佛祖親自開光佛像（自己怎麼給佛像開光）

2023-07-22 16:49:11 2

佛祖額頭的紅點與白點有什麼不同

正常的話佛的個頭上有一個
白毫相
是一個右旋的白色的類似毛一樣的
屬於佛的一種形象
白紅是佛像的表現手法不同

佛祖的身高?

一種說法：法身無界，上嘴唇挨天，下嘴唇碰地一種說法：一切本空！唯心！所以佛祖身高是可以變的！他想要多高就有多高！佛祖釋迦牟尼涅（即圓寂，意謂圓滿一切智德，寂滅一切煩惱）後上了天界，文殊菩薩請造佛之法、報、化三身，以使眾生斷疑除惑、積聚福德資糧有所依靠。佛祖含笑應之。由佛祖的笑靨，放射出三道光明。一道光芒射向18羅漢之一的羅羅尊者，由尊者布施帝青寶石、碧玉、水晶和金銀珠玉等天界與凡間的無數珍寶，神匠工巧天毗首羯摩以此造立了一個瓶狀寶塔，以示佛祖的法身面向四面八方，一如蒼穹之廣大。此塔色澤湛藍，光彩奪目，功德妙勝，只要圍繞它行走7晝夜，便可獲得殊勝悉地果位（指至高無上的成就，即佛位或佛果）。這一被稱作「無觸聖塔」的法身之塔，後來被空行佛母（即證得殊勝成就的瑜伽行母）迎請到空行佛土，作為那裡的非人（精靈鬼怪一類）積聚資糧之所依，凡人無緣得見。
佛祖的第二道光芒射向大梵天（即色界天中初禪三天之王），由大梵天布施了數不勝數的奇珍異寶。工巧天又用這些造像材料，熔煉造立了一尊高約80由旬（古印度長度單位，一由旬約等於40華裡，有說為26華裡）淺藍色圓滿報身佛像。此像的殊勝功德是：只要向它供奉禱祝，它能使你在12日之內到達「廣果天」（色界四禪天中之第三層，居於此界的諸天神之福澤，廣於自此以下的諸凡夫福報所感同分善果，故名廣果天）。這尊被世人稱之為「調伏外道像」的佛像，居於南方大海中，為世間顯達諸神積聚資糧之所依，凡人不得而見。
佛祖的第三道光芒，射向彌勒菩薩和帝釋天。由帝釋天（居於須彌山之頂，為欲界33天之王，漢族稱為「玉皇大帝」）做施主，彌勒慈尊奉獻造像材料子母綠、紅蓮寶石、三種煉寶石等5種天神之寶，珊瑚、珍珠、青金石等凡人之寶，以及介於神寶與人寶之間的55種玉石，以塑造佛祖的化身之像。要塑造佛祖的化身之像，那他的身高應是多少呢？色界眾神說應是人的36肘，欲界眾神說應為人的16肘，而波斯匿王（古印度舍衛國國王勝光王，相傳他與佛祖同年、同月、同日生）等人則說佛祖的身高與其弟子阿難不相上下。
工巧天見眾說不一，便說「那就讓我量一下世尊的身高吧」。於是他當著佛祖的面，把一條寶繩系在佛祖的足趾上，打算從腳往頂髻丈量一下，可是他一連往上拉了7次寶繩也沒能量到世尊的頭頂，自己卻已經到了一個叫「喜梵住」的佛國清淨世界。這是佛祖為顯示如來佛的身高及其相好無可度量，作法讓工巧天來到距下界婆娑世界之遙遠無以計數的喜梵住佛國世界。如何從如此遙遠的他方世界回去呢？工巧天在那裡的至尊「喜樂吉祥如來佛」的指點下，靠憶念自己師尊的功德，一個閃念便回到了佛祖面前。
佛祖對工巧天說：「請你為我造立兩尊化身像，一是我的8歲等身像，一是我的12歲等身像。如果無人知曉我8歲和12歲時的身高，你可去迦毗羅衛城（佛祖誕生之地，今尼泊爾南部）找一位曾給我當過乳母的老媼打問。
老媼被找到後，她告訴工巧天說：「佛祖在當王子的8歲和12歲時，我曾陪他在迦毗羅衛城的涼亭附近玩耍，涼亭門口有一裡一外兩尊士男雕像，分別與王子8歲和12歲時的身高一模一樣。」
工巧天毗首羯摩便按照涼亭門裡面的士男形象，塑造了佛祖8歲時的等身像（為不動金剛像），又按照門外邊的士男形象，造立了佛祖12歲時的等身像。在這兩尊聖像中，各安放了滅累佛、勝觀佛、寶髻佛、飲光佛的聖物舍利（佛、菩薩及高僧大德圓寂火化時所留下的結晶體，為長期修戒、定、慧所形成）各一摩揭陀升；在造像的右乳部還安放了鴿子般大小的「義成如意寶」（寶珠名，能從寶珠中現出種種所求如意，據說此寶出自龍王或摩揭魚腦中，或為佛舍利所變成）。
