邯鄲廣府古城印象（邯鄲廣府太極印象）

2023-08-06 20:49:36 1

作者：楊志英

河北邯鄲廣府是一座擁有濃厚太極拳文化的地方，今天我們推出有關廣府的系列文章，了解這座城市之所以能成為太極拳文化搖籃背後潛藏的秘密。

廣府，一座古城，2600多年的歷史是他的根。歲月的磨痕隨處可見，戰爭的硝煙依舊迴蕩，英雄豪傑的足跡無處不在，一段段典故傳奇令人神往。來，請坐，靜下心來，倒杯熱茶，讓我們走近這座北方古城。請欣賞《古城鑄雄渾》—

廣袤的中原腹地，有一座古老的城池，從兩千六百多年前款款走來。那時，它叫曲梁。崇墉百雉，歷盡風雨滄桑，如今依舊氣定神閒，彰顯出北方特有的蒼涼與霸氣。

這座古城雄踞於永年窪的正中央，孤城島立。所謂：旱地顯窪澤，溼地潤古城。它，是一座水城。水城自有水鄉風韻，毓物呈祥，鍾靈神秀，和諧自然。一望無際的蘆葦蕩，青青的蒲草，煙熅的水汽，瀰漫著溼潤細膩與柔媚的氣息。

清中晚期，這裡誕生了兩位武學大家：楊祿禪、武禹襄。因為他們，太極拳才風靡全世界，惠及整個人類；因為他們，太極拳文化才應運而生，感動五湖四海。這裡，就是聞名遐邇的太極拳聖地—廣府城。太極拳行雲流水，如甘泉潤澤心田；似一幅畫卷，天工造物，意境高遠，傳遞出中華文明的包容與大度。

古城、水城、太極（拳）城，如此相映成趣，這般水乳交融，構成世界上獨一無二的人文景觀。

來，讓我們走近這座神奇的城池，傾聽歷史的迴響，領略平原水鄉的異樣情調，沐浴太極拳的靈光細雨……

廣府日出

古城鑄雄渾

廣府見於史書中的第一筆記載，這樣寫道：

公元前594年，「六月癸卯，晉國荀林父敗赤狄於曲梁。」

如此算來，它至少有著2600多年的歷史。曲梁，因為「洺水環繞，堤圍其周而得名。」周朝屬晉，戰國時歸於趙。北齊文宣帝時，將廣年縣併入，改曲梁為廣年縣。隋仁壽元年（公元601年），楊廣登基，為了避皇帝的名諱，易廣年為永年，取「國祚長久」之意。隋朝末年，河北起義軍領袖竇建德據守永年城，並定都於此，建立大夏國，自稱夏王。如今城內的隋唐建築早已蕩然無存，然而，仍然有東宮街、西宮街等街道名稱，這是大夏國的遺蹟。當時，永年城雖然是土城，但已經具有相當的規模，長六裡二百四十步。明清時的府衙，曾經的永年縣第二中學所在地，便是竇建德建立的皇宮—萬春宮原址。萬春宮背靠北城牆中段，此處為城池的制高點，稱為「元山」。有學者考證，這是夏王所為，意為皇宮倚山而建。2005年春，在廣府體育場挖掘出當年竇建德為迷惑敵人而建的藏兵洞。竇建德被李世民設計擒殺，部將劉黑闥繼續反唐，號稱漢王，兩次在這裡建都。因此，永年城有三次定都的輝煌歷史。唐宋時期設立廣平郡，唐代宗李豫、宋高宗趙構登基前都曾駐守於此，充任廣平郡王。元朝設廣平路，明代為廣平府所在地。由此，民間便習慣簡稱這裡為「廣府城」。明朝成化年間，知府熊懷修葺護城河，知府李進浚池引水，種荷植柳。明嘉靖二十一年（1542年），知府陳俎增高城垣，以磚石築之，並擴大建城規模，周長九裡十三步，建城樓、角樓各四座。嘉靖四十三年（1564年），知府崔大德為防水患和戰事，修築城外大堤以及甕城。明清時期的廣平府，下轄九個縣。其中，永年縣的治所，也設立於廣府城內，從而形成「府縣合璧共一城」的獨特政治景觀。由此可知，曲梁城、廣年城、永年城、廣府城，是不同時期對這一座城池的稱謂。隨著時代的發展，「廣年城」之名早已淹沒在歷史的長河中，「曲梁城」的名稱只偶爾出現於文學作品或者某人的名號之中。比如筆者的師父吳文翰，他在文學上的授業恩師是廣府知名人士仝酌泉夫子，仝老夫子晚年自號「曲梁散人」，與友人書寫小件作品，都署此名。還有筆者發表的文章有時署名「曲梁」。再如，清直隸總督方觀承的那篇著名詩作：

