開封有個包青天下一句是什麼（開封不僅有個包青天）

2023-11-10 22:35:08 4

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開封，離我老家曹縣不遠。兒時，聽去過的大人說，「開封啥都沒了，就剩個鐵塔」。這讓我仿佛以為：開封是產鐵的。鐵，不光能做鍋，還能做塔，甚至能做臉，電視裡都唱「開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……」

事實上，不管包青天的臉，還是鐵塔的塔，都不是用鐵做的。鐵塔始建於北宋仁宗年間，是一座八角十三層的琉璃塔，因遍體通徹褐色琉璃磚，混似鐵鑄，從元代起，民間稱其為「鐵塔」。

2015年秋天，我第一次去開封，看到這座佇立了九百多年的鐵塔，仰望的那一刻，我心潮難平。九百多年，在確切的史料記載中，這座城市歷經了三十七次地震，十八次大風，十五次水患，鐵塔巋然不動，比鐵還要堅實。

多少政權的更迭，王朝的興廢，也被它親眼目睹。只是不知，這其中，有一名青樓女子的故事，它是否還能記起。

壹

宋朝的開封，東京汴梁，是全世界最繁華的都市，沒有之一。開始修築鐵塔的宋仁宗年間，堪稱中國歷史上少有的盛世。

宋仁宗手下名臣眾多，範仲淹、歐陽修就不用說了，單是嘉佑二年的一場科舉，就出了程朱學派奠基人程顥；「為天地立心、為生民立命」的張載；唐宋八大家之一的曾鞏、蘇轍……曠世大才子蘇東坡都未能進入三甲，如此「內卷」，曠古未見。

到了宋徽宗時，開封依然如《清明上河圖》那般繁榮。南方雖反了方臘，淮南也有宋江為首的流寇，加上山東張萬仙、河北高託山等等的民變，也都被輕易平定，旋起旋滅，似乎都不足為患。大規模戰爭很久都沒有過了，北邊的遼國、西邊的西夏，保持了多年的和平。這讓宋徽宗趙佶常常忘了自己皇帝的身份，終日沉浸在自己的藝術世界中。

書法上，趙佶獨創了「瘦金體」；繪畫上，其花鳥自成一派；包括他夢中的顏色，也做出了「雨過天青雲破處」的汝窯瓷器。他身邊的大臣一個個多才多藝，比如書法家蔡京、球星高俅，還有幫他搞藝術品收藏的童貫，每個人都能領導一個「文聯」，至於國事，卻很少有人給他提意見。

尤其從政和年間開始，趙佶連皇宮裡都呆不住了。常微服出宮，並設置一個專門機構，名為「行幸局」，負責安排「外圍」。若第二天沒回來上朝，就稱「瘡痍，不坐朝」。

一個叫曹輔的小官看不下去了，鼓起勇氣，進了一道諫：陛下時常乘坐小轎子，出沒於巷陌之中、郊野之外，直到遊樂盡興方返，以至於謠言滿天，開始尚有所忌諱，如今已成常談，說某日由某路到某地，何時回去，又說車轎的裝飾都被人認出……」

當時的曹輔，不過「秘書省正字」，如黃庭堅詩云「正字不知溫飽未」，只是清水衙門裡剛能混口飯吃的公務員，因為這道奏疏，被停職，送至郴州接受編管。

儘管，《宋史》中，曹輔沒有指出宋徽宗多次出宮「行幸」的地點，但自然少不了煙花柳巷。筆記《大宋宣和遺事》則是這麼寫的：「易服微行，宿於某娼之家，自陛下始。」

李師師家，宋徽宗是不可能沒去過的。

貳

今天，若有男人想穿越去東京汴梁尋歡，「舉之萬數」的幽坊小巷、燕館歌樓怕滿足不了欲望。挨個酒店去找，門首的紅梔子燈上，常年用箬贛蓋著，「謂有娼妓在內，可以就歡，而於酒閣內暗藏臥床也。」

然而，這不過是《都城紀勝》中提到的下等妓女，專從事色情營生而已，上等的歌妓，哪怕見一面，也不容易。

《醉翁談錄》中，汴梁的妓女分為三等。下等歌妓則多散居在城北「循牆一曲」，色藝略差；中等歌妓就需要色藝雙全，「絲竹管弦，豔歌妙舞，鹹精其能」，常應邀到富貴人家的宴席上，或京城的高級勾欄中表演節目，「求歡之者，皆五陵年少及豪貴子弟，就中有妖豔入眼者，俟散，訪其家而宴集焉」。

上等歌妓，堪稱娛樂圈頂流。「居處皆堂宇寬靜，各有三四廳事，前後多植花卉，或有怪石盆池，左經右史，小室垂簾，茵塌帷幌之類」，諸妓「多能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度」，來訪的，也絕非等閒人物，新進士及膏粱子弟「僕馬繁盛，宴遊崇侈」。