聖像造成後，佛祖親自開光加持（開光就是為供奉神佛的佛殿、經堂及佛像、佛塔、經典等舉行的宗教儀式，經過開光儀式迎請神佛降臨安住其中，這些法物及宗教藝術品才能成為信眾朝拜的對象，並能對信眾賜予恩澤智慧。開光儀式包括裝藏供養物品、禪定閉關、念誦經文等；加持是指佛菩薩以大慈大悲之力佑助眾生即為「加」，眾生信仰接受佛之佑助即為「持」）並宣稱：「我的替身造像將與世長存，一如我釋迦牟尼與世長在。外道邪說將被它鎮伏，佛教正法將長盛不衰。造像所安立之處便是世界的中央，它將替天人師如來應正等覺行道於天下。」
這兩尊聖像集佛之三身（法身、報身、化身）於一體，凡被迎請所到之處，佛的聲聞弟子及登地菩薩們，就會象日光中的遊塵一樣密密麻麻地聚集在它的周圍，因此這兩尊造像所供處，大乘佛法便會自然而然地弘揚光大。
經佛祖親自開光加持的這兩尊聖像，最初都供奉在波斯匿王那裡。後來，8歲等身像被龍王目支鄰陀迎請到龍地益利眾生長達2000年之久。後來，尼泊爾國王哈藍的上座比丘喜昧達曲巴德與堪布伽爾仙姆，以神通得知龍王正被病魔纏身，便藉機給龍王治好了病。龍王遂將不動金剛像（即八歲等身像）作為報酬獻給他倆，只留下了座基作為供奉之所依。當時雙方還約定：當佛法衰微之時，此像將準許請回，而且人世間的所有供奉之所依，都將被迎請到龍地。
佛祖的無座8歲等身不動金剛像連同華蓋裝飾，就這樣被迎請到尼泊爾，並在那裡益利眾生2000年之久。直到公元634年，大悲觀世音菩薩化身的藏王松贊幹布迎娶尼泊爾光胄王之女為妃時，才被神聖白度母化身的赤尊公主從尼泊爾請到吐蕃，公主同時請到吐蕃的還有一尊由飲光佛加持開光的彌勒**像，從一棵旃檀樹中天然生成的旃檀度母像等珍貴佛像及部分佛經。
佛祖的12歲等身像，最初被帝釋天連同座基、靠背、頂冠及華蓋一併迎至兜率天界（佛經說，欲界有六層天，依次為：四天王天、忉利天、夜摩天即時分天、兜率天即知足天、化樂天、他化自在天，居於第四層的兜率天宮內院為彌勒菩薩傳法之淨土。）500年後，被烏丈那（古印度西方一地名，相傳為空行母聚集的聖地）的空行佛母迎請到烏丈那地方益利眾生又500年，兜率天界只留下了華蓋。其後又被天竺（古印度名）的成道者除留下頂冠之外，連同座基、靠背一併迎請到古印度著名的那蘭陀寺（建於5世紀，有8大寺院，興盛時僧徒主客常至萬人，我國唐代高僧玄奘、義淨曾在此留學，12世紀被毀）在天竺益利眾生又500年，其中最後100年因恐毀於戰火，轉移到另一著名寺廟阿丹達布日寺（意為「能飛寺」）供奉。
後來，天竺摩揭陀國受到異教徒的大舉入侵，國王達磨婆羅向中國皇帝求救。在中國皇帝的幫助下，異教徒被打敗。為了感謝中國人的恩德，同時想到天竺佛法昌盛，而漢地佛教方興，達磨婆羅王便答應了漢皇之請，把佛祖12歲等身像，另一尊珍貴的旃檀佛像及一批經典，作為回報漢皇的贈禮，用船送往中國。於是這尊聖像便來到了華夏之地，天竺阿丹達布日寺僅保留下了雕有佛祖12大行狀（即佛本生事跡）圖的後背。有學者考證：這即是中國歷史上南北朝時期的後秦皇帝姚興遣高僧法顯赴天竺求迎三寶之事。
公元641年，神聖綠度母化身的唐太宗宗室女文成公主，出嫁藏王松贊幹布時，給吐蕃帶去了許多唐時的醫藥、建築、歷算、藝文、生產工藝等，特別是作為自己的供奉，將這尊佛祖12歲等身像及大量佛經典籍請到了吐蕃。
在這樣殊勝的因緣下，這兩尊聖像來到了雪域。正如佛祖所預言的那樣，聖像所到之處，大乘佛法自然昌盛起來：當聖像被從印度迎請到中國時，印度佛法漸衰，而中國佛法轉盛；當聖像被從中國內地迎請到吐蕃時，漢地佛法衰落，而西藏佛法興盛……

