古代人怎麼取名（古代人怎麼取名姓跟氏）

2023-11-06 22:06:39 1

古代取名方法

古人姓名字號
一、古人姓與氏
1，古姓的產生與居住地有關
舜姓姚，據說其居住地為姚墟。
姜，住在叫姜的水邊。
2，與傳說有關
禹的族號為姒，據說他們以薏苡為食。
姬（跡），傳說是踩大腳印有孕
3，後來以職業為氏
如：史氏、巫氏、師氏等
4，以官職為氏
如司馬氏、司空氏等
上古貴族有姓有氏，平民無姓也無氏。
周朝以後，規定「同姓不婚」，「同姓為婚，其後不蕃」，要「合二姓之好」。
「姓別婚姻，氏別貴賤。」
貴族女子稱姓，男子稱氏。
貴族女子出嫁前，稱，排行+姓，如孟姜、伯姬、仲子、季羋等。
出嫁給國君，則稱，配偶的國名+自己的姓，如秦姬、芮姜、息媯等。
出嫁給大夫，則稱，大夫的封邑+自己的姓，如趙姬、棠姜等。
史書追述時常用：配偶的諡號+姓，如武姜（鄭莊公母）、文嬴（晉襄公母）
二、古人名與字
1，命名之禮
古人生三月，剃髮取名，男子總角，女子樹丫形。
2，命名之道
蘇洵《名二子說》：
取名「軾」，想讓兒子不要虛有其表，而要做實實在在有用的人。
取名「轍」，希望兒子免禍。
取名因時代與社會風尚不同而有不同的習慣。
商朝常用天幹地支取名。天子常用天幹（如盤庚），貴族常用地支。
周朝時，根據將出生時的情況加以神秘化取名。如周文王名姬昌（昌盛，當時天象不同）。
孔子，其父五女還想生子，就又娶妻，因年齡相差太大，不合古禮，而稱野合。因拜泥鰍山而生，故取名為丘。孔子生子時，有人送他一隻鯉魚，因而取名孔鯉（又諧音禮）。
春秋戰國時期，農耕生產尤其是畜牧業發展快，取名出現以下情況：
①以動物為名，如陽虎、觸龍、項燕、西門豹等。
②以賤以醜為名。如晉惠公生子圉，妾（女兒）名「惡、乞、痤」
由於社會動亂，王位不穩，取名低賤，不引人注意，容易存活。
③職業+名：（出身低微而有一技之長者）
如庖丁、師況、輪扁、優孟等
魏晉之時，追求高雅生活和風趣風流，取名中常用「之」等，如王羲之、王獻之、楨之、微之
族譜：唐宋開始，明清為盛。孔家族譜，1744年乾隆皇帝欽賜三十字：希、言、公彥、程、宏聞貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、少、紹、念、顯、揚。
3，成年禮與加冠稱字
⑴冠禮：
先佔卜吉兇，然後請長輩、族長、師父保姆和有名望的人，一定要在宗廟裡舉行。女子較簡單，只是把頭髮紮起來。男子較複雜，要三加冠（緇布冠——表示成年，武冠——表示有服兵役的義務，文冠——表示以後可以參加宗廟祭祀）。這個冠主要是束髮用的。
⑵字的文化意義：
①敬名。除了父母師長外，一般不能直呼其名。
②享受成人的權利
③強調人要有社會責任感
⑶名和字的聯繫
①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說「廣平曰原」。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。
②近義式，秦觀，字少遊。陸遊，字務觀。
③反義式，曾點字皙（點，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟頫，字子昂（頫，即俯）
④用典式。潘嶽字安仁（仁者樂山，嶽即山）
⑤嵌行式。曹操，字孟德（《勸學》「夫是謂之德操」）。班固，字孟堅。
伯（孟）仲叔季
元（長）次幼稚少
上古貴族男子的字全稱用三個字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美稱）
秦漢以後，命字大體上承襲了先秦兩漢，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辭化（多用孔、大、美、景、巨、偉、貴、惠、文、逸、承、彥等字）發展。
如蘇武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司馬相如，字長卿。王羲之，字逸少。
4，稱名與字的習慣
書面寫法上的講究：
先秦，字在名前：百裡孟明視、西乞術、白乙丙。（字+名）
漢以後，名在字前：孔融文舉，陳琳孔璋，王粲仲宣。也有少數例外，如劉夢得禹錫。
近代，1925年會員錄：孫中山先生文、黎宋卿先生元洪、張雨亭先生作霖。
稱法上的講究
尊對卑稱名，字稱名。
稱字表尊敬，後來演變為只有平輩同儕之間稱字才表敬。卑對尊、下對上不能稱字，尊對卑也不能稱字。尊對卑稱字，往往表示特別的尊寵，如劉邦稱張良為子房，蔣介石稱韓復渠為尚方兄。父稱子不會稱字。
文天祥，原號履善，皇帝說他是「天之祥，宋之瑞」，故又號宋瑞。因不滿官場，又改號文山、野人，意在隱居。元人入侵後，愛國不降，又號浮休道人、三了道人，表示寧死不降。
三、古人的號
稱別人的號以表示尊敬。
自己稱號一般只用於自己的作品中。
帝王諡號：
上古至隋，一般1~2個字，如劉邦諡號高，劉秀諡號光武，曹丕諡號文。
唐至清，唐弦宗定為7個字，趙匡胤10 個字，明太祖16個字，乾隆23個字。
大臣諡號多為1~2個字，如諸葛亮諡號忠武，歐陽修諡號文忠，嶽飛諡號武穆。
文官中最好的諡號為文正，武官中最好的諡號是忠武。
私諡：因品節名望高而為友人所贈，如陶淵明諡號靖節先生，韓愈給孟郊諡號貞曜。
廟號：
祖——太祖——高祖
宗——太宗——高宗
清：努爾哈赤為太祖，順治為世祖（入關），康熙為聖祖（名曰守成，實為開創）。
上古至隋，帝王代號用諡號代替。
唐至元，帝王代號用廟號代替。（因諡號太長，年號多變，習慣）
明清，帝王代號用年號代替。
廟號在前，諡號在後。

