二十四山安灶吉兇方位圖詳解（二十四山向吉兇的判斷）

2023-08-07 12:15:05

關於風水的書都有哪些?

風水的好壞，已經成為人們選擇住宅時重點考慮的內容之一了。中國風水秘笈、現代風水智慧、居家風水秘笈、風水學、仕途輿風水、風水與建築、玄空風水與四海隨筆，跟據自己需要上網搜「風水圖書」會出很多這方面網站，那麼風水的書都有哪些？
謝路軍《術藏》
《術藏》風水典籍大全
劉恆
《陽宅風水戒真》
《二宅實驗註解》
肖俊（玄真子）
《現代風水生活》、《風水方位》等，廣州出版社
陳帥佛《現代風水》、《居家風水》，廣東出版集團
劉訓升，《陰陽學》，定遠書局，1966年
董斌，《現代風水精鑑》，武陵出版社，2002年
趙易，《中國風水絕學》，華夏出版社
關鳳翔，《堪輿學原理》，集文書局
白鶴鳴，《風水小通勝》、《風水透視窗》、《飛星改運顯鋒芒》、《點只風水咁簡單》、《原來風水咁簡單》、《全天候風水殺著》、《風水顯靈鏡》，鶴鳴文化出版社
楊欽文，
英文版楊公風水名著《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《葬書》，《贛州楊公風水理論、實踐、現場操作研究與發展》、《東西方高等教育產業比較研究》
嚴峻《當代傳統建築》，中國建築工程出版社
王其享，《風水理論研究》，天津大學出版社
漢寶德《風水與環境》小異出版：大塊文化發行
蔡達峰，《歷史上的風水術》，上海科技出版社
何曉昕，《風水探源》，東南大學出版社
風水
程建軍、孔尚樸，《風水與建築》，江西科技出版社
鍾義明
《玄空星相地理學》，武陵出版社
楊碇光，《極品玄空大廈論
第一至三冊》、《天元五歌全解》、《風水撥亂反正》，玲光出版社
謝明輝，《國學與現代生活》，臺北：秀威出版社，2006年。
餘非師，《現代風水縱橫談》，千華出版社，1985年。
李定信，《四庫全書堪輿類典籍研究》，上海古籍出版社，2007年
李熾英，《李伯風水理氣講義》，馬健記圖書有限公司，1999年5月
周煜釩，《人文環境風水學》，銀河出版社，2009年1月
慧緣大師，《慧緣風水學》、《慧緣風水羅盤經》，百花洲文藝出版社
以上關於風水的書一介紹到這，上面介紹幾本都是不錯的，可以選擇看看的。風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。家居風水是風水研究的一部分，它的研究對象是人與環境。家居風水的研究正是使其二者相融、相宜、相合。

爐灶朝向哪個方位好

哪個方向都可以，只要方便。
古人迷信，講究不要燒南燎北。而廚房一般是偏房--東或西屋，築鍋灶時一般是一邊緊靠南面或背面的山牆，就把鍋灶口面向東或西了。其實，也是為了方便使用。

安灶方位圖。灶在幹位是滅門,那個幹位是只的什麼?請問大師。_百度知 ...

很高興告訴你！
蘇國聖
安灶面西子孫良，向南燒火無禍殃，面東貧窮無吉利，務要推求仔細詳，
灶在幹位是滅門，壬亥二位損兒孫，甲寅得財辰卯富，艮乙燒火即遭殃。
子癸坤方家困苦，醜方損畜家禍頻，巳丙發財庚大富，午方旺位富兒孫。
辛酉丁方多疾病，申巽未戌宅亨通，作灶切忌用糞土，新磚近水砌安寧。
修灶吉日
建破妨家長，除危嫡母亡，滿成朱紫貴，執閉損牛羊，平定興人口，收開定
無殃，逢丙不可用，安灶大不祥。移灶重修吉（兇）日 建灶移鍋家長病，除危移鍋母又亡，收滿移鍋遭官事，平定移鍋損客商，執閉移鍋傷牛馬，成開移鍋大吉昌。
灶在幹宮是滅門（離宅忌之）亥壬兩位損兒郎（坤宅忌之）寅甲得財辰卯富（宜坎宅、離宅）艮乙燒火即遭殃。子癸坤方家困苦（坤宅忌之）醜方損畜孕難存（幹宅忌之）。巳丙發財庚大富（震宅喜之）如逢午位旺兒孫。辛酉丁方為病厄（坎宅忌之）申巽未戍不為殃。一人與壬山丙向，第三進做幹灶數月即損宅主，癸山丁向做灶幹方長子患疾；兌宅做幹灶宜傷長子；凡灶門忌路衝之窗光射光宜坐煞方，火門宜向宅主本命之三吉方。
安置爐灶有五忌 ( 上 )
爐灶是廚房裡的主角
廚房裡的爐灶，和客廳裡的沙發，臥室裡的床，書房裡的書桌一樣，都屬於陽宅風水中的 『 主角 』; 該安排在什麼位置上，非常重要，值得專文討論。
按照慣例，我們先談避兇，再求趨吉，所以先討論安置爐灶的忌諱。在風水上，
安排爐臺的位置有五忌，不可不知。開門見灶，財多耗。
第一，不可以一進大門就看到爐臺。
安灶面西子孫良的西是指人面向西方
我知道所以你知道！