稻引千畦葦岸通，行來襟袖滿荷風；

曲梁城下香如海，初日樓邊水近東；

擬放扁舟塵影外，便安一榻露光中；

帷堂患氣全消處，清興鷗魚得暫同。

方觀承碑

詩中的「曲梁」當然是指廣府，這裡的美妙景色，讓這位勘察蝗蟲災害的總督大人陶醉其間，暫時忘卻了朝堂公務的煩惱。永年城、廣府城的名稱一直沿用到今天。不過呢，永年城的說法也在逐漸消失，現多在本地流傳，外地人都是慕廣府城的大名而來。停車駐足城外，一座虎踞龍盤的古城展現在眼前，心靈震撼的衝擊無以言表。歷史與此刻似乎變成永恆，又回到了刀耕火種的簡單與純樸，又回到了金戈鐵馬的崢嶸歲月……

廣府古城東南隅

廣府城始建於什麼年代，已經無法查考。《廣平府志》中這樣記載道：「廣郡故城創自唐以前，元時始擴而大之，明自成化後迭加增修，規模益具。」原城為夯土牆體，周長六裡二百四十步。步，舊時的長度單位，一步等於五尺。六裡歸於建制。舊時，縣可建城，長六裡許；縣以上，比如郡、府等，城牆長九裡有餘；皇城，也只有皇城才能超過十裡。建制就是等級，萬無僭越之理。

土城遺址

李連杰在廣府

相傳，當年築土為城時，為了加固牆體，便用糯米湯拌三合土，再加入一定比例的雞蛋清。當代人對此產生懷疑，那個年代，建諾大一座城池，不亞於今天的葛洲壩工程，那得需要多少糯米熬湯、雞蛋清做配料。師父吳文翰原籍邢臺，明清時的順德府。順德府城牆也是用糯米湯拌三合土而建。解放後拆毀城牆時，吳師曾見過留有糯米的遺物。不過，筆者在這裡要說的，是不是糯米熬湯、蛋清作配料，其實並不重要，重要的是至今仍然堅如磐石的土牆體，令人驚嘆，使人肅然起敬。難道不是嗎？現代化的鋼混結構在它面前也只能俯首稱臣。這，就是歷史，可以目睹、可以觸摸的歷史！

還有更神奇的傳說。相傳，初建此城時，城四角藏匿著四頭神異的臥牛，所以廣府城又叫「臥牛城」。每逢洪水來襲，四頭臥牛便會齊心協力負城而起。水漲一指，城高一寸；水漲十尺，城起一丈。洪水再大，也休想淹過城牆。話說那一年發大水，千年一遇。水勢越來越猛，負城的神牛精疲力竭，快支撐不住了，情勢萬分危急。此時，惹惱了關帝聖君，關老爺顯靈了。他騎上赤兔千裡馬，手提青龍偃月刀，奔上城頭，手搭涼棚向遠處眺望。但見，城東北方向波浪滔天，一個巨大的鱉精率領著蝦兵蟹將正在興風作浪，引著洪水玩兒命的撲向廣府城，真的是一片汪洋似大海呀！關老爺勒住坐騎，揚手點指老鱉精，高聲斷喝：「呔！好你個眼花耳聾的老烏龜。玉帝命你水淹『湖廣四川』，你卻來擾俺廣府四關，是何道理。還不快快退去，更待何時！」關老爺聲如洪鐘，老鱉精儘管耳背，這次聽得是清清楚楚。暗想：吔，淹錯地方了。於是，遁身形消失得無影無蹤。洪水隨之而退，廣府水患解除。就在老鱉精遁形潛身之處，形成一個水塘，這就是黑龍潭。

