中陰不墮輪迴（不入六道不墮輪迴）

2023-11-11 00:03:37 3

人死後只有中陰身 49天後就會決定去處 那那些常年陰魂不散的鬼魂是...

那是已經投胎做鬼了，鬼和中陰身是兩個概念。。。

怎樣使中陰身不投胎

讓他念佛得生淨土脫離輪迴就可以了，必須是佛力加持

《西藏生死書》:人死後有49天中陰身,49天內再入輪迴。現實中的那些漂泊...

常住人間，但本身都會沒什麼意識了。

為什麼中陰身不能通過佛菩薩金剛座和母親的子宮?

姓名：黃淑娟
性別：女
出生：公元1978年2月12日(陽曆)
農曆：一九七八年正月初六日
當月節氣：立春(2月4日12:30)； 中氣：雨水 (2月19日8:22)
生辰八字：戊午年 甲寅月 乙巳日
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤。你是綠蛇，出生於黃馬年。 日天幹代表你，所以你是屬木。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陽土 陽木 陰木 陰金
黃馬 綠虎 綠蛇 白蛇
八字命盤從陰陽幹支三合曆取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外洩) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 30.78 32.4 10.6 16 0
八字五行得分情況：
木30.78; 水0; (同類得分：30.78)
火32.4; 土10.6; 金16; (異類得分：59)
相差:-28.22綜合旺衰得分:-28.22八字過弱
八字喜用神：八字過弱，八字喜水，水就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這裡，我們就選水當做此命的「喜神」。
三、你的大運
出生後從2歲7月13天上運，逢庚、乙年的白露後第21日（公曆9月29日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 偏印正印 七殺正官 偏財 正財食神 傷官
大運幹支： 癸丑壬子 辛亥庚戌 己酉 戊申丁未 丙午
交運年份： 19801990200020102023203020402050
交運年齡：　3　13　23　33 43　53　63　73

「輪迴」究竟是什麼意思?佛教的「六道輪迴」指的是什麼?

1、輪迴又稱流轉、輪轉、是指生死輪迴。
2、 「六道輪迴」是指眾生輪迴的六大去處，即在這六道中輪迴生死。

佛教中的六道輪迴是怎麼回事?

就是在天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄六道中輾轉輪迴: 所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。 不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業併兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。 正因為造作業力的主因是在人間，所以上升下墮之後的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永遠上升，一次下墮永遠下墮。 人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，主要是靠日常的努力。第三是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，如果心念惡劣，比如恐怖、焦慮、貪戀、嗔惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時，家屬不可哭，應該代他布施修福，並且使他知道，同時宣說他一生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大家朗誦佛號，使他一心嚮往佛的功德及佛的淨土；若無重大的惡業，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力，往生佛國的淨土——這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。 民間的信仰，以為人死之後即是鬼，這在佛教的輪迴觀中是不能成立的，因為鬼道只是六道輪迴的一道，所以人死之後，也只有六分之一的可能生於鬼道。 詳細請見: http://www.buddhist-edu.net.my/BuddDatabase/FoXueWenJi/ShengYan/XueFoQunYi/ShengYan004Content.htm 參考資料：聖嚴法師 正信的佛教