九星水吉兇斷法（玄空九星組合吉兇斷）

2023-11-10 06:44:30 1

風水學中怎麼用九星判斷戶外的兇吉?

一、一白貪狼星吉兇一白本體為吉星，名桃花星，主官運、吉事、添丁。當時得令時，主升官發財，文官武貴，少年科甲，主得聰穎男丁，與六白武曲星、八白左輔星並稱三大財星。失令時，主桃花劫和敗財，貪酒戀色，主耳病、腎病、生殖系統疾病、泌尿系統疾病、婦科病等，嚴重時夫妻離異，流浪異鄉。二、二黑巨門星吉兇

二黑本體為兇星，名病符星，主生病、開刀、疾病。當令時位列尊崇，大利置業，田產極盛，旺丁財，生武貴，出怪傑英豪。失令代表病符，寡婦，死亡。與五黃並列為兩顆最大兇星。三、三碧祿存星吉兇三碧本體為兇星，名蚩尤星，主好動、鬥狠、爭強。當令時興家立業，大利仕途，出法官律師及鬼才，旺長房。失令時招是非官非，盜賊入室，破財招刑。四、四綠文曲星吉兇四綠本體為吉星，號文昌星，主文舉、才華、貴人。

當令時大利文藝才華，科甲成名，與一白相會為主文昌，坐在該星飛臨方位讀書學習，必事半功倍，學業猛進。失令時為桃花劫，招酒色之禍，患瘋癲之疾，並主自殺。五、五黃廉貞星吉兇五黃本體為兇星，號正關煞，為九星中最兇惡之星，主重病、退財、意外。當令時尊崇無比，猶如帝王，威鎮四方。失令時又名五黃煞，戊己大煞，掌死亡，絕症，血光之災，為風水師入宅後第一要解決之兇星，乃最兇之星。六、六白武曲星吉兇六白本體為吉星，名官運星，主旺財、添丁、武舉。當令時是偏財星，橫財星，主人有意外收入，與一白相會為次文昌。失令時為破財星，主傾家蕩產，血光之災。七、七赤破軍星吉兇七赤本體為兇星，號賊星，主盜殺、敗財、訴訟。當令時利口才通訊傳媒業及唱歌，旺丁財。失令時主口舌是非，兵禍戰爭，牢獄之災，開刀火險等。八、八白左輔星吉兇

八白本體為吉星，號財帛星，主添丁、旺財、名氣。

當令時一級大財星，主功名富貴，置業添產，田宅科發，富不可擋。

失令時主田產退讓，失財失義，瘟疫流行。

九、九紫右弼星吉兇

九紫本體為吉星，號喜氣星，主喜氣、姻緣、火光。

當令時為一級喜慶星及愛情星，帶來良好姻緣，人緣好，四海見利，大利田產建築，旺丁財。

失令時為桃花劫、色情泛濫及回祿之災，損丁財於瞬間，又主火災，眼疾。

什麼是地理之九星水法,有什麼作用?

根據歷史記載，宋朝時期有個叫做賴布衣人士，他根據九星和八卦納甲來研究出。

一開始被稱為輔星水法，還有一個稱呼是因為翻卦從坤卦開始，就也被稱為地母卦納法。

我們從九星講起，就是左輔星，右弼星，武曲星，貪狼星，巨門星，破軍星，祿存星，廉貞星，文曲星。

以上九星有分為取貪狼星，巨門星，武曲星，輔卦納之水為水來之源。

又取祿存星，文曲星，廉貞星，破軍星卦所消水為水出之地。

八卦納甲其實就是八卦學問，乾納甲，乾，甲兩山就會同論。

坤納乙，坤，乙兩山就會同論，坎納癸，申子辰，所以癸，申，子，辰，四山就會同論。

離納壬寅午戌，所以壬，寅，午，戌四山就會同論。艮納丙，所以這裡艮和丙兩山就會同論。

巽納辛，那麼同理推論巽和辛兩山就會同論。震納庚，亥卯未，在這裡可以推出庚，亥，卯，未四山可以同論。

最後就是兌納丁，已酉醜，其中丁，已，酉，醜四山是同論。

而地母卦中翻卦法，其實就是以中，上，中，下，中，上為基礎開始變化。

將變化翻出來卦，搭配九星，按順序排就是武曲星，破軍星，廉貞星，貪狼星，巨門星，祿存星，文曲星，輔卦。

一般在古代封建迷信社會裡，很多官員，婦女，老人，還有皇室都很相信這些。

當時朝代裡有太多學習八卦風水學師父，自己都認為自己深得八卦理法。

皇室用來佔卜天下興亡，王室戰爭勝敗，還有君王上星命運。

婦人就多是佔卜家裡吉兇，兒女情長，夫家命運。兒孫是否滿堂，家族是否興旺。

還有很多君王會安排這些風水師去尋找自己死後寶穴，讓他們找到一個很不錯地位，來建造自己死後寢宮。

秘傳九星水法口訣是怎樣的?