當然，黑龍潭的成因肯定不是老鱉精所致，但此潭的確有點兒怪異。請看清光緒《永年縣誌》中記載：「黑龍潭在城東北三裡，其水深黑。相傳有怪獸居之，禱雨輒應。康熙七年（公元1668年），大水決堤，有巨鱉浮出，官民祭之以為神。水落後，潭廣於舊。」明代白南金曾遊黑龍潭，賦詩寫道：

鳥盡千林日影疏，龍湫水闊近村墟；

憑誰喚起西門豹，引鑿田間十二渠。

龍潭風雨，也就成為了廣府八大勝景之一。老人們常講：黑龍潭的水是和東海龍宮相連的。當然，這沒有什麼科學道理，不可信。但是，此潭多生烏龜是事實。而且呢，即使遇上大旱之年，潭水枯竭，可一旦遇雨成塘，烏龜很快多的數不勝數。多少年了，人們不知其故，越傳越神奇。最近幾年，謎底揭開。因為，近二、三十年水位不斷下降，黑龍潭已經乾枯好多年了。但是，靠近「潭」邊的裴屯村，村民蓋房深挖地基時，常會挖出隱身於潮溼地穴中的烏龜！它們依然存活著，藏身於深深的泥土之中。等待水滿黑龍潭，重見天日，重獲自由，再現「龍潭風雨」的勝景。傳說神話當然不是歷史，然而，口頭文藝豐富的地方，往往凸顯出這個地方文化與歷史的厚重。因為，傳說自有傳說的來由，未必全是空穴來風；神話自有神話的道理，常與現實有某種吻合。試看廣府城，建於窪澱之內，地勢如此低洼，而史書中又的確沒有水淹廣府城的記載。百姓們倍感奇妙，編出許多故事來，這就不足為怪了。其實呢，道理說起來又很簡單。為什麼大水淹不了廣府城呢？就因為城牆高築，遠超過周圍大堤以及周邊所有村莊的高度。再加上本地地形屬於太行山餘脈，西南高，東北低。洪水來了，自然會很快的順勢流走，由天津而入海，當然漫不過城牆。正是因為如此，神牛馭城、關公退水等故事才會美妙誕生。

廣府城建成後，歷朝歷代均有不同程度的修繕。元代，歸屬於中書省廣平路。侍郎王偉任郡守時，擴大為九裡十三步。明代改為磚城，西城門東南側碑刻依稀可辨，上寫：「大明嘉靖二十一年（1542年），知府陳俎修砌此城。」陳知府改修磚城時，共動員了轄區九縣民工，耗時十三年才得已完成。修城之始，需要大量的石磙子用來築基，一時難以籌到，怎麼辦？陳知府靈機一動，計上心頭。貼出告示，用大米來換取石磙子。大米，對於當時北方的老百姓而言，那是難得一見的奢侈品。於是，各縣百姓奔走相告，紛紛推著獨輪車來送石磙子，換大米。不久，供大於求，已經停止收購了，還有人從四面八方趕來。當得知換不成大米時，這些人順手就把石磙子丟棄到田間、路邊、村頭或者街口。

磚城基石

友人周志全第一次來廣府，他是一位善於觀察事物的人，發現城裡城外隨處可見的石磙子，很是納悶兒。聽我一番解釋，他才恍然大悟。是啊，這些幾百年前遺棄的石頭，本地人已經司空見慣了。它們或蹲在街角，或斜倚路邊，或置於門前，或固定著什麼物體。默默無聞，目睹了近五百年的世事滄桑巨變。且當珍惜，別等消失了才覺得彌足珍貴，老物件兒毀了就不再來。新建的「文物古蹟」，再宏大、再精緻，也不可能具有閱盡滄桑的、歲月磨痕的自然之美、自然之韻。能留住的，一定不要人為地糟蹋和摧毀，那怕這些不起眼兒的石頭，也是一段無言的歷史記憶與傾訴。

大明嘉靖四十三年（1564年），知府崔大德為防水患和戰事，又修築城外的大堤和甕城。一座城池五門樓，遙相呼應。四角樓對峙，八重門險關。城高壕深，易守難攻。甕城建造的目的是拱衛城門，廣府東、西甕城之門坐北朝南，南、北之門坐西朝東。敵軍如果要從正門而入，必須先攻破甕城之門。而甕城外的第一個城駑（即城牆向外突出的部分），距門洞恰為一箭之地，守城者由上而下射箭，正中入侵者，而攻城者由下而上射箭則處於劣勢。即便攻城者進入甕城，閘板一落，也會成為「甕中之鱉」。如此布局，再加上廣府城高，護城河水深而且寬闊，外圍又是窪澱水域，的確易守難攻。因此，無論史料記載還是口頭傳說，均無破城之事。