怎樣確定灶位吉兇

如何理解和確定《灶》的吉兇
——— 居茨山人
首先要弄明白「灶」的含義：
《陽宅三要》關於「灶」的定義：「以灶之房門定灶，而非以灶門定灶也」，此灶指的是廚房。
《八宅明鏡》關於「灶」的定義：「灶口者，乃鍋下尺許之口，納柴進炊之火門也」。此灶指的是爐灶。
《陽宅三要》是以東四宅，西四宅來確定「灶」（廚房）所在位置的吉兇。這裡是以「方」來定吉兇的。故而《陽宅三要》強調的是：「故灶宜居生氣、天乙、延年三吉之方。不宜兇方。兇灶莫過於五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。」
《八宅明鏡》是以東四命，西四命來確定「灶」（爐灶）所在位置的吉兇。這裡是以「向」來定吉兇的。故而《八宅明鏡》強調的是：「分宮位看灶居某方，與宅長命合，灶居某方與宅長命不合，而吉兇分明矣」。「如東命人灶口向東吉，向西兇。西命人朝西吉，東向兇。必須燒火之人，背對吉方，面對火門是真吉向也」。
搞清楚了二者「灶」的不同的含義，我想你應該明白什麼是「灶」宜居三吉之方，不宜兇方；什麼是「灶」宜「坐煞向吉」。此「灶」非彼「灶」，二者所應該處的位置自然就不同了。
那麼如何確定《灶》的吉兇呢？
第一步測定廚房的位置
1，《陽宅三要》一書寫到：「凡看靜宅，於天井內用尺子分清，正中下十字線，將羅盤放於天井十字線正中心」, 「定準二十四山向，看主在某宮、某字，灶在某宮、某字。直斷吉兇」。即以羅盤來測定廚房在住宅內處於什麼位置。（說明：現代住宅是在住宅內正中下十字線，定羅盤）
2，依據「大遊年歌」看廚房是否位於住宅的生氣、天醫、延年、伏位四吉方，是則吉。位於五鬼、六煞、絕命、禍害則兇。
附「大遊年歌」:
乾六天五禍絕延生 坎五天生延絕禍六 艮六絕禍生延天五 震延生禍絕五天六
巽天五六禍生絕延 離六五絕延禍生天 坤天延絕生禍五六 兌生禍延絕六五天
坎1

艮8

震3

巽4

離9

坤2

兌7

乾6
坎宅

伏位

五鬼

天醫

生氣

延年

絕命

禍害

六煞
震宅

天醫

六煞

伏位

延年

生氣

禍害

絕命

五鬼
巽宅

生氣

絕命

延年

伏位

天醫

五鬼

六煞

禍害
離宅

延年

禍害

生氣

天醫

伏位

六煞

五鬼

絕命
乾宅

六煞

天醫

五鬼

禍害

絕命

延年

生氣

伏位
艮宅

五鬼

伏位

六煞

絕命

禍害

生氣

延年

天醫
坤宅

絕命

生氣

禍害

五鬼

六煞

伏位

天醫

延年
兌宅

禍害

延年

絕命

六煞

五鬼

天醫

伏位

生氣
第二步確定爐灶的位置
一般認為：
凡東四命人爐灶宜坐乾兌艮坤四方位，灶口宜向巽震離坎四方向；
凡西四命人爐灶宜坐巽震離坎四方位，灶口宜向乾兌艮坤四方向。
這就是所謂的「坐煞向吉」。
注意：不要機械地理解這兩句話，非要拘泥於「坐煞向吉」。
在實際中，如東四命人的「坐煞向吉」只有乾與巽、兌與震是兩兩相對的，艮與坤的坐向是「坐煞向煞」。為什麼不能選擇「坐離向坎」、「坐坎向離」，這種 「坐吉向吉」的朝向呢，這樣選擇的餘地不是更大了嗎？
同理，西四命人的「坐煞向吉」也只有坐巽向乾、坐震向兌是兩兩相對的，而離與坎的坐向是「坐煞向煞」。 選擇「坐艮向坤」、「坐坤向艮」也屬於「坐吉向吉」。
因此，只有注意灶口（帶開關按鈕的一面）朝向宅主吉方即可，只要能趨吉避兇就行，又何必拘泥於「坐煞向吉」呢。

