許西川自然派命理論合衝刑害(許西川自然派命理)
2023-11-09 21:40:30 2
衝,合,半刑,害,半合都有的八字,又如何?
相衝要看條件,衝有喜有忌,清朝有個皇帝地支全衝,也樣貴天下,如果命裡有衝,相合可以解衝。希望有所幫助,望採納
記得採納啊
命理中的相衝、相刑、相合、相害是什麼意思?
你說的「相衝、相刑、相合、相害」是屬於地支的變化。地支是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。1、相衝,逢七衝(由自己開始數至七):子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝。2、相刑:一般說「三刑」,因為多逢三(順數或逆數)則刑。(1)無恩之刑:寅刑巳、巳刑申、申刑寅。(單向之刑所以巳不能刑寅、申不能刑巳、寅不能刑申。)(2)恃勢之刑:醜刑戌、戌刑未、未刑醜。(單向之刑所以戌不能刑醜、未不能刑戌、醜不能刑未。)(3)無禮之刑:子刑卯、卯刑子。(4)自刑:辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。3、相合,有和三合。(1),子醜合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化日月。(2)三合:①三合會局。寅、午、戌會火局,巳、酉、醜會金局,申、子、辰會水局,亥、卯、未會木局。②三合:寅午、午戌、戌寅、巳酉、酉醜、醜巳、申子、子辰、辰申、亥卯、卯未、未亥。4、相害:一般說「六害」或「六穿」,子未害、醜午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
命理中的相衝、相刑、相合、相害是什麼意思?
你說的「相衝、相刑、相合、相害」是屬於地支的變化。地支是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。1、相衝,逢七衝(由自己開始數至七):子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝。2、相刑:一般說「三刑」,因為多逢三(順數或逆數)則刑。(1)無恩之刑:寅刑巳、巳刑申、申刑寅。(單向之刑所以巳不能刑寅、申不能刑巳、寅不能刑申。)(2)恃勢之刑:醜刑戌、戌刑未、未刑醜。(單向之刑所以戌不能刑醜、未不能刑戌、醜不能刑未。)(3)無禮之刑:子刑卯、卯刑子。(4)自刑:辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。3、相合,有和三合。(1),子醜合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化日月。(2)三合:①三合會局。寅、午、戌會火局,巳、酉、醜會金局,申、子、辰會水局,亥、卯、未會木局。②三合:寅午、午戌、戌寅、巳酉、酉醜、醜巳、申子、子辰、辰申、亥卯、卯未、未亥。4、相害:一般說「六害」或「六穿」,子未害、醜午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
風水中的相刑相衝相害是什麼意思
這裡的刑衝剋害都是以十二支來論的。
十天幹的陰陽喜忌
甲——不離「庚」
身強用「庚」。
身弱用「壬」「癸」。
身強「庚」強用「丁」制或「壬」洩。
身強「庚」弱宜用「土」。
熱燥宜用「癸」。
嚴寒宜見「丙」。
乙——不離「丙」
「癸」:身強用「丙」,忌「庚」克。
身弱用「癸」。
「庚」強用「丙」制,「庚」弱用「癸」洩。
「辛」強用「丁」制。
熱燥宜用「癸」。
嚴寒宜見「丙」。
丙——不離「壬」
身旺用「壬」。
身弱用「甲」。
身旺「壬」弱用「庚」生。
「壬」多用「戊」制。
「戊」多用「甲」克。
丁——不離「甲」
「庚」:身強用「壬」「癸」。
身弱用「甲」。
身旺「水」旺用「戊」制。
身旺「戊」旺用「甲」制
身弱無「甲」可用「乙」「丙」。
戊——不離「甲」
「丙」:身強用「甲」。
身弱用「丙」。
燥熱宜「癸」。
嚴寒宜「丙」。
己——不離「丙」
「甲」
「癸」:身旺用「甲」,身弱用「丙」
身旺「甲」多宜用「庚」,「庚」多宜用「丙」。
「庚」多宜用「壬」、「癸」。
「丙」多宜用「壬」、「癸」。
「壬」多宜用「戊」。
嚴寒宜用「丙」火。
燥熱宜用「癸」水。
庚——不離「丁」:身旺用「丁」,身弱用「土」。
身旺用「土」,多用「甲」疏。
「丁」弱「用「甲」生。
「甲」多喜用「庚」。(庚金劈甲引出丁火)
嚴寒宜用「丙」火。
燥熱宜用「癸」水。
辛——不離「壬」:身旺用「壬」,身弱用「己」土。
身旺「壬」弱用「庚」生。
身弱逢「土」重喜「甲」克。(厚土埋金)
嚴寒用「丙」火。
燥熱用「癸」水。
壬——不離「丙」:身旺喜「戊」制或「甲」洩,身弱喜「庚」。
身旺「土」重喜「甲」疏。
全年要見「丙」火。
癸——不離「辛」:
身強用「戊」,身弱用「辛」。
身強「戊」重用「甲」疏
「甲」旺用「庚」克。
嚴寒喜用「丙」「丁」。
許西川的辯證法元素
命理中的辯證法運用,早在《滴天髓》任鐵樵註解中就很豐富地呈現出來。不過任鐵樵依據的是日元旺衰的辯證,至衰者不僅不可扶,反而要一損到底,至旺者則不可逆,反而要扶云云。許氏命理中的辯證法則以常人難以把握的喜忌互換為主要形式之一。而其體系中的辯證法元素運用,也往往成為被誤解的實際原因。
例如,「在我的命理體系中,喜忌也有著進一步區分的。命主有命主的喜忌,命局有命局的喜忌。另外還有喜神有用(喜神制掉忌神)和忌神有用(忌神制掉忌神)等等不同。」(見《喜忌神的意義》)這裡就提出忌神有用的範疇,實質上,忌神等於變相的喜神。這就是辯證法元素的運用之一。
另外,不從日柱分析全局,而從月柱來分析命主自身的情況,也是辯證運用四柱關係的手法之一。