供奉本命星君牌位怎麼寫（2023年太歲牌位的正確寫法）

2023-11-10 13:29:12

供奉祖先牌位怎麼寫?

天枰座：
有事實有證據：
http://baike.baidu.com/view/2601.html

供奉祖先牌位的寫法

中國古代認為奇數為陽，偶數為陰，清朝規定皇宮的大門縱橫各九路（九為陽數之最），可北京故宮的東華門，卻是一個不符合定製的特例，有縱九橫八共72顆門釘，這是什麼原因呢？答案與陰陽五行有關。根據五行相生相剋的關係，在故宮東、南、西、北、中五個方位中，南北軸線上是火生土、土克水的關係，即外生內，內克外，這樣生進克出為吉宅；而東西軸線是一個木克土，土生金的關係，即外克內，內生外，這樣，克進生出則為兇宅。為了避兇化吉，古代建築師巧妙地運用陰陽五行中相生相剋的原理，將九顆門釘變為八顆，即將木化為陰木（偶數為陰），然而陰木未必能克陽土，而縱橫還是九路，又不失為帝王之尊。

怎樣寫祖宗牌位

寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。
大黃道：道遠幾時通達 路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)
小黃道：生老病死苦 (生、老)
例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴循環，然後最後一個字應能對應上那兩句詩「道遠幾時通達 路遙何日還鄉」的「走之旁」的字，如「道、遠、通、達、遙、還」這幾個字都是「走之旁」。那麼最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道「走之旁」的字數還可以是「一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字」，如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則循環該詩句後再對應「走之旁」的字，如十三個字的「×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位」，循環對應的是「道」字，十四個字的循環對應的是「遠」字，十七個字的循環對應的是「通」字，十八個字的循環對應的是「達」字，如此類推即可。
合小黃道的格式則是字數輪迴循環對應「生」字，如「六個字」，「生老病死苦」輪迴循環的第六個字就是「生」字，那麼輪迴循環的「第十一個字」也是「生」字，如「生老病死苦生老病死苦生」，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。
各地根據自己的風俗選擇「大黃道」或者「小黃道」，按大小黃道的字數對應規則即可。
兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。
神位對聯：
寶鼎呈祥香結彩 銀臺報喜燭生花
千年香火乾坤久 萬代明煙日月長
天高地厚國恩重 祖德宗功師範長
祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。
橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。

供奉牌位應該怎麼寫?

一、上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。）

二、再回歸原位書寫名字某某大人之靈位

右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。

左邊下則可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。

若是祠堂或家中立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低晚輩之用不可失禮。

祖先牌位寫法須注意：

1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。

2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以」生老病死苦、生老病死苦、生老」，每5個字為一個循環來數，均需數到」老」字，外牌則是數」兩生抱一老」之寫法。

3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用名、諱名、閨名、之、神位等字來增添。

拜太歲怎樣寫

一般拜太歲可粗略分為三類：
1、選擇往大廟參拜
進大廟和進細廟的拜祭方式略有不同，如欲到大型廟宇參拜，步驟如下——•首先到廟外廟一份太歲衣，太歲衣的作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人：•先向六十太歲的統領上香；•向該年太歲上香（2007丁亥年的太歲姓封名齊，另一說姓均名齊）；•再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表）；•然後逐一向其餘太歲上香；•最後將太歲衣化掉。
2、 選擇往細廟參拜
因為細廟的地方淺窄，很多時會將六十位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單——•到廟外購買壽金（細廟一般沒有正式的太歲衣出售，通常以壽金代替）；•在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；•向廟中的太歲上香參拜；•將準備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；•最後化掉其餘衣紙。
3、 選擇在家中自行拜祭
不論大廟或細廟，新春前後總是人頭湧湧的，如果不想往廟宇參拜，亦可選擇在家中自行拜太歲，俗語稱為[拜當天]——•在紅紙上寫上該年的太歲資料，以本年為例，可寫上[丁亥年當年太歲之位]或[丁亥年封齊太歲位]；•將紅紙放在家中的神明（如觀音、關帝）旁邊；•以六色果（六款生果）、煎堆及齋菜等作供奉，誠心地參拜；•最後將衣紙化掉。 不論你用哪種方法，只要誠心拜祭，太歲便會保佑你。至於最適當的拜太歲日子一般是農曆正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，只需簡單的香燭及生果即可。 「拜太歲」後記緊要於年尾「還太歲」，以酬謝神明一年來的庇佑。「還太歲」最適當的時間為每年的冬至前，即農曆12月22日至23日左右，方法跟一般還神步驟一樣，同樣只需準備生果及香燭即可。

牌位的正確寫法是什麼?

牌位的正確寫法如下：

上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。

右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。

左邊下則可以落筆寫：不孝兒，女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。

風俗習慣：

隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。

我國民間傳統，對逝者是「安」字當頭，如說「安息」、「安魂」、「安靈」、「安放」、「安葬、「入土為安」等等，無不求「安」。而人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個「安」字呢？

不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。古人對靈柩（棺材）移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。