第三步根據宅主的實際情況進行調整
雖然生氣、天醫、延年、伏位四個方位都是吉方，但在條件允許的情況下，還可以根據宅主的實際情況進行調整。如欲求名求財則使廚房位於生氣方或者爐灶面向生氣方；如欲求健康長壽則使廚房位於延年或天醫方或者爐灶面向延年或天醫方；如欲求平安和順則使廚房位於伏位方或者爐灶面向伏位方；如果婚姻不順則使廚房位於天醫方或者爐灶面向天醫方。
在調整中還要注意八個不同方位所代表的六親的含義，對家庭成員的影響。乾父（男主人）、坤母（女主人）、震長男、坎中男、艮少男、巽長女、離中女、兌少女。
綜上所述：廚房要位於住宅的吉方，爐灶要面向本命的吉方，你明白了嗎。

風水中二十四山是什麼意思?

二十四山法是中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中，即羅盤。

羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，以「酉」代表西方，以「子」代表北方，以「巽」代表正東南，以「坤」代表正西南，以「乾」代表正西北，以「艮」代表正東北。這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如「辰、巽、巳」屬東南，「巽」為正東南，而「辰」屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而「巳」屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其餘二十四山都是這樣的。知道二十四山的方位，找到屋內立極點，便在這立極點放射出二十四方位的線，無論你們是手執售樓圖則抑或現在所居住的室內平面圖，都可以用這個方法來測定屋內的方位。

二十四山向的表示方式是十二地支八幹四維：十二地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八幹為甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維為乾、坤、艮、巽，加起來共二十四山。

二十四山向與八卦配合時，八卦有八個方位，每個方向統轄三個山向。南方離卦統轄丙午丁，東南巽掛統轄辰巽巳，東方震卦統轄甲卯乙，東北艮掛統轄醜艮寅，北方坎統轄壬子癸，西北乾卦統轄戌乾亥，西方兌卦統轄庚酉辛，西南坤卦統轄未坤申。

在定坐立向的地盤正針二十四山中，有些字是紅的，有些字是黑的，其中紅字為陽，為吉；黑字為陰，為兇。所以二十四山有十二陽向和十二陰向，其中壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾為紅字，為陽；醜、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥為黑字，為陰。

羊公認為，宇宙自然，必然對稱和諧，不會厚此薄彼，關鍵是時與空的結合是否得時，如此將二十四山「劃分階級成分」，論吉論兇，不是自然之理！至於分陰分陽，因為有多種分法，倒是可以理解。