廣府城東甕城

廣府城建築布局充滿陰陽變化之理，太極拳「曲中求直」、「走化制敵」、「曲線制敵」的理論與之不謀而合。這，難道就是歷史積澱的點化和反映嗎？旱地中的窪澤，溼地裡的古城，正所謂：陰陽和，太極生。歷史的演進與自然的巧合，成就了中華國粹—太極拳在廣府的發祥，這是廣府奉獻給全人類最重要的瑰寶。

明清時期，城內街道又多次進行改造和增建，廣府城以及城內建設到了清末形成最完整的規格建制和格局，所謂「四大街，八小街，七十二道小拐彎兒（即小胡同）」。街巷相連，四通八達。「三山不顯，四海不幹。」「四門九獅子，八步三眼井。」設計巧妙，獨具魅力。「廣府八景」遠近聞名：聰山蘊秀、滏水流鄉、稻引千畦、荷香十裡、毛冢高風、夕陽晚照、奎閣凌雲、龍潭風雨，引無數文人墨客流連忘返、賦詩作畫。蔡邕、鄭板橋、李白、白居易、孟郊、蘇軾、範成大、鄭板橋等提筆賦詩作畫，留下千古篇章。

蔡邕夏承碑刻拓片

在歷史的長河中，許多偉人的足跡在廣府走過。一個個普通的小村莊，因為留有巨人的腳印而載入史冊。串聯起來，構成廣府一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

毛遂，因毛遂自薦的典故而千古流芳。申佳允（1602—1644 字孔嘉。因避清世宗胤禛諱，改作佳允。遺著有《四書鐸》、《詩經鐸》、《君子亭詩集》等），廣府西街人，明崇禎年間任太僕寺丞，曾作詩讚毛遂：

一劍橫階氣若何，平原輕俠盡消磨；

銅盤熱血驚蠻楚，錐穎英魂壯滏河；

碑自蒼蒼看獨峙，也多碌碌許誰過；

幾回憑弔膠南墓，野村虹光滿碧蘿。

毛遂自薦

然而，對於廣府人民而言，他們世世代代懷念毛遂，並不是因為他自薦的勇氣和膽識，而是他為官勤勉，一心為民，治理水患的壯舉。廣府自古多水患，周圍村莊年年被水淹。毛遂居官於此時，了解到十年九澇的災情，決心根治洪水。他深入實地勘察，走訪民間隱士，很快掌握了第一手資料。這裡為滏陽河、洺河、支漳河交匯處，每逢雨季，連綿多日，加上滏陽河、洺河容易決口，從而造成洪水泛濫成災。毛遂決定採用大禹治水的方式，除了增修堤壩、植被護坡外，更多的採取疏通、拓寬、開挖河道的方式，使各河渠互通相連。另外，為了防止滏河決口，重新加固河堤，將河堤黃土更換為本地黏性很大的紅膠泥土。趙王聞聽此舉，大為讚賞，稱滏陽河「乃銅幫鐵底。」毛遂逝世後，安葬於滏陽河北岸、廣府城西南2.5公裡的大堤之內。原墓高三丈，周圍青松翠柏。墓前月牙小河，河上建一小石橋，墓後一片楊樹林。毛冢高風，便是此處的真實寫照。

莫邪、幹將，舉世聞名的雌雄雙劍。位於廣府城南2.5公裡處的韓屯村，便是春秋時期的幹將鑄就千古名劍之處。當年的鑄劍池，群眾稱為蘸劍池，它的遺蹟一直保存至上世紀末。此地聚落成村之後，最早是叫做「幹將城」，俗稱韓子城。明清時期，改為韓屯，一直沿用至今。