中國古人是怎麼起名的?

古人在生下來的時候不僅會有名，還會有字，名字就是由此得來。古時候，名字主要包括姓、名、字三個部分，而這三個部分都有不同的使用場合和作用。在古人看來，對名和字的取法都有一定的講究，它們不僅僅是一個人的稱呼，更是代表著一個家族的文化和個人特點。那麼中國古人是怎麼起名的呢？

對於名字的作用，清朝人曾這樣說，「名以正體，字以表德」，也就是說，名是用來區分個體與個體之間的差別，而字是代表這個人個人德行。在古代，稱呼一個人的名只是階段性的，就好比現在我們小時候會有乳名或者小名，而長大了就會叫大名。當古人有了字之後，就會很避諱叫名，名會比字更加的私密和隱晦，稱呼這個人時，一般稱字而不會叫名。

古人的名字有各種各樣的類別和用途，有人取字時會用代表年齡的字跟另一個字相結合構成了自己名字裡的字，也有人取字時只用一個字，不與別的字相結合。真正對取字開始講究是在東漢時期之後，在那之後對字取法情況也越來越多。雖然古人有了名，但字在他們眼中會更加的重要，在取字時，也會經常查閱典籍，尋找符合個人意義的更深刻的字。

雖然古人有姓、有名還有字，但除此之外還有各種其他的稱呼，比如號。在長到一定的年齡時，有的人會給自己取號，或給別人取號，這是從周朝時就開始的習俗。號也可以代表對人的尊稱或者是美稱，還有一些古人的號是後來人們為了紀念他而取的。經過不同朝代時期的發展，對號的取法也在不斷發展，甚至在明清時期，人們會把取號噹噹做一種潮流，無論是皇族還是百姓人民，幾乎所有人都有屬於自己的號。

古人是怎麼取名的?

第一，古代的人起名字都是用一些書上的詩詞或者句子。可能我看的電視劇比較多吧，我發現古代的人一般取名字大部分都是詩詞，我們都可以在電視劇或者小說中看到這樣的劇情，一個人說出自己的名字之後，另一個人就朗誦出來了相應的詩句。就像前幾年特別火的《甄嬛傳》一樣，裡邊的甄嬛，靈犀，挽挽都是詩詞裡的。

第二個，用地名或者時間。一般古代的時候，他們看時間也不是很精確，有的一些沒有文化的老百姓都是根據自己的孩子，什麼時候出生的在那裡這樣的給孩子取名字的。還有的就是根據出生時候的自然現象和天氣，也可以是自己家門口的一顆柳樹什麼的。

第三個，根據一些當時盛行的字。就像我們現在這樣，比如說在世博會那年很多人就叫世博，在抗戰期間很多人都叫愛國一樣的道理。

古代人都是怎麼取名字的?

當然 名字不只是一個稱謂 從古到今 名字一般都被賦予某些意義 除此之外還可以根據社會、風俗、重要節慶日等等用作名字

中國姓氏與文化,古代起名的,原則和方法,?

姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制時期。姓是作為區分氏族的特定標誌符號。中國的許多古代姓氏都是女字旁，這說明我們祖先曾經經歷 過母系氏族社會。各姓氏互相通婚，同姓氏族內禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。姓的出現是原始人類逐步擺脫蒙昧狀態的一個標誌。隨著社會生產力的發展， 母系氏族制度過渡到父系氏族制度，姓改為從父，氏反為女子家族之用。後來，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生 了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。後來，在春秋戰國時期，姓和氏合一，不再區分，表明姓和氏都是姓，姓表明了個人和家族的符號。這就是我們今天所理解的姓氏的含義。 現在中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。有人統計，文獻記載和現存的共有5600多個。其特點是：源遠流長、內容豐富、出處具 體。姓氏的形成各有不同的歷史過程。同姓不一定是同源，如劉姓就有五處起源。異姓也可能是同出一宗，古、吳兩姓本是同源，都是古公先祖的後裔。中國姓氏的 來歷把姓和氏等同看待，據徐俊元等三位學者研究，大致有這十多種類別：一、以姓為氏。以遠古部落氏族的標誌符號作為姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。二、以 國名為氏。夏、商、周三代，有許多大小諸侯國，各國子孫後代便以國名為姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韋等姓。三、以邑名為氏。帝王及各諸侯國國君分 給同姓或異姓卿、大夫的封地叫邑、採邑。卿、大夫的後代或採邑的人，有的便將邑名作為氏。有蘇、上官等姓。四、以鄉、亭之名為氏。有裴、陸、歐陽等姓。 五、以居住地名為氏。有東門、西門、東國大夫童刁的孫子以刁氏傳世。周平的庶子，字林開，其子孫以林為姓。七、以次第為氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、 孟為姓，老二以仲為姓。老三、老四則分別姓叔、季。八、以官職為姓。有籍、監、庫、倉、將軍等姓。九、以技藝為姓。從事巫術的人，後代便姓巫。從事冰凌的 人，後代以凌為姓，還有卜、陶、匠等姓。
十、以諡號為姓。十一、因賜姓、避諱而改姓。十二、爵位稱號及爵係為氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孫、公 子、公孫等姓。十三、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。客家先人的姓氏來歷，也在上述這十幾種範圍之內。
而古人在選取名字時儘量從字的義、形、音等多方面考慮，試圖通過名字來提供自己的志趣、追求、希望、抱負、排行等多方面的信息，從而給人視覺、聽覺和意念上留下良好的印象，使人們能領悟到命名者的深刻含意。其形式大概有以下幾種。
第一，尊古。古人命名時也多表出對古代的制度和人物的景仰，類似於孔子所說的"信字作為自己的名字。如曹子輿，字希孟(孟軻字子輿)；吳中旦， 字希周(周公旦)；範學朱字用晦(朱熹字用晦)；雷淵，字希顏(顏回)；祖蒙正，字希呂(呂蒙正)。有些仰慕先達昔哲者，則直接在名字中間加仰、幕、宗等 字。如錢宗尼、於慕淵、方敬輿、魯希良、明式鴻、吳仰何、聶景白等。
第二，述志。中國人在命名時非常看重倫理道德和功業。以德命名者有曹孟德、劉玄德、朱德、李德鄰。以仁命名者有曹仁、薛仁貴、王守仁、康廣仁 等。以義命名者有劉義慶、劉義隆、李義府、李義山等。以忠命名的如楊國忠、名將韓世忠、張獻忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韓信、單雄 信、李信等。以謙命名者多套用，如呂祖謙、于謙、錢謙益。以聖人之志表示自己心跡者如呂必用，表現出強烈的用世之志；他後來仕宦無望，改名為呂不用，字耕 田。
第三，祈福。就連大聖人孔子也曾承認富貴是人之欲求："富而可求也，雖執鞭之士，吾
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亦為之"。所以人們在取名字時，有時也不免將這種對優裕生活 和高貴地位的祈求，通過命名表現出來，如李廣利、劉傳富、蓋寬饒、王富貴、錢廣、吳壽富、孫福壽等。現代人們命名也常有這類詞，如王永貴、李冒富、張得利 等。對仕途的追逐也是如此。隋唐以來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，那麼榮華富貴就會自然而然到來。所以，在命名中多有範新科、 裘狀元、唐殿魁、許佔魁、黃開榜、魏魁士、王延魁等。 第四，消災。人們總是通過各種方式來表示消災免病和逢兇化吉的願望，命名有時也是表達的一種方式，如霍去病、司馬消難、辛棄疾、馮去疾、黃去疾、石保吉、孫逢吉等即屬此例。
第五，添壽。截至目前，世界上雖然還沒有一個人能超越"吾生也有涯"這個大限，擺脫自然規律對生命的約束。但人們又總是希望能將生命儘量延長， 最好能壽與天齊，達到孫悟空的理想。這種對生命的執著和祝願，有時也通過命名表現出來。所以，在命名時多喜用壽字：如毛延壽、張承壽、徐增壽、潘天壽等。 另外，喜愛用延年、萬年、永年、大年、龜年、萬齡、延齡、松齡、鶴齡命名者也是非常多的。唐宋以來，命名中多喜用"老"、"吏"、"翁"、"父(甫)"等 字，恐怕也流露出命名者對耄

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