李師師，無疑是上等中的上等。

《東京夢華錄》裡，開列了「崇、觀以來，在京瓦肆伎藝」的群芳譜，其中「小唱：李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等，誠其角者」，李師師排名第一，堪稱東京好聲音總冠軍。

南宋初年的時候，朱敦儒也有詩讚嘆李師師：「解唱《陽關》別調聲，前朝惟有李夫人」。

當時，尋常人見李師師一面，太難，太難。

比如，《墨莊漫錄》中，提到了我有一個菏澤老鄉，巨野人，叫晁衝之，是一位詩人，年少時進京，每有會飲，常招李師師。在他看來，李師師就是當時的蘇小小：「少年使酒走京華，縱步曾遊小小家。看舞霓裳羽衣曲，聽歌玉樹後庭花。」

再後來，「蘇小小」就成了「李大大」，他再去汴梁，「聲名溢於中國」的李師師「門第尤峻」，自己根本排不上號，只能感慨：「坐客半驚隨逝水，主人星散落天涯。」

儘管是小說，《水滸傳》還是生動地表述了這一情景。宋江想見李師師，先派燕青去搞定虔婆，說是「燕南河北第一個有名財主，首富……實有千百兩金銀，欲送與宅上。」才有了面對面喝茶的機會。

第二天，燕青又去送黃金一百兩，終於開了一場酒席。

李師師才藝如何，自然無需再評價，其情商都讓人讚嘆。初見宋江，拜謝道：「員外識荊之初，何故以厚禮見賜，卻之不恭，受之太過。」

對比一下，同樣是接受打賞，有的人卻只會說：「感謝榜一的大哥，各位老鐵給加個關注。」

叄

2015年秋天，我去開封，先到黃家老店吃了灌湯包，又去了大相國寺，晚上，準備和朋友練個地攤。

開封最有名的宵夜地點，有鼓樓夜市、相國寺夜市、西門外夜市等十七處，我們去了本地人推薦的西司夜市，點了幾個炒菜，如青蒜苗炒牛頭肉、清蒸羊肉等，肉很新鮮，菜也擋口，頗有特色。

開封人，擁有無比的「夜市自信」，開口就是：「我們的夜市，一千多年了！」

沒錯，哪座城市，能有開封的宵夜歷史這麼悠久呢？至少，也能追溯至李師師生活的年代，「夜市直至三更盡，才五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕。」並且不分季節天氣，「冬月雖大風雪陰雨，亦有夜市。」

中國人一日三餐，也是從那時候開始的。過去一直是兩餐，所謂「過午不食」，下午幹完活，回家就躺平，省了再消耗糧食。

這也和制度有關。很多朝代都宵禁，宋代才開始允許營業到三更半夜，壓抑了幾千年的百姓，終於可以在晚上出來了，因此，「京師夜市酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油，而馬行人物嘈雜，燈光照天，每至四更鼓罷，故永絕蚊蚋。」按《東京夢華錄》所記，徹夜燃燒的燭油，燻得整條街巷連蚊子都不見一隻。

想想，每當夜晚降臨，全世界的城市陷入漆黑寂靜，只有東京汴梁燈火輝煌，在地球上，仿佛一盞明燈。

那些年的燈火輝煌中，李師師家門口的燈，從來沒有滅過。

但，只有暗下來的時候，才能讓人看清她那張美麗的臉。

李師師，原本並不姓李，而是姓王。據無名氏的《李師師外傳》記載，李師師的父親叫王寅，是東京汴梁的一個染匠。按當時風俗，父母喜愛的兒女，就送到佛寺去掛個出家的名兒，叫做「捨身」，這樣佛家就可以多保佑孩子健康成長，其功能，相當於今天家長帶孩子去打疫苗。

王染匠送女兒去寶光寺捨身時，一進門，女兒就哇哇哭，和尚摸摸她的頭，不哭了，似乎和佛門有緣，因佛門弟子習慣稱「師」，父母疼愛地叫她「師師」。

也不知是幸運還是不幸，四歲時，李師師父母雙亡，被一個娼戶李姥姥收養了，改姓李，入了勾欄娼籍。

儘管，對李姥姥來說，李師師是一棵搖錢樹，但沒有李姥姥，也就沒有聲名遠播的李師師。不知寶光寺的佛是保佑了她，還是摧毀了她？或許，對一名風塵女子來說，這就是無法逃脫的宿命。

肆

在開封吃宵夜那晚，遇到很多唱歌的小姑娘，她們抱著吉他，拿著歌單，圍著一個個地攤的桌子轉圈。到了我們這裡，我讓她唱了首《灰姑娘》，獻給一起練攤的三哥，去年底，他剛關了自己在濟南經營多年的灰姑娘酒吧。

灰姑娘酒吧，來過諸多歌星，然而，沒有李師師。

即便李師師不會唱歌，也太招人喜歡。《水滸傳》中，李師師讓李逵也跟著上了桌，問：「這漢是誰？恰像土地廟裡對判官立地的小鬼。」眾人都笑。李逵不省得他說。宋江答道：「這個是家生的孩兒小李。」李師師笑道：「我倒不打緊，辱沒了太白學士。」