在風水的來龍、來水、坐山、立向中，宜陰陽純淨，忌陰陽駁雜。

二十四山水口吉兇斷口訣

楊公風水二十四山水口吉兇斷

壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右，水出辛戍，為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右，出丁未，為旺向，名「惟有衰方可去來」，發富發貴，壽高丁旺。
三、右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名「祿存流盡佩金魚」，富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
四、水出巽巳方為衝破，向上臨官，犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症。先傷二門，次及別房。
五、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女退敗田產，久則敗絕。
六、水出癸丑方，衝破向上養位，主傷兒敗財乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，衝破胎神，主墜胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕，此名過宮水，有壽無財。
八、水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
九、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財、有財無丁。有功名者，即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽短，必出寡居五、六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、肺癆等病症。先敗三門，次及別門。凡病死二方，消水發兇相似。
十一、水出艮寅方，為旺去衝生，犯雖有財，而何為小兒難養。富而無子，十有九絕，先敗絕長房，次及別門。
十二、右水倒左，從向上丙字出去。不犯午字。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作衝胎論。主大富大貴。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。
癸山丁向、醜山未向
癸山兼子丙子分金。兼醜庚子分金。醜山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，為正養向。名「貴人祿馬上御街」，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，並發女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，為木向。書雲、「丁坤終是萬斯箱」，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
三、水出丙午方，衝破向上祿位，名衝祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭鬥好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財，亦無大兇。
五、水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
六、水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁財不發。
十、水出庚酉方。為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名「絕水倒衝墓庫」或當面直去。不能百步轉欄。又為「牽動土牛」，立主敗絕，書雲「丁庚坤上是黃泉」即此是也。
十二、丁水來朝左倒右，從壬字天幹而去，不犯子字，名「祿存流盡佩金魚」。發富發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼醜丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉帶纏腰。金城水法。書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。
二、右水倒左，出丁未方，為借庫消水。自生向。合楊公進神水法。不作衝破養位論。主富貴高壽。人丁大旺。先發小房。
三、左水倒右，出庚酉方。合文庫消水。楊公進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。即此是也。主發富貴。福壽雙全，少差即絕。不可輕用。
四、水出丙午，為衝破胎神。初年間有發丁旺財壽高者。久則墜胎乏嗣。家道窮苦不利。
五、水出巽巳。名過宮水。情過而亢。故主初年有丁有壽。卒不發。窮苦清廉。
六、水出甲卯方，為交如不及，短壽敗財，不發。
七、水出艮寅方，亦為交如不及，主多病敗絕，不發。
八、水出癸丑方，犯退神臨官，不立向，非敗即絕。
九、水出壬子方，犯生來破旺，家貧如洗，初年發丁，久則夭壽不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向論，又犯衝破冠帶，必傷年幼聰明之子，敗絕不吉。十一、水出乾亥方，衝破向上臨官，傷成才之子。乏嗣夭壽敗財，失血撈疾，大兇。
十二、右水長大倒左出坤，不犯申字百步欄，大富大貴。人丁興旺，若犯墓絕衝生大煞，(即左水長大倒右當面出坤)大兇，不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
一、左水倒右出，癸丑為正旺向，名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁大旺。忠孝賢良。男女高壽。房房均一。發福綿遠。
二、左水倒右，出辛戍方。為自旺向。合「惟有衰方可去來」即楊公救貧進神水法。發富發貴。壽高丁旺。男聰女秀。大吉大利。
三、右水倒左，從丙字沐浴方消水。合「祿存流盡佩金魚」。富貴雙全。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。第至向上，巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。辛戍冠帶水。上堂均系合局，故主大發。但若犯午字巳字。非淫即絕，大兇。
四、水出坤申方，為衝破向上臨官。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。官詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜症。先傷二門。次及別門。無一家不敗者。
五、水出丁未方，衝破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。並損閨中幼婦。退敗產業。久則絕嗣。
六、水出乙辰方，為衝破向上養位。主傷小兒。敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方，為衝破胎神。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則無不敗絕。
八、水出艮寅名過宮水，情過而亢。初年有丁、有壽無財。水不歸庫故也。
九、水出壬子方，為交如不及。犯顏回短命水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。多出寡發。先傷三門。初年間有稍利者，然總有丁無財、有財無丁。發功名即夭壽，福祿壽不能齊全。
十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡婦五、六人，敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等症。先敗三門，次及別房。與兌方消水，發兇相似。
十一、水出巽巳方，犯旺去衝生。雖有財而何為。小兒難養。當向無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。
十二、右水倒左，從向上正庚字出。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作衝胎論。主大富大貴。人丁興旺但內中間有壽短者。出幼婦寡居不可用。
癸山丁向、醜山未向
癸山兼子丙子分金、兼醜庚子分金；醜山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，為正養向。名「貴人祿馬上御街」，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，並發女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，為木向。書雲、「丁坤終是萬斯箱」，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
三、水出丙午方，衝破向上祿位，名衝祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭鬥好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財。亦無大兇。
五、水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
六、水出艮寅方，主退財，小兒難養。男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰。甚則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁財不發。
十、水出庚酉方，為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名「絕水倒衝墓庫」或當面直去。不能百步轉欄。又為「牽動土牛」。立主敗絕，書雲「丁庚坤上是黃泉」即此是也。
十二、丁水來朝左倒右，從壬字天幹而去。不犯子字。名「祿存流盡佩金魚」。發富發貴，福壽雙全。但此向此水。平洋多發，山地多敗。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
一、右水倒左，出癸丑方，為正生向。全旺去迎生。救貧水法。玉帶纏腰，金城水法，書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝。五福滿堂。富貴雙全，門門皆發。
二、右水倒左，出乙直射水方。為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作衝破養位論。主富貴壽高。人丁大旺。先發小房。後髮長房。
三、左水倒右，出丙午者。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。主發富貴。福壽雙全。少差即絕。不可亂用。
四、水出甲卯方，為衝破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。貧苦，水不歸庫故也。
五、水出艮寅方，為情過而亢。初年發丁有壽不發財。功名不利。
六、水出壬子方，為交如不及。短壽敗財，兇。
七、水出乾亥方，亦為交如不及。多主敗絕，兇。
八、水出辛戍方，犯「十個退神如鬼靈」臨官。不立向。非敗即絕。
九、水出庚酉方，為生來破旺主窮苦。初年發丁。久則敗絕。
十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠帶。傷年幼聰明之子。並嬌態婦女。
十一、水出坤申方，為衝破向上臨官。傷成才之子。夭壽乏嗣。貧苦不利。
十二、右水長大倒左，出巽不犯巳字。百步轉欄。大富大貴。人丁大旺。男女壽高