀　喘　覘　惝　阼　辜　鉤　睃　敞　詔　飧　掌　貳　象　鈉　瘦　授　稅　羨　韌　悴　鈦　曾　毳　鈍　掃　嫂　皴　琈　嗏　蛛　鈐　視　鍅　鈀　鈣　酥　詐　絲　舄　喪　嗖　鈔　黍　超　順　喳　迮　猝　舒　疏　酢　竦　朝　舜　絨　
比劃多的就先不發給你了，一般以簡單為好

五行的金有什麼特性?

五行就是金、木、水、火、土，在中國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關，根據生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。
一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白．金形之人，較強悍，多心急，能當機立斷。但也能沉穩歡察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.
二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青．木形之人屆於勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因為肝屬木，故木形之人在秋冬時，一定要加強肝的保護，注意營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾。
三、水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生．春時，木洩水氣顯枯；夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。
四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小．火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病症。心臟病的人多怠於秋冬，與此有關。
五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，導致消化吸收方面的疾病。
五行屬金的人性格
金型體質人秉天之金氣，故性剛健堅正。正如《易經》所說：「乾為天，為玉為金。」《易經》認為金型人因秉天質，所以心胸寬廣，富有遠見穩重自持，組織力強，有領導者素質。正如《易經》所說：「乾為君」、「乾為父」、「乾為首」、「大哉乾雲，萬物資始乃統天」。所以，此型人大多寬額，有將相風度，胸心廣闊如天空。金型人大多陰陽偏於平衡，所以既不外向，也不內向，不亢不卑，態度適中。金型人性格剛健，自強不息，正如《易經》說：「君子以自強不息」。金型人自尊心很強，有的有惟我獨尊、非我莫屬的缺點。金型人大多寬額面白，方臉，骨大體魁，箇中等，脈大而勁。這種人要當官能當官，要發財能發財，有本事。