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對衝者，則叫衝太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實即是衝，「衝」亦分為「年衝」及「對衝」。
「年衝」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年衝；
「對衝」即是指生肖之年再加上六年，「對衝」又叫「六衝」，即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相衝，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對衝」，犯了太歲；凡是遇到「年衝」或「對衝」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏衝」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏衝」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為衝太歲，而肖猴和虎為「偏衝」太歲。
2006狗年，丙戌太歲姓白名敏，天幹屬火，地支屬土，其位在西北偏西（戌）。
而「歲破」在東南偏東（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、醜），「五黃」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜動土。
2006年有四個生肖犯太歲：
狗——犯刑 龍——犯衝 羊——犯破 雞——犯害
「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。
「衝」：有衝擊、對抗之意；交戰相衝，亦稱反吟、歲破。
「破」：有損壞、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉兇禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，
每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。
新年期間，有很多在該年犯太歲的善信都求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的兇力。但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，方能寫出真正的靈驗神符；另外用鋼筆、原子筆所寫出來的太歲符是沒有靈力可言；而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在網絡上為有緣人奉請太歲符，並得到確實行之有效反饋證實。時值乙酉流年將止，丙戌流年將至。再次推出化太歲祈符服務！望大家查閱上文看自己是否明年犯太歲！為了流年順利，化災解難，儘快和我聯繫奉請太歲符之事！
附：
符的起源
符，是道法中的基本工具之一，相傳上古時代有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢見天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒後憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。此後，符就開始興行且流傳到坊間，至今符的文化已有數千年之歷史。
符的類別用途
符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師藉助神明的符力替善信趨吉避兇，消災解難。
符的種類很多和用途廣泛。大致有開運符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以用來焚燒、貼在家裡、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用來洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。
太歲典故
太歲頭上動土
俗語：「在太歲頭上動土！」從秦漢時起，古人認為太歲所在的方向為兇方，不可以向太歲，所謂「可背不可向」，而且在太歲方不可興工動土，否則就算是「在太歲頭上動土」，若犯了這個禁忌的人，就會招來災禍或交上惡運。《月令廣義?歲令》：「太歲者，主宰一歲之尊神。太歲所在之方不宜興工動土，否則必有災禍。」《清稗?類鈔》：「俗以太歲所到之方，與所食之地，依地支十二字，每年移換，凡於所到之地，興工動土，則所食之地必有死者。如太歲方在子（北方），歲食在酉（西），子地(北方)興工，則在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太歲已被列入國家祀典
元、明朝代，「太歲」已被列入國家祀典，如「元鹹宗至二十一年即位，五月祭太歲於司天台」；「明太祖洪武二年議建太歲壇壝」；「明嘉靖八年、令以每歲孟春及歲暮特祀太歲、月將之神，與享太廟同日。」與太歲同受祭享的有「月將」，即按十二地支分管每年十二個月之神將。《月令廣義》記十二月將：
「亥名登明正月將，戌名河魁二月將，酉名從魁三月將，申名傳逆四月將，
未名小吉五月將，午名勝光六月將，巳名太乙七月將，辰名天罡八月將，
卯名太衝九月將，寅名曹公十月將，醜名大吉十一月將，子名神後十二月將。」
太歲之神
古代的紀年方法，是天幹地支法。用十天幹「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」與十二地支「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循環相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年為一周，稱為「六十甲子」。六十甲子為道教中的「值年太歲」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理論說法。凡本人的出生在六十甲子幹支之年，叫本命年。例如：「某人出生於甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子幹支日，叫本命日。例如：「某人出生於甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相傳，若該年犯了本命年或犯本命日的人，會有無妄之災和逆困的事情發生，故大多到廟觀神壇向本命的星辰祈福消災。
《封神演義》載，「太歲」本是商朝紂王之長子名�郊，拜玉虛宮仙真廣成子為師，�郊能變化成三頭六臂，法寶有翻天印、落魂鍾、雌雄劍，因伐周而陣亡，被周朝姜子牙追封為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎；而封楊任為甲子太歲之神，率領部下循周天列宿度數，察人間過往愆尤。
太歲部下眾神名諱：
日遊神溫良 夜遊神喬坤 增福神韓毒龍 損福神惡虎 顯道神方弼
開路神方相 值年神李丙 值月神黃乙 值日神周豋 值時神劉洪
所謂值年、值月、值日、值時，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名稱，是專管記錄功勞薄（司功）、洭報、傳送及護法等職能，道士法師施法請神時都會請到四值功曹降臨。
附：
2005年有四個生肖犯太歲——
雞—犯刑、兔—犯衝、鼠—犯破、狗—犯害。以上屬相之人可以參照自己今年的運勢，看出太歲的破壞威力。