一下子，就在玩笑拉近了距離：「你姓李，我也姓李，李白也姓李，同樣都姓李，這差別咋就這麼大呢？」

不過，《水滸傳》中關於宋江和李師師會面的情節，純屬虛構，包括宋徽宗為她專門修了一條地道，亦不可能。根據正史和筆記留下的蛛絲馬跡，趙佶總是明目張胆過去，哪還用修什麼地道呢？

除了《宣和遺事》，當時還有很多筆記，如《貴耳集》、《墨莊漫錄》等，都詳細地記載了宋徽宗和李師師的緋聞。所以，這瓜包熟。

最好玩的一個瓜，在《貴耳集》裡，關於李師師和周邦彥的故事。

周邦彥，婉約詞之集大成者，少年時寫《汴京賦》，深得神宗、哲宗賞識，「貴人、學士、妓女，皆知美成詞為可愛」。因其詞句綺麗絕倫，京城歌妓都以唱他的新詞為榮。

這麼一個大才子，若不和李師師迸濺出些火花，世人都難以理解。

宋人陳鵠《耆舊續聞》中記載，有一次，周邦彥為李師師寫了一首《洛陽春》：

眉共春山爭秀，可憐長皺。莫將清淚溼花枝，恐花也如人瘦。

清潤玉簫閒久，知音稀有。欲知日日依欄愁，但問取亭前柳。

中國文人有一個特點：自己愛去青樓，去了青樓還勸人從良，周邦彥主動為李師師做人生規劃，勸她找個知心之人出嫁，以解愁苦。

有一次，周邦彥在李師師家，二人正在探討藝術……忽聽說趙佶來了，周邦彥嚇得魂飛魄散，趕忙藏到床下。

宋徽宗趙佶進來，就和李師師……吃橙子。邊吃，趙佶邊說：「俺給恁帶了一隻新鮮的橙子，是江南進貢過來的，恁嘗嘗！」

吃完，趙佶有急事走了，周邦彥身上榨出的冷汗比橙汁都多，從床下爬出，又覺好笑，一屋子橙子味觸動了他的靈感，於是，他把這次所見所聞，填了一首《少年遊》：「並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。」

幾天後，趙佶又來找李師師：「有啥新詞嗎？給俺唱唱。」

李師師就唱了這首，趙佶聽了，好生奇怪，東京新鮮的橙子很少，這言語細節，分明和自己那天過來的情景一樣，就不動聲色地問：「這個詞弄得不孬，誰弄的？」

「周邦彥。」李師師說。

宋徽宗氣壞了：「周邦彥——你個鱉孫！」

伍

李師師，在歷史上，曾有兩個。

最初提出這一觀點的，是王國維。

因為，綜合各種史料，李師師在宋朝的年齡跨度太大，和她有過交往的，除了晁衝之、周邦彥，趙佶，還有北宋著名詞人張先、晏幾道、秦觀等等。

比如為李師師創作新詞牌《師師令》的張先，年齡差距實在太大，即使是兄妹老少戀，若是一個人，李師師和宋徽宗也成了姐弟老少戀，讓人難以信服。

不管有幾個李師師，李師師都是大宋王朝東京汴梁的一個美麗傳說。

李師師最後的命運如何呢？電視劇《水滸傳》讓她和燕青一起歸隱山林，倒也是想像中美好的歸宿。只是，這根本不可能。

很快，東京汴梁就迎來了金兵的鐵蹄。

這座世界上最繁華的都市，一下變成了人間地獄。「城陷兩月，飢餓而死者以千計，東京居民取貓、鼠雜以人肉食之，吃盡鼓皮、馬甲、皮筒及樹皮草根。」

《清明上河圖》，只留在了張擇端的作品中；《東京夢華錄》，只留在了孟元老的記憶裡。

但據《三朝北盟會編》，靖康元年（1126）正月，為了湊齊金帥所勒索的巨額金銀，尚書省奉欽宗聖旨，對倡優之家和其他藝人「逐人家財籍沒」。次年二月，東京城內各色藝人一百五十家，被開封府押往金營，「哭泣之聲，遍於裡巷」。

李師師，難以倖免。

《李師師外傳》裡倒是有另外一種說法：：河北告急，她向開封府表示，願將徽宗前後所賜金錢「入官助河北餉」。她還輾轉託人向太上皇請求「棄家為女冠」，徽宗給她安排了開封城北的慈雲觀。但不久金軍就攻破了東京，金軍主帥聲稱金國皇帝也知其名，「必欲生得之」。大索數日不得，最後還是傀儡張邦昌派人找到了她，獻給了金營。被李師師一頓痛罵，然後拔下了頭上的金簪，猛刺咽喉，不死；折斷了金簪，最後吞金自殺。

這個結局過於悲壯，但是寄託了很多人的亡國之恨。太多貞良女子都無力保護，皇妃宮女都淪為性奴，誰還會在意一名青樓女子的命運呢？