借馬莊，因漢光武帝劉秀借馬脫險而留名青史。西漢末年，劉秀到河北安撫郡縣時，與邯鄲王郎發生衝突，兵敗後倉皇北逃。那王朗率眾窮追不捨，發誓不捉劉秀不收兵。劉秀慌不擇路，單人獨騎逃到廣府城東北五公裡的菊花村。此時，他的坐騎實在跑不動了，趴在地上只剩喘氣兒的份兒。後面追兵甚急，這可如何是好？就在這生死攸關的時刻，一位好心的村民將自己的良駒相借。劉秀換上寶馬，一眨眼，跑得無影無蹤，王朗只能望塵興嘆。公元25年，劉秀登基，建立東漢王朝。他沒有忘記那位村民的搭救之恩，賜予金銀，還特別賜村名為「借馬莊」。不過，在老百姓的世代相傳中，這段虎口脫險記更加神奇。劉秀借來的不是凡間之馬，而是廟裡神仙的坐騎所變。不信？劉秀當年安全回城，再瞧廟裡的泥馬，通身盡溼。神馬救主，千真萬確呀！

李世民，開創貞觀盛世的一代明君。他曾在廣府馬失前蹄，中了埋伏，差點兒丟了性命。竇建德，隋末農民起義軍領袖，他的胞姐就是唐朝開國皇帝李淵的皇后，李世民的母親。竇建德據守永年城，將來犯得宇文化及打得屁滾尿流。唐初，竇氏自立國號大夏，定都永年城。李世民率部久攻不克，一籌莫展。於是，調整策略，轉而進攻駐守在洛陽城的「大鄭皇帝」王世充。公元621年，竇建德不聽臣下勸阻，貿然出兵救援危難之中的王世充。這一下，正中李世民的下懷，陷入唐軍早已布下的口袋陣，竇建德被生擒，於公元621年8月斬於長安。李世民以為永年城唾手可得，豈料，竇氏餘部依然驍勇善戰。劉黑闥曾兩次佔領永年城，復建大夏國而反唐。有一次，劉黑闥借突厥之兵，將李世民部重重包圍在城西一村，岌岌可危。就在此時，當地一部分村民自告奮勇前來引路，協助尉遲恭從包圍圈最薄弱的地方殺開一條血路，突圍成功。627年，李世民做了皇帝，特頒旨意將此村命名為「護駕村」。現在該村分成南護駕、北護駕兩個自然村。

元朝至正十一年（1315年）五月底，廣府城西白鹿莊發生一起驚天動地的大事件。這一天，劉福通率三千之眾在該村誓師起義，公推韓山童為明王。韓山童此前因為利用白蓮教發動農民起義而被貶白鹿莊。起義軍全部頭裹紅巾，韓山童、劉福通在臺上殺白馬、黑牛以祭天，臺下一片紅巾似火。這就是歷史上有名的紅巾軍大起義。他們誓師的白鹿莊，現在分成兩個自然村：白莊和路莊。

古代作戰圖

李連喜（1925年—2015），鄉人敬稱「喜老」。他對發生在廣府的掌故了如指掌。每當談起燕王朱棣，一向面帶笑容的喜老神色突然變得凝重起來。朱棣率軍北上事件，那叫燕王掃北，真是慘無人道。所過之處逢人便殺，一個不留，血流成河呀！廣府周邊的村莊也沒有倖免。那一天，燕王率眾殺到城東北一個村莊時，不知何故，他手下一位謀士極力勸阻燕王手下留情。可能朱棣殺人太多，此時殺得有些累了吧，居然網開一面，保全了一部分村民的性命。事後，這些人感恩不盡，千方百計打聽這位謀士的情況，最後只知道他姓陳。於是，眾人合議後，將村名改成了「陳義村」，以紀念這位陳姓謀士的救命之恩。如今，這個村子擴大成兩個自然村：前陳義和後陳義。1403年，朱棣當了皇帝，他就是明成祖。不久，下詔從外地移民去填補這些殺絕了的空白村莊。廣府周邊的無人區，是由山西洪洞縣移民而來。直到今天，這裡的百姓仍然知道他們的祖先在洪洞縣，那裡有一棵參天蔽日的老槐樹……

鹹豐三年（1853年），清廷內憂外患，廣府轄區匪患猖獗。為保一方平安，鄉紳武汝清興辦團練，出巨資鑄重炮、抬槍等火器。他的三弟武禹襄負責訓練鄉勇，教習拳腳槍棒。匪眾聞訊，莫敢來犯。其後，太平軍、捻軍部隊也望城而生畏，只得繞城而走。從而，使一城百姓多次免遭戰亂之苦。