什麼是藏傳佛教聖地的歷史源流?

翻開歷史，我們不難發現，無論東方還是西方，和親是古時許多王朝為求和平安定而常採用的一種形式：英格蘭、法蘭西和西班牙王室之間的聯姻，西漢王昭君遠嫁匈奴……公元6世紀末，當時稱雄雪域高原的第三十二代吐蕃王松贊幹布，將吐蕃王都從雅礱河畔的乃東向北遷至寬闊的拉薩河谷；隨後，7世紀初，精明強幹的松贊幹布統一了雪域高原各個部落後，先與尼婆羅，即現在的尼泊爾聯姻，娶尼婆羅尺尊公主為妻，以求吐蕃南方的穩定，隨後又派人遠赴長安，迎娶大唐宗室女文成公主。
尼婆羅公主給吐蕃帶去了天竺和尼婆羅的佛教文化，文成公主給吐蕃帶去的是唐朝先進的農耕、紡織技術。現在，漢文化已深深融入藏民族社會生活之中，像藏醫的望、聞、問、切，遍布西藏農區的水磨房，民居牆體的水樣花紋，寺廟的金頂和鬥拱等等。唐代女性服飾後腰墊的特點在兩個地方依然留存，一個是藏族婦女，尤其是農區藏族婦女，後腰墊還非常普及。還有就是日本女性的和服，不過，她們的後腰墊已成為一種裝飾。
傳說釋迦牟尼在菩提樹下即將圓寂時，弟子們懇求佛祖留下真實的形象，以便世代為眾生指點迷津。佛祖同意了。弟子們於是塑造了佛祖8歲、12歲和30歲時的三尊等身像。其中8歲、12歲的等身像是請釋迦牟尼的奶媽描述了佛祖少年時期的模樣後塑造的。釋迦牟尼親自對三尊佛像做了加持以後，在菩提樹下圓寂了。尼婆羅尺尊公主進藏時，尼婆羅國王送給吐蕃贊普的陪嫁禮品是8歲佛等身像；唐朝文成公主貞觀年間帶到吐蕃的則是12歲佛等身像。現在大昭寺主殿前門廊兩側的四尊力士神像，據說就是當年文成公主進藏時推車的唐朝大力士。
當初，文成公主一行剛進入拉薩河谷時，載著12歲等身佛像的木輪車在一片沙地陷了車。四個大力士用盡全力也不能讓車移動半步。文成公主說，看來佛祖願意被供奉在這裡了。於是讓人們用布幔將佛像圍了起來。松贊幹布滿足了文成公主的心願，專門修建了供奉12歲等身佛像的小昭寺，並將寺門面東向著長安的方向。現在，小昭寺門前已是花崗石鋪就的街道，拐個彎就到了熙熙攘攘的八廓街。松贊幹布為文成公主修建了小昭寺後，又想為尺尊公主建大昭寺，以供奉8歲等身佛像。
文成公主用漢地的辦法打卦佔卜，對松贊幹布說，雪域高原是羅剎女魔的形狀，拉薩谷地中間的湖泊正是羅剎女魔的心臟。只有在此建寺才能鎮壓女魔，讓吐蕃興盛。西藏有關拉薩歷史的書籍中記載，松贊幹布聽取了文成公主的建議，讓白山羊馱土，用井字形木架架在湖面，填一層土，架一層木架，直至把湖填平。在大昭寺大殿的西牆，人們可以觀賞到一幅描繪當年松贊幹布率眾修建大昭寺場面的壁畫。
現在在大昭寺主殿的南牆角，還可能看到一個半人高的青石甕，據寺裡喇嘛講，石甕是當年修大昭寺時留下的，石上的小孔，直通湖面。俯首石甕，貼耳小孔，可以聽到湖裡野鴨的叫聲。據說，如果修行有道，還可以聽到羅剎女魔的呻吟聲。