九星吉兇怎麼看

九星吉兇
簡言之，九星基本上是可以分吉星和兇星，如下：
吉星 一白貪狼 四綠文曲 六白武曲 八白左輔 九紫右弼。
兇星 二黑巨門 三碧祿存 五黃廉貞 七赤破軍。
在實際推算上，需要參考元運，當元星則旺，失元星為敗。
例如現時是下元八運，六白雖然是吉星，但已經退氣，不作吉論。七赤為兇星，屬退氣，亦不作吉論。八白為當元，為吉旺之星，九紫為下一個元運之當旺星，也作吉論。
此外，更要看巒頭的影響，如果飛星所到的方位，室外或是室內的環境良好（無衝、穿、光煞、聲煞、味煞），則吉應顯現，兇事不露；反之則吉不見利，兇則加強，請務必細意參詳。

九星斷略
一白居坎上，應貪狼之宿號，為文昌，五行屬水，色尚白，坎卦中男；秋進冬旺，春洩夏死；士人遇之定進財喜，第一吉神也；為克煞則亡妻喪子之嘆。生旺者，少年科甲，聰明，名揚四海；克洩者，瓢蕩，血疾，眼瞎，腎病。
二黑屬土星，稱巨門，號病符，坤卦老母；當旺則發丁發財，但因是疾符之星，憂愁抑鬱在所難免；若為克煞，孕婦有小產之慮，更恐成為寡婦；或涉婦人 之訴訟，或因女子而招災；大抵此方不宜修造，犯者陰人不利，其疾必久。生旺者，利醫事，奪田產，妻奪夫權，女性當令；克洩者，寡婦當家，暗病，腹疾。

風水中說的二十四山是指什麼?

羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，以「酉」代表西方，以「子」代表北方，以「巽」代表正東南，以「坤」代表正西南，以「乾」代表正西北，以「艮」代表正東北。 除了八宮方位之外，還會以二十四個方位去斷吉兇的，每個方位佔十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。羅盤有天地人三盤，為立向、消砂、納水之用，每盤的用法，都有一定之理與一定之法，各有其妙。然而每盤之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全備。儘管風水學中沒有提到「磁場」的理論，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了「磁場」的規律。羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:方位卦位二十四山角度二十四山角度二十四山角度1正北坎 (kǎn)壬(337.5 - 352.5)子(352.5 - 7.5)癸(7.5 - 22.5)2東北艮 (gèn)醜(22.5 - 37.5)艮(37.5 - 52.5)寅(52.5 - 67.5)3正東震 (zhèn)甲(67.5 - 82.5)卯(82.5 - 97.5)乙(97.5 - 112.5)4東南巽 (xùn)辰(112.5 - 127.5)巽(127.5 - 142.5 )巳(142.5 - 157.5)5正南離 (lí)丙(157.5 - 172.5)午(172.5 - 187.5 )丁(187.5 - 202.5)6西南坤 (kūn)未(202.5 - 217.5)坤(217.5 - 232.5)申(232.5 - 247.5)7正西兌 (duì)庚(247.5 - 262.5)酉(262.5 - 277.5)辛(277.5 - 292.5)8西北乾 (qián)戌(292.5 - 307.5)乾(307.5 - 322.5)亥(322.5 - 337.5)

風水問題

看家宅方向可分24山，二十四山水口吉兇斷：
壬山丙向、子山午向。
壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
一：左水倒右。水出辛戍。為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。出丁未。為自旺向。名「惟有衰方可去來」。發富發貴。壽高丁旺。
三：右水倒左。從甲卯沐浴方消水。名「祿存流盡佩金魚」。富貴雙全。人丁興旺。犯寅卯二字。非淫即絕。不可輕用。
四：水出巽巳方為衝破。向上臨官。犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕並犯軟腳。風癱、癆疾、吐血等症。先傷二門。次及別房。
五：水出乙辰方。流破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。並閨中幼婦少女退敗田產。久則敗絕。
六：水出癸丑方。衝破向上養位。主傷兒敗財乏嗣。犯退神沐浴不立向。
七：水出壬子方。衝破胎神。主墜胎傷人。初年丁財稍利。久則敗絕。此名過宮水。有壽無財。
八：水出乾亥方。名過宮水。惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財。水不歸庫故也。
九：水出庚酉方。為交如不及。犯顏回夭壽水。敗產乏嗣。初年亦有稍利者。先傷三門。有丁無財。有財無丁。有功名者，即失血夭亡。福祿壽不齊全。死方消水故也。
十：水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡居五、六人。敗產絕嗣。並犯咳嗽、吐痰、肺癆等病症。先敗三門。次及別門。凡病死二方。消水發兇相似。
十一：水出艮寅方。為旺去衝生。犯雖有財。而何為小兒難養。富而無子。十有九絕。先敗絕長房。次及別門。
十二：右水倒左。從向上丙字出去。不犯午字。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作衝胎論。主大富大貴。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。