廣府歷來文臣武將輩出，代不乏人。比如沮授（？—200），三國時代著名的謀士，最早提出「挾天子而令諸侯」的主張；劉遐，東晉元帝時期龍驤將軍、平原內史，冀人仰畏其勇，將他與張飛、關羽相比美；劉藻，北魏太尉司馬；荀士遜，《典言》作者之一，北齊後主時的中書侍郎；宋慶禮，唐代武后時期營州都督，追贈工部尚書；賈公彥，唐高宗時期太學博士；高正臣，唐睿宗李旦最推崇的書法家，官至衛尉卿；司空曙，字文明（702—約790），進士，著名詩人，唐大曆年間十才子之一；宋申錫，字慶臣（？—833），唐文宗時官至右丞相，唐武宗會昌二年（842年）賜諡號「貞」；解暉，五代時期先隨世宗柴榮徵服淮南，後隨宋太宗攻太原，封右千中衛上將軍；李椿，字壽翁，南宋名臣，官至敷文閣直學士；董師中，金章宗時期御史中丞、吏部尚書、參知政事進尚書左丞；吳元珪，字君章（？—1323），元初樞密副使，贈榮祿大夫，追封趙國公，諡號「忠簡」；王磐，字子炳（1202—1294），性情剛毅，富有文才，直言敢諫，不事權貴，被人譽為「佐政名臣」。元世祖年間，官至右丞相，追封洺國公，諡號「文忠」；何榮祖，字繼先（1221—1299），體貌魁偉，額頭長有赤紋，猶如雙樹，背負隆起，人皆稱奇。他是著名法學家、政治家，大德律令的制定者。元成宗時任書侍御使、御史中丞、山東道按察使；蔡國熙，明嘉靖年間理學大家；連礦，明代總河都御使，人稱「連都堂」。治河有功，聲名顯赫一時；盧大中，明代南京工部侍郎，為政清廉；杜秉彝，明嘉靖年間刑部員外郎，以法度嚴謹、鐵面無私而著稱；宋範，字希範，明隆慶、萬曆兩代帝師，人稱「宋國師」；楊鶴，連礦的老師，德才兼備、執教一生，培養出三位進士八位舉人，譽滿全國；申佳允，崇禎年間吏部文選主事、南京國子博士、太僕寺丞。闖王進京時，以身殉國，追封「端愍公」，著有《文集》四卷；張蓋，字覆輿，又字命士，號箬庵，「廣平六才子」之一。明末著名詩人、書法家，厭惡科舉，終生不仕。其草書力追懷素，世人皆稱「高出秀光，明代第一」。著有《柿葉庵詩集》；申涵光，字孚孟，別號鳧盟。申佳允長子，「畿南三才子」之一。明末中恩科拔貢，為了保全名節，拒做清朝官吏。隱逸山林，中庸處事。精研經史，潛心文學創作，為清初河朔詩派領袖。他的詩剛柔相濟，兼具豪放與婉約。魏裔介、顧炎武、傅山、孫奇峰等名士都是它的忠實粉絲，被人譽為「理學名儒」、「一代完人」。著有《聰山集》八卷，收錄《四庫全書》。另有《荊園小語》若干卷；冀如錫，字公治，清順治二年（1645年）進士，官至都御使、工部尚書等職；武汝清，字酌堂，清刑部四川司員外郎；胡景桂，字月舫，思想進步，反對封建禮教，因勸寡嫂改嫁而名世。清翰林院編修，擢升監察御史，曾任山東布政使、山西巡撫。著名書法家，曾代新科狀元為慈禧題寫扇面。同情康有為、梁啓超的主張，擁護變法維新。因為彈劾袁世凱，遭弄臣陷害，吞金自殺；胡匯源，字海門，胡月舫之侄。早年留學日本早稻田大學，追隨孫中山先生加入同盟會，為民國時期的風雲人物；仝寶廉，字酌泉（1871—1947）。晚清舉人，書法家，曾任河南鞏縣知縣，著有《公文式》一書，為我國公文式的奠基人。「七七事變」後，應鄉紳範述圃之邀蒞邢臺「頤養書屋」教書，並協助編修《邢臺縣誌》……