松贊幹布去世後，吐蕃發生戰亂，大昭寺被洗掠一空，尼婆羅尺尊公主帶進藏的8歲等身佛像在戰亂中被毀。一些高僧和虔誠的貴族，偷偷將12歲等身佛像藏到了大昭寺的一個小殿內。採取的藏匿辦法和後來莫高窟僧人藏匿魏晉唐史籍、卷子、畫冊一樣，用土石將小殿的門封死，再用泥抹平，畫上壁畫。直到第三十六代吐蕃王赤德祖丹時，唐中宗將金城公主遠嫁吐蕃王，吐蕃再次掀起佛教文化熱，金城公主得知12歲等身佛像的下落後，將佛像從密藏的牆內請出，繼續供奉在大昭寺。
佛教裡有「加持、開光」一說，「加持、開光」就是在得道高僧的主持下，把佛教場所的普通建築或雕像賦予佛的真義。也就是通過誦經等儀式，使凡間的泥胎、銅塑、木質附著佛的靈性。大昭寺供奉的12歲等身佛像，是釋迦牟尼佛祖在世時所塑，並由佛祖親自開光。那麼，瞻仰大昭寺的12歲等身佛像，就如同親睹釋迦牟尼佛祖真身。
經佛祖釋迦牟尼親自加持過的三尊佛像，8歲佛毀於戰亂；30歲佛在天竺戰亂中被一些信徒偷偷送到大帆船上，準備飄洋過海運往他鄉供奉，半途遇到風暴，船被巨浪掀翻，30歲等身佛從此沉沒於南印度洋；唯一倖存的就是文成公主帶進藏的這尊12歲等身佛像了，其神聖和珍貴可想而知。
歷史上，大昭寺最大規模的維修擴建，是在15世紀初由黃教的創始人宗喀巴主持完成的。這次擴建，使大昭寺具備了現今的5個金頂、108個佛殿、佔地兩萬五千多平方米的壯觀規模。竣工後，宗喀巴給釋迦牟尼12歲佛像敬獻了純金的五佛冠，並於當年藏曆正月十五在大昭寺舉行了格魯派（黃教）第一次傳昭大法會。
現在，西藏各地以及青海、四川、雲南、甘肅的藏傳佛教信徒，到西藏朝佛的最大心願就是叩拜大昭寺的「覺沃仁波切」——釋迦牟尼。在西藏，無論是在高山峽谷，還是在廣袤的大草原，都可以看到虔誠的叩長頭者。這些用身體丈量大地的信徒們，最終手指尖觸摸的終點就是大昭寺門前的青石板。當他們風塵僕僕地叩拜在釋迦牟尼像前的時候，覺得一切辛苦都是值得的。
在西藏的藏傳佛教世界，圓心就是大昭寺。拉薩有三條轉經路，第一條是圍繞大昭寺主殿釋迦牟尼佛的廊道，藏語稱為「廊廓」。這條寺內的轉經道有一圈銅質的轉經筒。走在「廊廓」上，朝佛者邊走邊念經，用手撥動經筒，發出一片譁啦啦的聲音。第二條轉經道圍繞整個大昭寺，叫「八廓」。7世紀時大昭寺初建，寺廟四周先是有了一些朝佛者的帳篷，後來，慢慢多了一些經商的人，蓋起了房屋，再後來，就逐漸形成了拉薩著名的八角街。第三條轉經道叫「林廓」。這條轉經道圍繞整座拉薩城。早晨起來，就可以看到絡繹不絕的轉經者，其中以老年人居多。以大昭寺為圓心，如果再往外看，呈放射狀分布的就是覆蓋整個雪域高原的漫漫朝佛路。

佩戴開光佛像有什麼講究

首先要給大家解釋什麼叫做開光？很多來到佛教聖地的善男信女都想求開光飾品回家，以求平安。其實開光就是指皈依佛門的師傅通過持印誦咒，賦予佛像或物品特殊的靈力，成為可以護佑自己的聖品。佛教開光儀式所具有的內涵，是佛教特有的提升。佛教開光儀式，不僅是開佛像眼，更是開眾生的心眼，開發內在般若智慧。開光重在一種念力，開眾生心眼，開內在般若智慧。佩戴供奉者經常與開光聖品相處，自然與聖品磁場相應，獲聖品庇佑。像我們平時帶的佛珠這類沒有眼睛的就叫做加持，帶上它大多是一種護身的作用，其實只要是師傅加持過的東西就是有靈性的，無論我們要不要佩戴它，一定要把他掛在高處，乾淨的地方，千萬不可把它們放在臥室，沙發，床，即廁所一些不乾淨的地方，更不可以隨便丟棄，這樣做是對佛祖的不敬，也是對師傅不尊重，所以我奉勸各位，能把開光和加持過的飾物請回自己的家，是自己的佛緣，不僅對自己有好處，對家人也特別的好，請各位一定要珍惜！阿彌陀佛！1.開光聖品的佩繩可以更換嗎開光聖品的佩繩，不論是因磨損或其它原因想更換，均可隨時自行更換，不會有什麼影響的。2.開光聖品壞了或丟失了怎麼辦如果開光聖品不幸損壞或丟失，您不要傷心也不要難過，那只是忠誠的開光聖品為您抵擋了一步災難，未必是件壞事。無心的過失，佛和菩薩怎麼會怪罪呢？您只要重新請一件即可。已損壞之物可用紅布包好，送到寺院或埋到樹下即可，不要亂丟或扔進垃圾筒。

怎麼查看知道自己的本命佛守護神

十二生肖分別對應的是八大本命佛，不同的生肖相對應不同的本命佛，因此，什麼樣的生肖在佩戴本命佛的時候也是需要相對應，生肖不一樣，就要選擇相對應的本命佛，這樣才能發揮守護神的作用。
屬牛虎的要佩戴虛空藏菩薩的本命佛；
生肖屬鼠，需要佩戴千手觀音的本命佛；
屬兔的需要佩戴文殊菩薩的本命佛；
屬龍蛇的適宜佩戴普賢菩薩的本命佛；
屬馬的適宜佩戴大勢至菩薩的本命佛；
屬羊猴的適合佩戴大日如來的本命佛；
生肖為雞的佩戴不動尊菩薩的本命佛最好；
生肖為豬狗的需要佩戴阿彌陀佛的本命佛。